Aký bol účel nápisu Behistun a kto to urobil?

Nápis Behistun (tiež hláskovaný Bisitun alebo Bisotun a obvykle sa skrátene DB pre Darius Bisitun) je BCE zo 6. storočia Perzská ríša rezbárstvo. Staroveký billboard obsahuje štyri panely klinový píšu okolo množiny trojrozmerných postáv rozrezaných hlboko do vápencového útesu. Čísla sú vyrezávané 300 stôp (90 metrov) nad Kráľovská cesta Achaemenids, známe dnes ako iránska diaľnica Kermansha - Teherán.

Rýchle fakty: Behistun Steel

Rezbárstvo sa nachádza neďaleko mesta Bisotun v Iráne, asi 500 km od Teheránu a asi 18 km od Kermanshahu. Čísla ukazujú korunovaný Perzský kráľ Darius I. šliapajúc na Guatamu (jeho predchodcu a rivala) a deväť vodcov povstaleckých vodcov stojacich pred ním, ktorí boli pripojení lanami okolo krku. Čísla merajú asi 60x10,5 ft (18x3,2 m) a štyri panely textu viac ako dvojnásobok celkovej veľkosti, čím sa vytvára nepravidelný obdĺžnik s rozmermi 60 x 35 m, s najnižšou časťou vyrezávania asi 38 metrov nad road.

Písanie na nápise Behistun, ako napríklad Rosetta Stone, je paralelný text, typ lingvistického textu, ktorý pozostáva z dvoch alebo viacerých reťazcov písaného jazyka umiestnených vedľa seba, aby sa dali ľahko porovnávať. Nápis Behistun sa zaznamenáva v troch rôznych jazykoch: v tomto prípade klínové verzie starej perzštiny, Elamite a podoba neo-babylonskej verzie Akkadian. Rovnako ako Rosetta Stone, text Behistun veľmi pomohol pri dešifrovaní týchto starodávnych jazykov: nápis zahŕňa najskoršie známe použitie starej perzie, čiastkovej vetvy indo-iránskeho.

Verzia nápisu Behistun napísaného v aramejčine (rovnaký jazyk ako v jazyku Zvitky z Mŕtveho mora) bola objavená na zvitku papyrusu v Egypte, pravdepodobne napísanom počas prvých rokov panovania Darius II, asi storočie po vyrezaní DB do skál. Viac podrobností o aramejskom písme sa nachádza v Tavernier (2001).

V texte Behistunského nápisu sa opisujú počiatočné vojenské kampane Achaemenid vládne kráľ Darius I. (522 až 486 pnl). Nápis, vyrezávaný krátko po pristúpení Dariusa na trón medzi 520 a 518 pred nl, dáva autobiografický, historický, kráľovské a náboženské informácie o Dariusovi: text Behistun je jednou z niekoľkých častí propagandy, ktorá zakladá Dariusove právo na vládnuť.

V texte je tiež uvedený Dariusov rodokmeň, zoznam etnických skupín, ktoré mu podliehajú, ako k jeho pristúpeniu došlo, niekoľko neúspešných vzbúr proti nemu, zoznam jeho kráľovských cností, pokyny pre budúce generácie a ako bol text vytvorený.

Väčšina vedcov súhlasí s tým, že nápis Behistun je trochu politickým chválením. Hlavným cieľom Dariusa bolo preukázať oprávnenosť jeho nároku na trón Cyrusa Veľkého, na ktorý nemal žiadne krvné spojenie. Ďalšie kúsky Braggadocia Dariusa sa nachádzajú v iných trojjazyčných pasážach, ako aj veľké architektonické projekty na Persepolis a Susa a pohrebiská Cyrusa v Pasargadae a jeho vlastné v Naqsh-i-Rustam.

Historik Jennifer Finn (2011) poznamenal, že umiestnenie klínového tvaru je príliš ďaleko nad cestou na to, aby sa dalo prečítať, a len málo ľudí bolo pravdepodobne gramotných v akomkoľvek jazyku napriek tomu, keď sa robil nápis. Navrhuje, aby bola písomná časť určená nielen pre verejnú spotrebu, ale že pravdepodobne existovala rituálna zložka, že text bol odkazom pre kráľa vo vesmíre.

Henrymu Rawlinsonovi sa pripisuje prvý úspešný preklad do angličtiny, vyškriabanie útesu v roku 1835 a jeho publikovanie v roku 1851. Perzský učenec 19. storočia Mohammad Hasan Khan E'temad al-Saltaneh (1843–96) vydal prvý perzský preklad Behistunovho prekladu. Poznamenal, ale popieral vtedajšiu myšlienku, že Darius alebo Dara mohli byť zladení s kráľom Lohraspom zoroastrijských náboženských a perzských eposových tradícií.

Izraelský historik Nadav Na'aman (2015) navrhol, že nápis Behistun mohol byť zdrojom prameňa starého zákona o Abrahámovom víťazstve nad štyrmi mocnými blízkovýchodnými kráľmi.

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami a Shokouh Khosravi. "Poloha Parthian Bagistana v Bistoune, Kermanshah: Návrh." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Tlačiť.
• Briant, Pierre. "História Perzskej ríše (550 - 330 pnl)." Zabudnuté impérium: Svet starovekej Perzie. Eds. Curtis, John E. a Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12–17. Tlačiť.
• Daryaee, Touraj. "Perzský príspevok k štúdiu staroveku: Nativalizácia Qajarov E'temada Al-Saltaneha." Irán 54.1 (2016): 39–45. Tlačiť.
• Ebeling, Signe Oksefjell a Jarie Ebeling. "Z Babylonu do Bergenu: O užitočnosti zarovnaných textov." Štúdium jazykov a jazykovedy v Bergene 3.1 (2013): 23–42. Tlačiť.
• Finn, Jennifer. "Gods, Kings, Men: Dvojjazyčné nápisy a symbolické vizualizácie v Achaemenidskej ríši." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Tlačiť.
• Na'aman, Nadav. "Abrahamovo víťazstvo nad kráľmi štyroch kvadrantov vo svetle nápisu Bisitun Dariusa I.." Tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Tlačiť.
• Olmstead, A. T. "Darius a jeho Behistun nápis." Americký vestník semitských jazykov a literatúr 55.4 (1938): 392–416. Tlačiť.
• Rawlinson, H. C. "Spomienka na babylónske a asýrske nápisy." Časopis Kráľovskej asijskej spoločnosti Veľkej Británie a Írska 14 (1851): i-16. Tlačiť.
• Tavernier, Jan. "Achaemenidský kráľovský nápis: Text § 13 aramejskej verzie nápisu Bisitun." Journal of Near Eastern Studies 60.3 (2001): 61–176. Tlačiť.
• Wilson-Wright, Aren. "Z Persepolisu do Jeruzalema: prehodnotenie starých perzsko-hebrejských kontaktov v období Achaemenidu." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Tlačiť.