Mobilný pastieri v strednej Ázii z doby bronzovej

Stepné spoločnosti sú spoločným názvom doby bronzovej (ca. 3500 - 1200 pred Kr.) Kočovní a polo nomádski ľudia stredoázijských stepí. Mobilné skupiny pastierov žijú a pastierajú v západnej a strednej Ázii najmenej 5 000 rokov a chovajú kone, hovädzí dobytok, ovce, kozy a jaky. Ich krajiny bez hraníc pretínajú moderné krajiny Turkménsko, Uzbekistan, Tadžikistan, Kirgizsko, Kazachstan, Mongolsko, Sin-ťiang a Rusko, ktoré ovplyvňujú a sú ovplyvňované komplexnými sociálnymi systémami od Číny po Čierne more, údolie Indus a Mezopotámie.

Ekologicky možno step charakterizovať ako čiastočnú prérie, čiastočne púšte a čiastočne púšte a rozprestiera sa v Ázii od Maďarska po pohoria Altaj (alebo Altaj) a lesy v Manchúrii. V severných častiach stepného hrebeňa boli bohaté trávne porasty pokryté snehom asi tretinu rok poskytujú niektoré z najlepších pasienkov na Zemi: ale na juhu sú nebezpečné vyprahlé púšte s oázy. Všetky tieto oblasti sú súčasťou mobilného telefónu pastieri vlasti.

Interakcie s stepnými ľuďmi opisujú prastaré historické texty z osídlených častí Európy a Ázie. Väčšina z toho, samozrejme, propagandistická literatúra, charakterizuje euroázijských kočovníkov ako divokých, bojových barbarov alebo šľachtických divoch na koňoch: Peržania napríklad opisovali svoje bitky medzi kočovníkmi ako vojnu medzi dobrom a zlo. Archeologické štúdie miest a miest stepných spoločností však odhalili oveľa rozptýlenejšie údaje definícia nomádskeho života: a čo sa odhalilo, je veľká rozmanitosť kultúr, jazykov a metód life.

Ľudia z stepí boli staviteľmi a správcami obrovských Hodvábna cesta, nehovoriac o obchodníkoch, ktorí sa presťahovali bezpočet karavany naprieč pastierskou a púšťou krajinou. Domestikovali kôň, vymyslel vojnové vozy a pravdepodobne aj prvé uklonené nástroje.

Ale - odkiaľ prišli? Tradične sa predpokladá, že stepné spoločnosti vznikli z poľnohospodárskych spoločností v oblasti Čierneho mora a stávajú sa čoraz viac závisí od domáceho hovädzieho dobytka, oviec a koní a potom sa rozširuje smerom na východ v reakcii na zmeny životného prostredia a potrebu zvýšenia pastureages. Do doby neskorej doby bronzovej (cca 1900 - 1300 pred Kr.), Takže príbeh pokračuje, osídlili celú stepu mobilní pastieri, nazývaní archeológovia andronovskou kultúrou.

Podľa výskumu Spenglera a kol. (2014), mobilní prenosní pastieri zo spoločnosti Tasbas a Begash boli priamo zapojení do prenosu informácie týkajúce sa domácich rastlín a zvierat z ich miest pôvodu do vnútornej Ázie začiatkom tretej tretiny tisícročia pred naším letopočtom. Dôkaz o použití domestikovaného jačmeňa, pšenice a jahňacie metly bol nájdený na týchto miestach v rituálnych kontextoch; Spengler a kolegovia tvrdia, že títo kočovní pastieri boli jedným zo spôsobov, ako sa tieto plodiny pohybovali mimo svojich domestikácií: metla z východu; a pšenicu a jačmeň od západu.

Po prvé: pripomienka: jazyk a jazyková história sa nezhodujú s konkrétnymi kultúrnymi skupinami. Nie všetci hovoriaci anglicky nie sú anglicky ani španielsky hovoriaci španielsky. Existujú však dve jazykové histórie, ktoré sa používajú na pochopenie možného pôvodu stepných spoločností: Indoeurópsky a Altajský.

Podľa lingvistického výskumu sa indoeurópsky jazyk na začiatku asi 4500 - 4 000 pred Kr. Obmedzil na oblasť Čierneho mora. Okolo roku 3000 pred Kristom sa indoeurópske jazykové formy rozšírili mimo oblasť Čierneho mora do strednej, južnej a západnej Ázie a severného Stredomoria. Časť tohto hnutia musí byť spojená s migráciou ľudí; časť z toho by sa poskytla kontaktom a obchodom. Indoeurópsky jazyk je základným jazykom indických hovorcov južnej Ázie (hindčina, urdčina, pandžábčina), iránsky jazyky (perzský, paštúnsky, tadžický) a väčšina európskych jazykov (angličtina, nemčina, francúzština, španielčina, Portugalčina).

Altaic sa pôvodne nachádzal v južnej Sibíri, východnom Mongolsku a Manchúrii. Medzi jeho potomkovia patria turkické jazyky (turecké, uzbecké, kazašské, uighurské) a mongolské jazyky a prípadne (aj keď existuje diskusia) kórejčina a japončina.

Zdá sa, že obe tieto jazykové cesty sledujú pohyb kočovníkov v celej strednej Ázii a späť. Nedávny článok Michaela Frachettiho však tvrdí, že táto interpretácia je príliš zjednodušená na to, aby zodpovedala archeologickým dôkazom o šírení ľudí a domestikačných postupoch.

Frachettiho argument spočíva v jeho tvrdení, že domestikácia koňa nemohla viesť k vzniku jedinej stepnej spoločnosti. Namiesto toho navrhuje, aby sa vedci zamerali na tri samostatné oblasti, v ktorých sa objavil mobilný pastoralizmus na západe, v strede a východné regióny strednej Ázie, a že do 4. a začiatku tretieho tisícročia pred nl boli tieto spoločnosti špecializovaný.

• Western Steppe: východné brehy rieky Dneiper do Uralu a severne od Čierneho mora (moderné krajiny zahŕňajú časti Ukrajiny, Ruska; kultúry zahŕňajú Cucuteni, Tripolye, Sredny Stog, Khvalynsk, Yamnaya; stránky zahŕňajú Moliukhor Bugor, Derievka, Kyzl-khak, Kurpezhe-molla, Kara Khuduk I, Mikhailovka II, Maikop)
• Central Steppe: východne od Uralu po okraj Altaja (krajiny: časti Kazachstanu, Ruska, Mongolska; kultúry: Botai, Atbasar; stránky: Botai)
• Eastern Steppe: východne od rieky Irysh po Yenesei (krajiny: Ruská Sibír, kultúry: Afanas'ev (niekedy hláskovaný Afanasievo)); stránky: Balyktyul, Kara-Tenesh)

Problémom ostáva aj zriedkavosť archeologického záznamu: jednoducho sa nevykonalo veľa práce zameranej na stepi. Je to veľmi veľké miesto a musí sa vykonať oveľa viac práce.

• Turkménsko: Altin-Depe, Merv
• Rusko: Sintashta, Kyzl-khak, Kara Khuduk, Kurpezhe-molla, Maikop, Ašchabad, Gorny
• Uzbekistan: Bukhara, Taškent, Samarkand
• Čína: Turfan
• Kazachstan: Botai, Krasnyi Yar, Mukri, Begash, Tasbas
• Ukrajina: Moliukhor Bugor, Dereivka, Sredny Stog, Michajlovka

Tento glosár je súčasťou sprievodcu About.com o ľudskej histórii a Slovník archeológie. Na druhej strane nájdete zoznam zdrojov.

Tento glosár je súčasťou sprievodcu About.com o ľudskej histórii a Slovník archeológie.

Frachetti MD. 2012. Multiregionálny vznik mobilného pastorácie a nejednotnej inštitucionálnej zložitosti v celej Eurázii.Aktuálna antropológia 53(1):2.

Frachetti MD. 2011. Koncepty migrácie v stredoázijskej archeológii. Ročný prehľad antropológie 40 (1): 195-212.

Frachetti MD, Spengler RN, Fritz GJ a Mar'yashev AN. 2010. Najskorší priamy dôkaz o proso metlu a pšenicu v stredomorskej stepnej oblasti.starovek 84(326):993–1010.

Golden, PB. 2011. Stredná Ázia vo svetovej histórii. Oxford University Press: Oxford.

Hanks B. 2010. Archeológia euroázijských stepí a Mongolska.Ročný prehľad antropológie 39(1):469-486.

Spengler III RN, Cerasetti B, Tengberg M, Cattani M a Rouse LM. 2014. Farmári a pastieri: ekonomika aluviálneho fanúšika Murghab v dobe bronzovej, južná stredná Ázia.Dejiny vegetácie a archeobotanika: v tlači. doi: 10,1007 / s00334-014-0448-0

Spengler III RN, Frachetti M, Doumani P, Rouse L, Cerasetti B, Bullion E a Mar'yashev A. 2014. Rané poľnohospodárstvo a prenos plodín medzi mobilnými pastiermi v strednej Eurázii z doby bronzovej.Zborník kráľovskej spoločnosti B: Biologické vedy 281(1783). 10.1098 / rspb.2013.3382