Veci rozpadajú postavy

Veci sa rozpadli, Chinua AchebeRomán z roku 1958 o dedine v Nigérii s názvom Umuofia obsahuje rôzne postavy vo svete kmeňovej strednej Afriky. Prostredníctvom nich Achebe vytvára živý skupinový portrét tejto doby a miesta - obraz, ktorý stojí priamo na rozdiel od obmedzeného, ​​urážlivého a rasistického zastúpenia, ktoré vytvorili Európania v románe Záver. Je to kvôli postavám, ako aj samotnému príbehu, že Achebeho práca zostala relevantná viac ako pol storočia po jej pôvodnom vydaní.

Okonkwo je protagonista románu. Je zápasníkom a bojovníkom veľkej slávy v celej oblasti, keď sa dostal do popredia v zápase s Amalzine Cat. Je to skôr človek činov než slov, a preto je v pohode, keď má čo robiť, ako keď musí sedieť a prežarovať. Tieto črty pramenia zo skutočnosti, že jeho otec, Unoka, sa viac venoval chatovaniu a rozprávaniu príbehov, ako fyzickej práci a často narastal veľké dlhy. Keď zomrie, tak necháva Okonkwa s ničím, čo od neho vyžaduje, aby sa oprel o štedrosť komunity, aby mohol založiť farmu. Toto zanecháva nezmazateľnú stopu na Okonkwo, ktorý si v živote kladie za cieľ stať sa mužom so štatútom a mnohými titulami v dedine.

Okonkwo veľmi pevne verí v tradičný zmysel pre mužstvo, ktorý sa vyvinul aj na rozdiel od jeho otca, ktorého dlhy a smrť z nadúvania sú považované za ženské. Napríklad, keď s ním nikto nevstane proti Európanom, myslí si, že obec zmäkla. Okrem toho štrajkuje Ikemefuna, aby sa pred ostatnými mužmi z dediny nevyzeral slabý hoci on a chlapec si vytvorili blízky vzťah a Ogbuefi Ezeudu mu to výslovne povedal k. Tento postoj sa prejavuje aj v zaobchádzaní Okonkwa s jeho rodinnými príslušníkmi. Často sa obáva, že jeho syn, Nwoye, je nemotorný a nie dostatočne mužský, a cíti, že keď bol Nwoye konvertovaný na kresťanstvo, bol prekliaty so slabým synom. V skutočnosti sa na Ikemefunu často cíti viac ako na svojho vlastného syna, a ešte viac na svoju dcéru Ezinmu, ktorá je veľmi silná a často stojí pred otcom. Okrem toho, keď je Okonkwo nahnevaný, je známe, že fyzicky zneužíva ľudí vo svojej rodine a vyvíja nad nimi kontrolu a dominanciu prostredníctvom svojej silnej postavy.

Rozhodnutie Okonkwa zabiť sa teda predstavuje komplikovanú kombináciu zdvojnásobenia týchto princípov a ich úplného vzdania sa. Rozhodol sa vziať si svoj vlastný život z dôvodu neschopnosti prispôsobiť sa zmenám vo svojej dedine a ako spôsob, ako tieto srdečné rozhodnutia úplne odmietnuť, pretože nie sú v súlade s jeho hodnotami. Pritom však porušuje jeden z najposvätnejších princípov svojej komunity, poškodzuje jeho povesť a robí ho slabým - a preto ženským. Po smrti Okonkwo odhaľuje komplexnosť sebaurčenia vytvoreného príchodom Európanov v roku 2006 Afrika a, všeobecnejšie, od kohokoľvek, kto prechádza obdobím zmien a prevratov vo svojom živote a komunita.

Unoka je Okonkwovým otcom, ale on a jeho syn sa takmer vo všetkých smeroch líšia. Nie je fyzicky mocný a oveľa viac mu dáva rozprávanie príbehov a rozhovory ako práca a činy. Navyše, aj keď je veľmi veľkorysý a hosťuje mnoho sviatkov, stále zhromažďuje dlhy, a preto Okonkwo opúšťa bez pôdy alebo semien, keď zomrie (čo je horšie, umrie na nadúvanie hladom, čo sa považuje za urážku Zeme). Okonkwo je jeho otec veľmi v rozpakoch a snaží sa ho odlíšiť vo všetkých kapacitách.

Ekwefi je druhou manželkou Okonkwo a matkou Ezinmy. Najprv sa do Okonkwa zamiluje, keď ho uvidí vyhrať zápas, ale vydá sa za iného muža v inej dedine, pretože Okonkwo je príliš chudobný. Neskôr však utečie do Okonkwo. Snaží sa vyprodukovať dieťa, pretože jej prvých deväť tehotenstiev má za následok potraty, mŕtve deti alebo deti, ktoré zomrú v detstve. To ju vedie k pocitu určitej nevôle voči ďalším dvom manželkám Okonkwo, ktoré mali deti ľahko, a preto je pred Ezinmou vysoko chránená. Rovnako ako ostatné manželky ju Okonkwo vystavuje fyzickému zneužívaniu, hoci na rozdiel od ostatných sa mu niekedy postaví. Ekwefi je jedinou ženou, ktorá má moc zaklopať na jeho dvere uprostred noci.

Ezinma je najobľúbenejšou dcérou Okonkwa. Ona je jediná z desiatich tehotenstiev Ekwefi, ktorá prežila ešte pred začiatkom detstva, a preto jej niekoľko málo prípadov choroby spôsobuje veľké rozruch. Najdôležitejšie je, že je krásna (je známa ako „Crystal Beauty“) a líši sa od ostatných žien v krajine Umuofia, pretože často spochybňuje svojho otca a má väčšiu kontrolu nad svojím životom a budúcnosťou manželstva. To všetko si zaslúži rešpekt svojho otca, ktorý si želá, aby sa narodila ako syn namiesto dcéry.

Nwoye je Okonkwovým skutočným synom, ale títo dvaja majú veľmi napätý vzťah, keďže sa výrazne líši od svojho otca. Nwoye nerešpektuje názory svojho muža na mužskosť a namiesto toho je oveľa viac priťahovaná príbehmi svojej matky. Okrem toho cíti oveľa väčšie spojenie s ľuďmi a svetom okolo seba, než aby sa cez neho len prelietal ako Okonkwo. Tieto rozdiely vedú jeho otca k tomu, aby sa o neho staral, že nie je dostatočne mužný a skončí ako Unoka. Keď sa Nwoye obráti na kresťanstvo a vezme si meno Izák, Okonkwo to považuje za úplnú zradu a cíti, že syn, ktorého dostal, je nad ním kliatbou.

Ikemefuna je chlapec z neďalekej dediny, ktorý je prevezený do Umuofie a zverený do starostlivosti Okonkwa ako náhrada za to, že jeho otec zabil urmuofiánsku ženu. Spočiatku je hlboko doma, ale nakoniec si začína rozvíjať vzťah so svojimi novými opatrovateľmi. Je pracovitý ako Nwoye, čo mu dáva Okonkwovu úctu. Nakoniec sa obec rozhodne ho zabiť, a to je Okonkwo, kto spôsobuje smrteľnú ranu - aj keď mu bolo povedané, aby to tak nebolo, aby sa nezdala slabá.

Obierika je najbližším priateľom Okonkwa, ktorý mu pomáha počas jeho vyhnanstva, a Ogbuefi je jedným zo starších dedín, ktorý hovorí Okonkwovi, aby sa nezúčastňoval popravy Ikemefuna. Práve na pohrebe Ogbuefiho sa Okonkwovo zbrane zapaľujú a zabíjajú Ogbuefiho syna, čo vedie k jeho exilu.