Karakorum: hlavné mesto Džingischána

Karakorum (alebo Karakorum a občas hláskované Kharakhorum alebo Qara Qorum) bolo hlavným mestom veľkého mongolského vodcu Džingischán a podľa najmenej jedného vedca jediný najdôležitejší bod zastavenia na Hodvábna cesta v 12. a 13. storočí CE. Medzi jeho početné architektonické skvosty, povedal William of Rubruck, ktorý navštívil v roku 1254, bol obrovský strieborný a zlatý strom, ktorý vytvoril unesený Paríž. Na stromoch mali rúry, ktoré vylievali víno, kobylové mlieko, ryžovú medovinu a medovú medovinu, keď sa chovali khani.

Kľúčové cesty: Karakorum

  • Karakorum bolo meno hlavného mesta Čingischána v 13. storočí a jeho syna a nástupcu Ögödei Khana, ktorý sa nachádza v údolí Orkhon v centrálnom Mongolsku.
  • Bola to dôležitá oáza na Hodvábnej ceste, ktorá sa začala ako mesto jurtov a získala značnú populáciu, mestské hradby a niekoľko palácov pre Chána od roku 1220.
  • Karakorum bolo chladné a suché a malo problémy s kŕmením svojej populácie asi 10 000 bez dovozu jedlo z Číny, čo je jeden z dôvodov, prečo Ögödei Khan presunul svoje hlavné mesto z lokality v roku 2008 1264.
  • instagram viewer
  • Archeologické zvyšky mesta nie sú na zemi viditeľné, ale našli sa hlboko pochované v múroch kláštora Erdene Zuu.

V Karakorume, ktoré dnes pochádza z mongolskej okupácie, je málo - korytnačka korytá v miestnom lome, pretože soklová základňa je všetko, čo zostane nad zemou. V areáli neskoršieho kláštora Erdene Zuu sú však archeologické pozostatky a veľa z histórie Karakorum žije v historických dokumentoch. Informácie sa nachádzajú v spisoch „Ala-al-Din“ Ata-Malik Juvayni, historika Mongola, ktorý tam býval začiatkom 50. rokov 20. storočia. V roku 1254 ho navštívil Wilhelm von Rubruk (známy ako Vilém z Rubruku) [ca 1220 - 1293], františkánsky mních, ktorý prišiel ako vyslanec francúzskeho kráľa Ľudovíta IX. a perzský štátnik a historik Rašid al-Dín [1247 - 1318] žil v Karakorum ako súčasť mongolského súdu.

základy

Archeologické dôkazy ukazujú, že prvým osídlením rieky Orkhon (alebo Orchon) v Mongolsku bolo mesto mreží, nazývaných gers alebo jurty, založených v 8. - 9. storočí CE uighurskými potomkami doby bronzovej Stepné spoločnosti. Mesto stanu sa nachádzalo na trávnatej planine na úpätí pohoria Changai (Khantai alebo Khangai) na rieke Orkhon, asi 350 kilometrov západne od Ulaan Bataar. A v roku 1220 tu stál trvalý kapitál mongolský cisár Čingischán (dnes hláskoval Chinggis Khan).

Aj keď to nebolo najviac poľnohospodársky najúrodnejšou lokalitou, Karakorum sa strategicky nachádzalo na križovatke trás Silk Road z východu na západ a zo severu na juh cez Mongolsko. Karakorum bolo rozšírené pod synom a nástupcom Genghisa Ögödei Khanom (vládnuté 1229 - 1241) a jeho nástupcami; do roku 1254 malo mesto asi 10 000 obyvateľov.

Mesto na stepi

Podľa správy o cestujúcom mníchovi Vilémovi z Rubruku medzi trvalé budovy v Karakorum patrilo Khanov palác a niekoľko veľkých pomocných palácov, dvanásť budhistických chrámov, dve mešity a jeden východný kresťan Church. Mesto malo vonkajšiu stenu so štyrmi bránami a priekopou; hlavný palác mal svoju vlastnú stenu. Archeológovia našli mestské hradby dlhé 1,5 až 2,5 km, siahajúce na sever od súčasného kláštora Erdene Zuu.

Hlavné ulice sa tiahli do centra mesta z každej z hlavných brán. Mimo stáleho jadra bola veľká oblasť, kde Mongolovi rozmiestnili svoje stany mreží (tiež nazývané gers alebo jurty), čo je bežný vzor aj dnes. Odhaduje sa, že v roku 1254 bolo mesto v meste asi 10 000 ľudí, ale nepochybne to sezónne kolísalo. Jej obyvatelia boli nomádi spoločnosti Steppe Society a dokonca khan často sťahoval svoje bydliská.

Poľnohospodárstvo a kontrola vody

Voda bola do mesta privádzaná súborom kanálov vedúcich od rieky Orkhon; oblasti medzi mestom a riekou boli pestované a udržiavané ďalšími zavlažovacími kanálmi a nádržami. že systém kontroly vody založil v Karakorum v 30. rokoch 20. storočia Ögödei Khan a farmy rástli jačmeň, cirok a proso, zelenina a korenie: ale klíma neprispela k poľnohospodárstvu a väčšina potravín na podporu obyvateľstva sa musela dovážať. Perzský historik Rashid al-Din informoval, že na konci 13. storočia zásobovalo obyvateľstvo Karakorum denne päťsto vagónov nákladu potravín.

Koncom 13. storočia sa otvorilo viac kanálov, ale poľnohospodárstvo nebolo vždy dostatočné pre potreby kočovná populácia ktoré sa neustále posúvali. V rôznom čase by mohli byť farmári braní do bojov, a iní by khani väzňovali poľnohospodárov z iných miest.

semináre

Karakorum bolo centrom pre kovovýrobu a taviace pece sa nachádzali mimo centra mesta. V jadre boli série workshopov, s ktorými remeselníci vyrábali obchodné materiály z miestnych a exotických zdrojov.

Archeológovia identifikovali semináre zamerané na opracovanie bronzu, zlata, medi a železa. Miestne priemyselné odvetvia vyrábali sklenené korálky a na výrobu šperkov používali drahokamy a drahé kamene. Boli zavedené rezby kostí a spracovanie brezy; a výroba priadze je dokázaná prítomnosťou vreteno vretena, hoci fragmenty dovážanej čínštiny hodváb boli tiež nájdené.

keramika

Archeológovia našli veľa dôkazov o miestnej výrobe a dovoze keramiky. Technológia pecí bola čínska; Vo vnútri mestských hradieb sa vykopali štyri pece v mantouskom štýle a vonku je známych najmenej 14 ďalších. Karakorumove pece vyrábali riad, architektonickú sochu a figúrky. Do prvej polovice 14. storočia sa z čínskeho keramického výrobného závodu v Jingdezhene, vrátane slávnej modrej a bielej techniky Jingdezhenu, doviezli elitné druhy keramiky pre khan.

Koniec Karakora

Karakorum zostalo hlavným mestom mongolskej ríše až do roku 1264 Kublai Khan sa stal cisárom Číny a presťahoval sa do Khanbaliq (tiež nazývaného Dadu alebo Daidu, v dnešnom modernom Pekingu). Niektoré archeologické dôkazy naznačujú, že k tomu došlo počas významného sucha. Podľa najnovších výskumov bol tento krok krutý: dospelí muži išli do Daidu, ale ženy, deti a starí ľudia zostali pozadu, aby sa starali o stáda a starali sa o seba.

Karakorum bolo z veľkej časti opustené v roku 1267 a v roku 1380 ho Mingovci dynastie úplne zničili a nikdy ho prestavali. V roku 1586 tu bol založený budhistický kláštor Erdene Zuu (niekedy Erdeni Dzu).

archeológia

Ruiny Karakora boli znovu objavené ruským prieskumníkom N.M. Yadrinstevom v roku 1880, ktorý tiež našiel Orkhonské nápisy, dva monolitické pamiatky s tureckými a čínskymi spismi datované do 8. storočia storočia. Wilhelm Radloff preskúmal Erdene Zuu a okolie a vytvoril topografickú mapu v roku 1891. Prvé významné vykopávky v Karakorum viedla Dmitrii D. Bukinich v 30. rokoch. Rusko-mongolský tím vedený Sergejom V. Kiselev vykonával vykopávky v rokoch 1948-1949; Japonský archeológ Taichiro Shiraishi uskutočnil prieskum v roku 1997. V rokoch 2000 - 2005 uskutočnil vykopávky nemecký / mongolský tím vedený Mongolskou akadémiou vied, Nemeckým archeologickým ústavom a Univerzitou v Bonne.

Vykopávky v 21. storočí zistili, že kláštor Erdene Zuu bol pravdepodobne postavený na vrchu paláca Khan. Podrobné vykopávky sa doteraz zameriavali na čínsku štvrť, hoci bol vykopaný moslimský cintorín.

zdroje

  • Ambrosetti, Nadia. "Nepravdepodobná mechanika: krátka história falošných automatov." Prieskumy v histórii strojov a mechanizmov: Dejiny mechanizmu a strojárstva. Ed. Ceccarelli, Marco. Vol. 15. Dordrecht, Nemecko: Springer Science, 2012. 309-22. Tlačiť.
  • Eisma, Doeke. "Poľnohospodárstvo na mongolskej stepi." Hodvábna cesta 10 (2012): 123-35. Tlačiť.
  • Heussner, Anne. "Predbežná správa o keramike čínskeho pôvodu nájdená východne od hlavného mesta Mongolska Karakorum." Hodvábna cesta 10 (2012): 66-75. Tlačiť.
  • Park, Jang-Sik a Susanne Reichert. "Technologická tradícia mongolskej ríše odvodená z kvetov a liatinových predmetov vyťažených v roku 2008 ." Journal of Archaeological Science 53 (2015): 49-60. Tlačiť.Karakorum
  • Pederson, Neil a kol. "Pluviály, suchá, Mongolská ríša a moderné Mongolsko." Zborník Národnej akadémie vied 111.12 (2014): 4375-79. Tlačiť.
  • Pohl, Ernst a kol. „Produkčné lokality v Karakorume a jeho prostredí: nový archeologický projekt v údolí Orkhon v Mongolsku.“ Hodvábna cesta 10 (2012): 49-65. Tlačiť.
  • Rogers, J. Daniel. „Vnútorné ázijské štáty a impériá: teórie a syntéza.“ Journal of Archaeological Research 20.3 (2012): 205-56. Tlačiť.
  • Turner, Bethany L., a kol. "Strava a smrť v časoch vojny: izotopová a osteologická analýza mumifikovaných ľudských zvyškov z južného Mongolska." Journal of Archaeological Science 39.10 (2012): 3125-40. Tlačiť.
instagram story viewer