Čo je teória rasovej formácie?

Rasová formácia je proces, prostredníctvom ktorého význam rasových a rasových kategórií sú dohodnuté a dohadované. Vyplýva to zo súhry medzi sociálnou štruktúrou a každodenným životom.

Koncept vychádza z teórie rasovej formácie, sociologickej teórie, ktorá sa zameriava na súvislosti medzi tým, ako sa rasa formuje a je formovaná sociálnou štruktúrou a ako sú rasové kategórie zastúpené a majú zmysel v obrazoch, médiách, jazyku, nápady, a každodenný zdravý rozum.

Teória rasovej formácie definuje význam rasy zakorenený v kontexte a histórii, a teda ako niečo, čo sa v priebehu času mení.

V ich knihe Rasové formácie v Spojených štátoch, sociológovia Michael Omi a Howard Winant definujú rasovú formáciu ako

„... sociohistorický proces, ktorým sa vytvárajú, obývajú, transformujú a ničia rasové kategórie.“

Vysvetľujú, že tento proces sa dosahuje „historicky situovaným“ projekty v ktorých sú zastúpené a organizované ľudské telá a spoločenské štruktúry. ““

„Projekty“ tu označujú reprezentáciu rasy situuje ju do sociálnej štruktúry.

Rasový projekt môže mať podobu predpokladov zdravého rozumu o rasových skupinách či je rasa v dnešnej spoločnosti významná, alebo príbehy a obrázky, ktoré napríklad zobrazujú rasové a rasové kategórie prostredníctvom masmédií.

Tieto stavajú rasy do sociálnej štruktúry napríklad zdôvodnením prečo niektorí ľudia majú menšie bohatstvo alebo zarobiť viac peňazí ako ostatní na základe rasy alebo poukazovaním že rasizmus je živý a dobrýa že to ovplyvňuje skúsenosti ľudí v spoločnosti.

Omi a Winant teda vidia proces rasovej formácie ako priamo a hlboko spojený s organizáciou spoločnosti a rozhodol. “ V tomto zmysle má rasa a proces rasovej formácie dôležité politické a ekonomické dôsledky.

Ústredným bodom ich teórie je skutočnosť, že rasa sa používa na označenie rozdielov medzi ľuďmi, prostredníctvom rasových projektova to, ako sa tieto rozdiely prejavujú, sa spája s organizáciou spoločnosti.

V kontexte americkej spoločnosti sa pojem rasy používa na označenie fyzických rozdielov medzi nimi ľudí, ale používa sa tiež na označenie skutočných a vnímaných kultúrnych, ekonomických a behaviorálnych rozdiely. Rámcovaním rasovej formácie týmto spôsobom Omi a Winant ilustrujú, že pretože spôsob, akým chápeme, popisujeme a reprezentujeme rasu, súvisí s tým, ako je spoločnosť organizované, potom aj naše chápanie rasy v zdravom rozume môže mať skutočné a významné politické a hospodárske dôsledky na veci, ako je prístup k právam a zdroje.

Ich teória rámcuje vzťah medzi rasovými projektmi a sociálnou štruktúrou ako dialektický, čo znamená, že Vzťah medzi oboma smermi prebieha oboma smermi a zmena v jednom nevyhnutne spôsobuje zmenu v ostatní. Výsledky racionalizovanej sociálnej štruktúry -rozdiely v bohatstve, príjmoch a aktívach na základe rasynapríklad - utvárajte to, čo veríme v rasové kategórie.

Potom používame rasu ako druh skratky, aby sme poskytli súbor predpokladov o človeku, ktorý následne formuje naše očakávania týkajúce sa správania, viery, názorov na svet, a dokonca aj inteligencia. Myšlienky, ktoré rozvíjame o rase, potom pôsobia na sociálnu štruktúru rôznymi politickými a ekonomickými spôsobmi.

Zatiaľ čo niektoré rasové projekty môžu byť benígne, progresívne alebo antirasistické, mnohé sú rasistické. Rasové projekty, ktoré predstavujú určité rasové skupiny ako menej alebo deviantné ovplyvniť štruktúru spoločnosti vylúčením niektorých z pracovných príležitostí, politická kancelária, vzdelávacie príležitostia niektoré z nich podliehajú obťažovaniu políciou a vyššia miera zatknutia, odsúdenia a uväznenia.

Pretože neustále sa rozvíjajúci proces rasovej formácie je proces, ktorý sa uskutočňuje prostredníctvom rasových projektov, Omi a Winant poukazujú na to, že všetci sme medzi nimi a vnútri nich a vo vnútri nás.

To znamená, že neustále prežívame ideologickú silu rasy v našom každodennom živote a to, čo robíme a myslíme, má vplyv na sociálnu štruktúru. Znamená to tiež, že my ako jednotlivci máme právomoc zmeniť rasizovanú sociálnu štruktúru a odstrániť rasizmus zmenou spôsobu, akým zastupujeme, premýšľať, hovoriť o nich, a konať v reakcii na rasu.