Analýza románu „Dobrý človek je ťažké nájsť“

„Dobrý človek je ťažké nájsť“, prvýkrát uverejnený v roku 1953, patrí medzi najslávnejšie príbehy gruzínskeho spisovateľa Flannery O'Connor. O'Connor bola spoľahlivým katolíkom a rovnako ako väčšina jej príbehov „Dobrý človek je ťažké nájsť“ zápasí s otázkami dobra a zla a možnosti božskej milosti.

Babička cestuje so svojou rodinou (jej syn Bailey, jeho manželka a ich tri deti) z Atlanty na Floridu na dovolenku. Babička, ktorá by radšej odišla do East Tennessee, informuje rodinu, že násilný zločinec známy ako Misfit je na Floride voľný, ale svoje plány nemenia. Babička tajne prináša jej mačku do auta.

Zastavia sa na obed pri slávnom grile spoločnosti Red Sammy a babička a Red Sammy sa domnievajú, že svet sa mení a „dobrého človeka je ťažké nájsť“.

Po obede rodina začne znova jazdiť a babička si uvedomí, že sú takmer staré plantáž raz navštívila. Chce to znova vidieť a povie deťom, že v dome je tajný panel a oni kňučia, aby odišli. Bailey neochotne súhlasí. Keď idú po drsnej poľnej ceste, babička si náhle uvedomí, že dom, ktorý si pamätá, je v Tennessee, nie v Gruzínsku.

Šokovaná a rozpačitá realizáciou náhodne nakopne svoje veci a uvoľní mačku, ktorá skočí na Baileyho hlavu a spôsobí nehodu.

Pomaly k nim pristupuje auto a Misfit a dvaja mladí muži vystupujú von. Babička ho uznáva a hovorí. Obaja mladí muži vzali Baileyho a jeho syna do lesa a strely sú počuť. Potom vezmú matku, dcéru a dieťa do lesa. Počuje sa viac záberov. Babička sa po celý život prosí o jej život, keď povedala Misfitovi, že vie, že je dobrý človek, a prosila ho, aby sa modlil.

Zapája ju do diskusie o dobrote, Ježišovi, zločine a treste. Dotkla sa jeho ramena a povedala: „Prečo ste jedným z mojich detí. Vy ste jedno z mojich vlastných detí! “, Ale Misfit sa vracia a strieľa na ňu.

Definícia babičky, čo to znamená byť „dobrým“, je symbolizovanými jej správnym a koordinovaným cestovným oblečením. O'Connor píše:

V prípade nehody by každý, kto ju vidí na diaľnici, vedel, že je dáma.

Babička sa jasne zaujíma predovšetkým o vonkajšie okolnosti. V tomto hypotetický Nešťastie sa nestará o svoju smrť alebo o smrť členov jej rodiny, ale o jej cudzie názory. Tiež nepreukazuje žiadne obavy o stav svojej duše v čase jej predstavenej smrti, ale myslíme si, že je to preto, že je operuje za predpokladu, že jej duša je už tak nedotknutá ako jej „námornícka modrá slamená čiapka so strapcami bielych fialiek“ okraj. ““

Pokračuje v držaní povrchných definícií dobra, keď prosí o The Misfit. Vyzýva ho, aby nezastrelil „dámu“, ako keby nie vražda niekoho je len otázkou etikety. Uisťuje ho, že vie povedať, že „nie je trochu bežný“, akoby línia nejako korelovala s morálkou.

Aj samotný Misfit vie dosť na to, aby uznal, že „nie je dobrý človek“, aj keď „nie je ani najhorší na svete“.

Po nehode sa viery starej mamy začínajú rozpadať rovnako ako jej klobúk, „stále sa pripínala k hlave, ale zlomená predná hrana v stojatom uhle a fialový sprej visiaci z boku. “V tejto scéne sú jej povrchné hodnoty odhalené ako smiešne a nekvalitné.

O'Connor nám hovorí, že keď je Bailey vedená do lesa, babička:

natiahol ruku, aby prispôsobil jej okraj klobúka, ako keby s ním išla do lesa, ale to jej vyšlo z ruky. Stála na to pozerajúc a po chvíli ju nechala spadnúť na zem.

veci, ktoré považovala za dôležité, zlyhávajú, zbytočne padajú okolo nej a teraz sa musí snažiť nájsť niečo, čo by ich nahradilo.

Zistila, že ide o modlitbu, ale je takmer ako keby zabudla (alebo nikdy nevedela), ako sa modlí. O'Connor píše:

Nakoniec sa ocitla a povedala: „Ježiš, Ježiš,“ čo znamená, že ti Ježiš pomôže, ale spôsob, akým to hovorila, znelo, akoby to bola kliatba.

Celý svoj život si predstavovala, že je to dobrý človek, ale ako kliatba jej definícia dobroty prechádza hranicou do zla, pretože je založená na povrchných svetských hodnotách.

Misfit môže otvorene odmietnuť Ježiš, povedal: „Robím si všetko dobre sám,“ ale jeho frustrácia z vlastnej nedôvery („Nemám pravdu, že som tam nebol“) naznačuje, že dal Ježišovi oveľa viac myšlienky ako babička ,

Keď čelia smrti, babička väčšinou klamie, lichotí a žobrá. Ale na samom konci sa natiahne, aby sa dotkla Misfitu a vyslovila tieto dosť záhadné línie: „Prečo ste jedným z mojich detí. Si jedným z mojich vlastných detí! “

Kritici sa nezhodujú na význame týchto línií, ale mohli by naznačovať, že babička konečne uznáva spojitosť medzi ľudskými bytosťami. Môže konečne pochopiť, čo už Misfit vie - že neexistuje nič také ako „dobrý človek“, ale že je dobré v nás všetkých a tiež v nás všetkých vrátane zla.

Môže to byť okamih milosti babičky - jej šanca na božské vykúpenie. O'Connor nám hovorí, že „jej hlava sa na chvíľu vyčistila“, čo naznačuje, že by sme si mali tento okamih prečítať ako najpravdepodobnejší moment v príbehu. Misfitova reakcia tiež naznačuje, že babička mohla zasiahnuť božskú pravdu. Ako niekto, kto otvorene zavrhuje Ježiša, sa vracia zo svojich slov a dotyku. Nakoniec, aj keď jej fyzické telo je skrútené a krvavé, babička zomrie s úsmevom na tvári hore na bezoblačnej oblohe “, akoby sa niečo dobré stalo, alebo akoby niečo pochopila dôležité.

Na začiatku príbehu sa The Misfit začína ako abstrakcia pre babičku. Ona nie naozaj verte, že sa s ním stretnú; ona len používa novinové účty, aby sa pokúsila dostať na svoju cestu. Ona tiež nie naozaj verte, že sa dostanú do nehody alebo že zomrie; chce sa na seba myslieť ako na druh človeka, ktorého by ostatní ľudia okamžite rozpoznali ako dámu, bez ohľadu na to.

Až keď babička čelí smrti, začne meniť svoje hodnoty. (O'Connorov väčší bod, ako je to vo väčšine jej príbehov, je ten, že väčšina ľudí lieči svoje nevyhnutné úmrtia ako abstrakcia, ktorá sa nikdy nestane, a preto nezohľadňujú posmrtný život dostatočne.)

Pravdepodobne najznámejšou líniou celej práce O'Connora je pozorovanie Misfita: „Bola by to dobrá žena […], keby to bol niekto aby ju zastrelil každú minútu svojho života. “Na jednej strane je to obvinenie babičky, ktorá sa vždy považovala za„ dobrú “. osoba. Ale na druhej strane slúži ako záverečné potvrdenie, že bola pre tú krátku epifanciu na konci dobrá.