Sedentizmus sa týka rozhodnutia, ktoré ľudia urobili najskôr pred najmenej 12 000 rokmi, keď začali žiť v skupinách na dlhý čas. Usadenie sa, výber miesta a trvalé bydlisko na ňom najmenej časť roka čiastočne, ale nie úplne súvisí s tým, ako skupina získa požadované zdroje. Zahŕňa to zber a pestovanie potravín, kameň na náradie a drevo na bývanie a požiare.
Lovci-zhromažďovatelia a poľnohospodári
V 19. Storočí antropológovia definovali dva rôzne spôsoby života pre ľudí začínajúcich v Horný paleolit obdobie. Najstaršia životná cesta, zvaná poľovníctvo a zber, popisuje ľudí, ktorí boli veľmi pohybliví a sledovali stáda zvierat ako bizón a sobalebo pohybujú sa s normálnymi sezónnymi klimatickými zmenami, aby zbierali rastlinné potraviny, keď dozrievali. Do neolitický obdobie, tak išlo o teóriu, ľudia domestikovali rastliny a zvieratá, čo si vyžadovalo trvalé osídlenie, aby si udržali svoje polia.
Rozsiahly výskum odvtedy však naznačuje, že sedentizmus a mobilita - a poľovníci a poľnohospodári - neboli oddelenými životnými cestami, ale skôr dvoma koncami kontinua, ktoré skupiny modifikovali podľa okolností. Od sedemdesiatych rokov tento pojem používajú antropológovia
komplexné lovecké zberače odvolávať sa na poľovníkov, ktorí majú určité zložitosti, vrátane trvalých alebo polotrvalých pobytov. Ale ani to nezahŕňa variabilitu, ktorá je teraz zrejmá: v minulosti ľudia zmenili mobilitu svojho životného štýlu záviseli od okolností, niekedy kvôli klimatickým zmenám, ale z rôznych dôvodov, z roka na rok a desaťročia do roku 2006 desaťročia.Čo robí vyrovnanie trvalým?
Identifikácia komunít ako stálych je trochu náročná. Domy sú staršie ako sedentizmus. Rezidencie, ako sú chaty štetiny na Ohalo II v Izraeli a obydlia z mamutích kostí v Eurázii nastal už pred 20 000 rokmi. Domy vyrobené zo zvieracej kože, zvané típí alebo jurty, boli homosexuálnym výberom pre mobilných lovcov-zberačov na celom svete na neznáme časové obdobie predtým.
Najstaršie trvalé štruktúry, vyrobené z kameňa a pálenej tehly, boli zjavne verejnými štruktúrami, a nie rezidenciami, rituálnymi miestami zdieľanými mobilnou komunitou. Medzi príklady patria monumentálne stavby Gobekli Tepe, veža na Jericho, a komunálne budovy v iných skorých lokalitách, ako sú Jerf el Ahmar a Mureybet, všetko v oblasti Levant v Eurázii.
Medzi tradičné črty sedentizmu patria obytné oblasti, v ktorých boli domy postavené blízko seba, rozsiahle skladovanie potravín a cintoríny, trvalá architektúra, zvýšené úrovne populácie, neprenosné nástroje (napríklad masívne brúsne kamene), poľnohospodárske štruktúry, ako sú terasy a priehrady, zvieracie ohrady, hrnčiarstvo, kovy, kalendáre, vedenie záznamov, otroctvo a hodovania. Všetky tieto črty však súvisia skôr s rozvojom prestížnych ekonomík ako so sedentizmom a najrozvinutejšie sa v nejakej podobe vyskytujú pred trvalým celoročným sedentizmom.
Natufiáni a sedentizmus
Najstaršou potenciálne sedavou spoločnosťou na našej planéte bola mezolitická natufiánka, ktorá sa nachádzala na Blízkom východe pred 13 000 až 10 500 rokmi (BP). Existuje však veľká debata o stupni sedentizmu. Natufians boli viac-menej rovnostárski poľovníci, ktorých sociálna správa sa zmenila, keď menili svoju hospodársku štruktúru. Asi o 10 500 BP sa Natufiánci vyvinuli na to, čo archeológovia nazývajú skorými Predolitické neolitické ako rástli v populácii a spoliehali sa na domestikované rastliny a zvieratá a začali žiť v aspoň čiastočne celoročných dedinách. Tieto procesy boli pomalé v priebehu tisícok rokov a prerušované záchvaty a začatia.
Sedentizmus vznikol celkom nezávisle v iných oblastiach našej planéty v rôznych časoch. Ale rovnako ako Natufiáni, spoločnosti na miestach ako Neolitická Čína, Južná Amerika Caral-Supe, Severnej Ameriky Spoločnosti Puebloa prekurzory Mayov v Ceibale sa dlhodobo menili pomaly a rôznym tempom.
zdroje
Asouti, Eleni. „Kontextový prístup k rozvoju poľnohospodárstva v juhozápadnej Ázii: Rekonštrukcia skorej neolitickej rastlinnej výroby.“ Aktuálna antropológia, Dorian Q. Fuller, zv. 54, č. 3, tlačové časopisy University of Chicago, jún 2013.
Finlayson, Bill. "Architektúra, sedentizmus a sociálna zložitosť v predhistorickej neolitickej A WF16, južný Jordán." Steven J. Mithen, Mohammad Najjar, Sam Smith, Darko Maričević, Nick Pankhurst, Lisa Yeomans, zborník Národnej akadémie vied Spojených štátov amerických, 17. mája 2011.
Inomata, Takeshi. „Rozvoj sedavých spoločenstiev v Mayskej nížine: Existujúce mobilné skupiny a verejné obrady v Ceibale v Guatemale.“ Jessica MacLellan, Daniela Triadan, Jessica Munson, Melissa Burham, Kazuo Aoyama, Hiroo Nasu, Flory Pinzón, Hitoshi Yonenobu, zborník Národnej akadémie vied Spojených štátov amerických, 7. apríla, 2015.
Railey, Jim A. „Znížená pohyblivosť alebo luk a šíp? Ďalší pohľad na „Expedientné“ technológie a sedentizmus. “Zväzok 75, 2. vydanie, American Antiquity, 20. januára 2017.
Reed, Paul F. "Sedentizmus, spoločenské zmeny, vojna a lúk v starom juhozápadnom Pueble." Phil R. Geib, Wiley Online Library, 17. júna 2013.
Rosen, Arlene M. „Zmena podnebia, adaptačné cykly a pretrvávanie potravných ekonomík počas neskorého prechodu na pleistocén / holocén v Levant. “Isabel Rivera-Collazo, zborník Národnej akadémie vied Spojených štátov amerických, 6. marca, 2012.