Prečo Antonio Gramsci záleží na sociológoch

Antonio Gramsci bol taliansky novinár a aktivista, ktorý je známy a slávený zdôrazňovaním a rozvíjaním úloh kultúra a vzdelávanie v rámci Marxových teórií hospodárstva, politiky a triedy. Narodil sa v roku 1891 a zomrel vo veku iba 46 rokov v dôsledku vážnych zdravotných problémov, ktoré sa vyvinuli pri uväznení fašistickou talianskou vládou. Gramsciho najčítanejšie a najpozoruhodnejšie diela a tie, ktoré ovplyvňovali sociálnu teóriu, boli napísané, zatiaľ čo on bol uväznený a publikoval posmrtne ako Väzenské zápisníky.

Dnes je Gramsci považovaný za základného teoretika pre sociológiu kultúry a pre vyjadrenie dôležitých súvislostí medzi kultúrou, štátom, hospodárstvom a mocenskými vzťahmi. Gramsciho teoretické príspevky podnietili rozvoj oblasti kultúrnych štúdií, a najmä pozornosť tejto oblasti na kultúrny a politický význam masmédií.

Antonio Gramsci sa narodil na ostrove Sardínia v roku 1891. Vyrastal v chudobe medzi roľníkmi na ostrove a jeho skúsenosti s triednymi rozdielmi medzi Talianmi na pevnine a Sardínčania a negatívne zaobchádzanie s roľníkmi na pevnine zo strany kontinentálnych obyvateľov formovalo jeho intelektuálne a politické myslenie hlboko.

V roku 1911 Gramsci opustil Sardíniu, aby študoval na univerzite v Turíne v severnom Taliansku a žil tam, keď bolo mesto industrializované. Strávil čas v Turíne medzi socialistami, sardínskymi prisťahovalcami a pracovníkmi prijatými z chudobných oblastí do personálu mestských tovární. V roku 1913 sa pripojil k Talianskej socialistickej strane. Gramsci nedokončil formálne vzdelávanie, ale bol na univerzite vycvičený ako hegeliánsky marxista a intenzívne študoval interpretáciu Karl Marx je teória ako „filozofia praxe“ pod vedením Antonia Labriolu. Tento marxistický prístup sa zameriaval na rozvoj vedomia triedy a oslobodenie robotníckej triedy procesom boja.

Po ukončení školy Gramsci písal pre socialistické noviny a stúpal v radoch socialistickej strany. Spolu s talianskymi socialistami sa spojili s Vladimírom Leninom a medzinárodnou komunistickou organizáciou známou ako tretí internacionál. Počas tohto obdobia politického aktivizmu sa Gramsci zasadzoval za zamestnanecké rady a štrajky za prácu ako spôsob kontrola výrobných prostriedkov inak riadených bohatými kapitalistami na úkor práce triedy. Nakoniec pomohol založiť Komunistickú stranu Talianska, aby mobilizovala pracovníkov za ich práva.

Gramsci odcestoval do Viedne v roku 1923, kde sa stretol s popredným maďarským marxistickým mysliteľom Georgom Lukácsom a ďalšími marxistickými a komunistickými intelektuálmi a aktivistami, ktorí by formovali jeho intelektuálnu prácu. V roku 1926 bol Gramsci, vtedajší šéf Talianskej komunistickej strany, uväznený v Ríme Fašistický režim Benita Mussoliniho počas agresívnej kampane vyhladzovania opozičnej politiky. Bol odsúdený na dvadsať rokov vo väzení, ale bol prepustený v roku 1934 pre jeho veľmi zlé zdravie. Prevažná časť jeho intelektuálneho dedičstva bola napísaná vo väzení a je známa ako „väzenské zápisníky“. Gramsci zomrel v Ríme v roku 1937, tri roky po prepustení z väzenia.

Kľúčovým intelektuálnym prínosom Gramsciho k marxistickej teórii je jeho vypracovanie sociálnej funkcie kultúry a jej vzťah k politike a hospodárskemu systému. Zatiaľ čo Marx vo svojom písaní diskutoval o týchto otázkach iba stručne, Gramsci vychádzal z Marxovho teoretického základu, aby rozpracoval dôležitú úlohu politického Stratégia pri napádaní dominantných vzťahov spoločnosti a úloha štátu pri regulácii spoločenského života a udržiavaní nevyhnutných podmienok kapitalizmus. Zameral sa teda na pochopenie toho, ako môžu kultúra a politika brzdiť alebo stimulovať revolučnú zmenu, to znamená on zameraný na politické a kultúrne prvky moci a nadvlády (okrem ekonomického a v spojení s ním) prvok). Gramsciho práca je preto reakciou na falošnú predpoveď Marxovej teórie, že revolúcia bola nevyhnutná vzhľadom na rozpory spojené so systémom kapitalistickej výroby.

Gramsci vo svojej teórii vnímal štát ako nástroj nadvlády, ktorý zastupuje záujmy kapitálu a vládnucej triedy. Vyvinul koncept kultúrna nadvláda vysvetliť, ako to štát dosiahne, argumentujúc tým, že dominancia je z veľkej časti dosiahnutá ideológia vyjadrená prostredníctvom sociálnych inštitúcií, ktoré socializujú ľudí, aby súhlasili s nadvládou skupina. Zdôvodnil, že hegemonické presvedčenia tlmia kritické myslenie, a preto sú prekážkou revolúcie.

Gramsci vnímal vzdelávaciu inštitúciu ako jeden zo základných prvkov kultúrnej hegemónie v modernej západnej spoločnosti a rozpracoval ju v esejoch s názvom „The Intelektuáli “a„ Vzdelanie “. Aj keď je Gramsciho práca ovplyvnená marxistickým myslením, obhajovala viacstrannú a dlhodobejšiu revolúciu, ako sa predpokladalo autor: Marx. Zasadzoval sa za kultiváciu „organických intelektuálov“ zo všetkých tried a vrstiev života, ktorí by pochopili a odrážali svetové názory na rozmanitosť ľudí. Kritizoval úlohu „tradičných intelektuálov“, ktorých práca odzrkadľovala svetonázor vládnucej triedy, a tak uľahčovala kultúrnu hegemóniu. Okrem toho obhajoval „vojnu o pozíciu“, v ktorej by utláčaní ľudia pracovali s cieľom narušiť hegemoniku. sily v oblasti politiky a kultúry, zatiaľ čo súčasné zvrhnutie moci, „vojna o manévrovanie“, bolo vykonané.