Aztécky pôvod a založenie Tenochtitlánu

Počiatky Aztéckej ríše sú súčasťou legendy, čiastočne archeologickým a historickým faktom. Keď španielsky dobyvateľ Hernán Cortés prišiel do Mexickej panvy v roku 1517, zistil, že Aztékovia Triple Alliance, silný politický, hospodársky a vojenský pakt, ktorý ovládal povodie a skutočne veľkú časť strednej Ameriky. Ale odkiaľ prišli a ako sa stali tak silnými?

Aztékovia, alebo presnejšie, Mexica ako sa nazývali, neboli pôvodne z údolia Mexika, ale skôr sa sťahovali zo severu. Zavolali do svojej vlasti Aztlan„Miesto volavky“, ale Aztlan je miesto, ktoré ešte nebolo archeologicky identifikované a bolo pravdepodobne aspoň čiastočne mýtické. Podľa ich vlastných záznamov boli Mexica a ďalšie kmene známe ako skupina Chichimeca, ktorá kvôli veľkému suchu opustila svoje domovy v severnom Mexiku a na juhozápade Spojených štátov. Tento príbeh je rozprávaný v niekoľkých prežívajúcich kódexy (maľované skladacie knihy), v ktorých sú zobrazené Mexica, ktoré nesú so sebou idol svojho patrónskeho božstva

Dnes je povodie Mexika plné rozľahlej metropoly mesta Mexiko; ale pod modernými ulicami sú ruiny mesta Tenochtitlán, miesto, kde sa usadili Mexica, a hlavné mesto Aztéckej ríše.

Keď Aztékovia dorazili do Mexického údolia, nebolo to ďaleko od prázdneho miesta. Údolie bolo kvôli svojmu bohatstvu prírodných zdrojov trvalo tisíce obsadené rokov, prvé známe podstatné povolanie vzniklo už v druhom storočí BC. Údolie Mexika leží ~ 2 100 metrov (7 000 stôp) nad morom a je obklopené vysokými horami, z ktorých niektoré sú aktívnymi sopkami. Voda prúdiaca dolu z týchto hôr vytvorila sériu plytkých bažinatých jazier, ktoré poskytovali bohatý zdroj pre zvieratá a ryby, rastliny, soľ a vodu na pestovanie.

Dnes je údolie Mexika takmer úplne pokryté obrovskou expanziou mesta Mexiko: boli tu však starodávne ruiny i prosperujúce komunity, keď dorazili Aztékovia, vrátane opustených kamenných štruktúr dvoch veľkých miest: Teotihuacan a Tula, ktoré Aztéci označovali ako "Tollanovci".

• Teotihuacán: Takmer tisíc rokov pred Aztékmi sa rozkvitalo obrovské a starostlivo plánované mesto Teotihuacán (okupované v období medzi 200 pnl a 750 nl). Dnes je Teotihuacan obľúbeným archeologickým náleziskom pár kilometrov severne od moderného mesta Mexico City, ktoré každoročne priťahuje tisíce turistov. Slovo Teotihuacán je a Nahuatl (jazyk, ktorým hovoria Aztékovia) slovo „Rodisko bohov“. Nevieme jeho skutočné meno, ale Aztékovia dali tomuto mestu meno, pretože to bolo posvätné miesto spojené s legendárnym pôvodom world.
• Tula: Ďalším mestom, ktoré sa vyvinulo v Mexickom údolí pred Aztékmi, bolo mesto Tula, počiatočné postklasické hlavné mesto Toltecs medzi AD 950 a 1150. Aztékovia považovali Toltékov za ideálnych vládcov, statočných bojovníkov, ktorí vynikali v umení a vedách. Tula bol Aztékmi tak uctievaný, že kráľ Motecuhzoma (známy ako Montezuma) poslal ľudí, aby vykopali toltécké objekty na použitie v chrámoch v Tenochtitláni.

Mexici boli ohromení masívnymi štruktúrami vybudovanými Tollanom, pričom Teotihuacan považovali za posvätné prostredie pre vytvorenie súčasného sveta alebo Piate slnko. Aztékovia odviedli a znovu použili objekty z týchto lokalít: v obradoch Tenochtitlán bolo nájdených viac ako 40 objektov v štýle teotihuacanského typu.

Keď Mexica prišla do Mexického údolia okolo roku 1200 nášho letopočtu, Teotihuacán aj Tula boli po stáročia opustení; ale iné skupiny už boli usadené na najlepšej pôde. Boli to skupiny Čichimcov, príbuzných Mexičanom, ktorí sa v minulosti sťahovali zo severu. Neskoro prichádzajúci Mexica bol nútený usadiť sa na nehostinnom kopci Chapultepec alebo Grasshopper Hill. Tam sa stali vazalmi mesta Culhuacan, prestížneho mesta, ktorého vládcovia boli považovaní za dedičov dedín. Toltecs.

Ako ocenenie za pomoc v boji dostali Mexicu jednu z dcér kráľa Culhuacana, ktorá bola uctievaná ako bohyňa / kňažka. Keď kráľ prišiel na slávnostný ceremoniál, našiel jedného z mexických kňazov oblečených v koži svojej dcéry: Mexica kráľovi hlásil, že ich Boh Huitzilopochtli požiadal o obetu princeznej.

Obete a plaču princeznej Culhua vyvolala divoký boj, ktorý Mexica prehral. Boli nútení opustiť Chapultepec a presunúť sa na niektoré bažinaté ostrovy uprostred jazera.

Potom, čo boli vytlačení z Chapultepecu, podľa mexického mýtu sa Aztékovia putovali celé týždne a hľadali miesto na usadenie. Huitzilopochtli sa objavil vodcom Mexiky a naznačil miesto, kde bol posadený veľký orol na kaktus, ktorý zabil hada. Toto miesto, facka uprostred močiara, ktoré nemá vôbec žiadny vhodný dôvod, bolo miestom, kde Mexica založila svoje hlavné mesto, Tenochtitlán. Rok bol 2 Calli (Two House) v Aztécky kalendár, ktorá sa v našich moderných kalendároch prekladá do roku 1325.

Zdanlivo nešťastné postavenie ich mesta uprostred močiara v skutočnosti uľahčilo ekonomiku spojenia a chránil Tenochtitlán pred vojenskými útokmi obmedzením prístupu na miesto kanoe alebo člna prevádzka. Tenochtitlán rástol rýchlo ako obchodné a vojenské centrum. Mexica boli zruční a tvrdí vojaci a napriek príbehu o princeznej Culhua boli tiež schopní politici, ktorí vytvorili pevné spojenectvo s okolitými mestami.

Mesto rástlo rýchlo, paláce a dobre zorganizované obytné oblasti a akvadukty dodávali do mesta čerstvú vodu z hôr. V strede mesta stál posvätný areál loptový kurts, šľachtické školya kňazské miestnosti. Slávnostným srdcom mesta a celej ríše bol Veľký mexický chrám Tenochtitlán, známy ako primátor Templo alebo Huey Teocalli (Veľký dom bohov). Bola to stupňovitá pyramída s dvojitým chrámom na vrchu venovanou Huitzilopochtli a Tlaloc, hlavné božstvá Aztékov.

Chrám, zdobený jasnými farbami, bol mnohokrát prestavaný počas aztéckej histórie. Siedmu a poslednú verziu videli a opísali Hernán Cortés a dobyvatelia. Keď 8. novembra 1519 Cortés a jeho vojaci vstúpili do aztéckeho hlavného mesta, našli jedno z najväčších miest na svete.

Upravené a aktualizované používateľom K. Kris Hirst

• _{Berdan FF. 2014. Aztécka archeológia a etnohistória. New York: Cambridge University Press.}
• _{Healan D. 2012. Archeológia v Tule, Hidalgo, Mexiko. Časopis archeologického výskumu 20(1):53-115.}
• _{Smith ME. 2013. Aztékovia. New York: Wiley-Blackwell.}
• _{Van Tuerenhout DR. 2005, Aztékovia: nové perspektívy. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO Inc.}