Tlaloc je aztéckym bohom dažďa a plodnosti

Tlaloc (Tlá-lock) bol aztéckym bohom dažďov a jedným z najstarších a najrozšírenejších božstiev všetkých Mesoamerica. Predpokladalo sa, že Tlaloc žije na vrchole hôr, najmä tých, ktoré boli vždy zakryté mrakmi; a odtiaľ zoslal revivifikačné dažde ľuďom dole.

Dažďoví bohovia sa nachádzajú vo väčšine mezoamerických kultúr a pôvod Tlalocu možno vysledovať až po Teotihuacan a Olmeca. Bol nazývaný boh dažďa Chaac podľa staroveká Mayaa Cocijo od Zapotca v Oaxaca.

Boh dažďov bol medzi najdôležitejšími Aztécki božstvá, ktorými sa riadia oblasti vody, plodnosti a poľnohospodárstva. Tlaloc dohliadal najmä na rast plodín kukuricaa pravidelný cyklus ročných období. Počas 260 dní vládol nad 13-dňovou postupnosťou rituálny kalendár začínajúce dňom Ce Quiauitl (One Rain). Tlalocova ženská manželka bola Chalchiuhtlicue (Jade Her Sukňa), ktorý predsedal sladkovodným jazerám a potokom.

Archeológovia a historici naznačujú, že dôraz na tohto známeho boha bol pre aztéckych vládcov spôsobom, ako legitimizovať svoju vládu nad týmto regiónom. Z tohto dôvodu postavili svätyňu Tlalocu na vrchole Veľkého chrámu

Svätyňa Tlaloc v starostovi Templo predstavovala poľnohospodárstvo a vodu; zatiaľ čo svätyňa Huitzilopochtli predstavovala vojnu, vojenské dobývanie a hold... Toto sú dve najdôležitejšie svätyne v ich hlavnom meste.

Svätyňa Tlaloc predstavovala stĺpy s nápismi Tlalocovy oči a namaľované radom modrých pruhov. Kňaz, ktorý mal za úlohu starať sa o svätyňu, bol Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui, jeden z najvýznamnejších kňazov v aztéckom náboženstve. S touto svätyňou bolo spojených mnoho obetí, ktoré obsahovali obete vodných živočíchov a artefakty, ako napr nefrit predmety, ktoré súviseli s vodou, morom, plodnosťou a podsvetím.

Tlalocovi pomáhala skupina nadprirodzených bytostí zvaných Tlaloky, ktoré zásobovali Zem dažďom. V aztéckej mytológii bol Tlaloc tiež guvernérom mesta Tretie Slnkoalebo svet, ktorému dominovala voda. Po veľkej povodni skončilo tretie slnko a ľudia boli nahradení zvieratami, ako sú psy, motýle a morky.

V aztéckom náboženstve ovládal Tlaloc štvrté nebo alebo neba, nazývané Tlalocan, „miesto Tlaloc“. Toto miesto je v aztéckych prameňoch opísané ako raj sviežej vegetácie a trvalej jari, ktorej vládnu bohovia a Tlaloques. Tlalokán bol tiež miestom posmrtného života pre tých, ktorí násilne zomreli na príčiny súvisiace s vodou, ako aj pre novonarodené deti a ženy, ktoré zomreli pri narodení dieťaťa.

Najvýznamnejšie obrady venované Tlalocu sa nazývali Tozoztontli a konali sa na konci suchého obdobia, v marci a apríli. Ich účelom bolo zabezpečiť dostatok dažďa počas vegetačného obdobia.

Jeden z najbežnejších obradov vykonávaných počas týchto obradov bol obete detí, ktorého plač sa považoval za prínosný pri získavaní dažďa. Slzy novonarodených detí, ktoré boli úzko spojené s tolakánmi, boli čisté a vzácne.

Jedna ponuka nájdená na Starosta Templo v Tenochtitlane vrátane zvyškov približne 45 detí obetovaných na počesť Tlaloca. Tieto deti boli vo veku medzi dvoma a siedmimi rokmi a boli väčšinou, ale nie výlučne, mužmi. Bol to neobvyklý rituálny vklad a mexický archeológ Leonardo López Luján navrhol, aby Obetovanie malo upokojiť Tlaloca počas veľkého sucha, ku ktorému došlo v polovici 15. storočia C. E.

Okrem obradov, ktoré sa uskutočňovali v starostovi Aztéckeho templou, sa našli obete Tlaloc vo viacerých jaskyniach a na vrcholkoch hôr. Najsvätejšia svätyňa Tlaloc sa nachádzala na vrchu hory Tlaloc, vyhynutej sopky, ktorá sa nachádza východne od mesta Mexico City. Archeológovia, ktorí skúmali vrchol hory, identifikovali architektonické zvyšky aztéckeho chrámu, ktoré sa zdajú byť v súlade so svätyňou Tlaloc v starostovi Templo.

Táto svätyňa je uzavretá v okrsku, kde púte a obete uskutočňované raz ročne každý aztický kráľ a jeho kňazi.

Obraz Tlalocu je jedným z najčastejšie zastúpených a ľahko rozpoznateľných v aztéckej mytológii a podobný dažďovým bohom v iných mezoamerických kultúrach. Má veľké okuliare, ktorých kontúry sú tvorené dvoma hadmi, ktoré sa stretávajú v strede tváre a vytvárajú nos. Má tiež veľké tesáky visiace z jeho úst a vystupujúci horný pysk. Často ho obklopujú dažďové kvapky a jeho asistenti Tlaloques.

Často drží v ruke dlhé žezlo s ostrou špičkou, ktorá predstavuje blesk a hrom. Jeho zastúpenia sa často nachádzajú v aztéckych knihách známych ako kódexy, ako aj na nástenné maľby, sochy a Copal kadidlo horáky.

• Berdan FF. 2014. Aztécka archeológia a etnohistória. New York: Cambridge University Press.
• Millar M a Taube KA. 1993. Bohovia a symboly starovekého Mexika a Maya: Ilustrovaný slovník mezoamerického náboženstva. Londýn: Thames a Hudson
• Smith ME. 2013. Aztékovia. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Aztékovia. Nové perspektívy. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO Inc.