Sultáni zo svahilskej kultúry

Kronická Kilwa je názov zozbieranej genealógie sultánov, ktorí vládli swahilčina kultúra z Kilwa. Dva texty, jeden v arabčina a jedna v portugalčine, bola napísaná začiatkom 1500-tych rokov a spolu poskytujú pohľad do histórie svahilského pobrežia, pričom osobitný dôraz sa kladie na Kilwa Kisiwani a jeho sultánmi širazskej dynastie. Archeologické vykopávky v Kilwe a inde viedli k prehodnoteniu týchto dokumentov a je zrejmé, že tak ako je typické pre historické záznamy, textom sa nedá úplne dôverovať, pretože obe verzie boli napísané alebo upravené politicky zámer.

Bez ohľadu na to, čo dnes považujeme za spoľahlivé, boli tieto dokumenty použité ako manifesty, vytvorené z ústnych tradícií vládcami, ktorí nasledovali širazskú dynastiu, aby ich legitimizovali autorita. Vedci si uvedomujú polomýtický aspekt kroniky a perzské mytológie zakorenili bantuské korene swahilského jazyka a kultúry.

Arabská verzia kroniky Kilwa s názvom Kitab al-Sulwa je rukopis v súčasnosti umiestnený v Britskom múzeu. Podľa Saada (1979) ho zostavil neznámy autor okolo roku 1520. Podľa jeho uvedenia sa Kitab skladá z hrubého návrhu siedmich kapitol navrhovanej knihy desiatich kapitol. Záznamy na okraji rukopisu naznačujú, že jeho autor stále vykonával výskum. Niektoré opomenutia sa týkajú kontroverzného dokumentu z polovice 14. storočia, ktorý mohol byť pred dosiahnutím neznámeho autora cenzurovaný.

Pôvodný rukopis sa náhle končí v polovici siedmej kapitoly a zápisom „tu končí to, čo som našiel“.

Portugalský dokument pripravil aj neznámy autor a text v roku 1550 doplnil portugalský historik Joao de Barros [1496 - 1570]. Podľa Saada (1979) sa portugalský účet pravdepodobne získal a poskytol portugalskej vláde počas ich okupácie Kilwa v rokoch 1505 až 1512. V porovnaní s arabskou verziou genealógia v portugalskom účte účelovo zakrýva kráľovský predok Ibrahima bin Sulaimana, politického oponenta portugalského sultána Čas. Trik zlyhal a Portugalci boli v roku 1512 donútení opustiť Kilwa.

Saad veril, že rodokmeň v srdci oboch rukopisov sa mohol začať už od prvých vládcov dynastie Mahdali, okolo roku 1300.

Tradičná legenda o vzostupe svahilskej kultúry pochádza z Kilwej kroniky, ktorá uvádza, že stav Kilwy vzrástol v dôsledku prílivu perzský sultánmi, ktorí vstúpili do Kilwa v 10. storočí. Chittick (1968) revidoval dátum vstupu asi o 200 rokov neskôr a väčšina vedcov sa dnes domnieva, že prisťahovalectvo z Perzie je nadhodnotené.

Kronika (ako je opísaná v Elkiss) obsahuje legendu o pôvode, ktorá opisuje emigráciu sultánov Šírazu na pobrežie Svahilska a ich založenie v Kilwe. Arabská verzia kroniky opisuje prvého sultána z Kilwy, Ali ibn Hasan, ako širazského princa ktorý so svojimi šiestimi synmi odišiel z Perzie do východnej Afriky, pretože sníval o tom, že jeho krajina sa chystá spadnúť.

Ali sa rozhodol založiť svoj nový štát na ostrove Kilwa Kisiwani a ostrov kúpil od afrického kráľa, ktorý tam žil. Letopisy hovoria, že Ali opevnil Kilwa a zvýšil tok obchodu na ostrov, čím rozšíril Kilwa tým, že zachytil priľahlý ostrov Mafia. Sultána radili rady kniežat, starších a členov vládnucej rady, pravdepodobne ovládajúcich náboženské a vojenské úrady štátu.

Aliho potomkovia mali rôzny úspech, hovoria kroniky: niektorí boli zosadení, jeden sťal a jeden hodil studňu. Sultáni náhodou objavili obchod so zlatom zo Sofaly (stratený rybár narazil na obchodnú loď so zlatom a príbeh súvisel, keď sa vrátil domov). Kilwa spojil sily a diplomaciu, aby prevzal prístav v Sofale a začal účtovať prehnané colné povinnosti všetkým prichádzajúcim.

Z týchto ziskov Kilwa začala budovať svoju kamennú architektúru. Už v 12. storočí (podľa kroník) Kilwaova politická štruktúra zahŕňala sultána a kráľovská rodina, emír (vojenský vodca), wazír (predseda vlády), muhtasib (policajný šéf) a kadhi (šéf) justícia); Medzi maloletých funkcionárov patrili guvernéri rezidenti, vyberatelia daní a úradní audítori.

Nasleduje zoznam sultánov dynastie Shiraz podľa arabskej verzie Kronskej kroniky uverejnenej v Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1. sultán Širazu (pred rokom 957)
• 'Ali bin Bashat (996-999)
• Daud bin 'Ali (999 - 1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammad bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100 - 106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277-1294)
• Daud bin Sulaiman (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• al-Husain bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al-Husain (1362-1364)
• al-Husain bin Sulaiman (1412-1421)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421-1442)

Chittick (1965) zastával názor, že dátumy v Kilwej kronike boli príliš skoro a. Shirazská dynastia sa začala až koncom 12. storočia. Hromadu mincí nájdených v Mtambwe. Mkuu poskytoval podporu pre začatie širazskej dynastie už v 11. storočí.

Periplus z Erythreanského mora (Periplus Maris Erythrae) 40 nl, cestovný sprievodca napísaný nemenovaným gréckym námorníkom, sa zmienil o návšteve východného pobrežia Afriky.

islamský životopis a geograf Yaqut al-Hamawi [1179-1229], o Mogadišu napísal v 13. storočí a opísal ho ako hranicu medzi Barbarom a Zanjom a navštívil ostrovy Zanzibar a Pemba.

Marocký učenec Ib'n Battuta navštívil v roku 1331 ao 20 rokov neskôr napísal spomienku vrátane tejto návštevy. Opisuje Mogadišo, Kilwa a Mombasa.

zdroje

_{Chittick HN. 1965. Koloniizácia „Shirazi“ vo východnej Afrike.Journal of African History 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta a východná Afrika. Journal de la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: Vzostup východoafrického mestského štátu.Prehľad afrických štúdií 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Kilwa Dynastická historiografia: kritická štúdia.História v Afrike 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Vytváranie mestských spoločenstiev v Kilwa Kisiwani, Tanzánia, 800 - 13 000 nl. Antiquity 81: 368-380.}