Čo sa týka severu, bol by ste hodnotený ako Thrall, Karl alebo Jarl?

Vikingská sociálna štruktúra bola vysoko stratifikovaná, s tromi radmi alebo triedami, do ktorých boli napísané priamo Škandinávska mytológia ako otroci (nazývaní trus v starej nórčine), roľníci alebo roľníci (karl) a aristokracia (jarl) alebo gróf). pohyblivosť bolo teoreticky možné v troch vrstvách - ale všeobecne boli otrokmi komodita na výmenu, s ktorou sa obchodovalo arabský kalifát už v 8. storočí nášho letopočtu spolu s kožušinami a mečmi a zanechanie otroctva bolo zriedkavé naozaj.

Táto sociálna štruktúra bola výsledkom niekoľkých zmien v škandinávskej spoločnosti počas OP Vikingský vek.

Kľúčové témy: Vikingská sociálna štruktúra

Podľa archeológa T.L. Thurston, vikingská sociálna štruktúra, má svoj pôvod u vojvodcov, zvaných drott, ktoré sa stali usadenými postavami v škandinávskej spoločnosti koncom 2. storočia. Drott bol primárne spoločenskou inštitúciou, ktorá mala za následok vzorec správania, v ktorom bojovníci vybrali najnáročnejšieho vodcu a prisľúbili mu vernosť.

Drott bol pripísaný (získaný) titul úcty, nie zdedený; a tieto úlohy boli oddelené od regionálnych náčelníkov alebo drobných kráľov. Počas mieru mali obmedzené právomoci. Medzi ďalších členov retotovej siete drottov patrili:

• drang alebo dreng - mladý bojovník (množné číslo droengiar)
• thegn - zrelý bojovník (množné číslo)
• skeppare - kapitán hlavne plavidla
• himthiki - housekarls alebo najnižšia hodnosť elitných vojakov
• folc - populácia a osídlenie

Začiatkom 9. storočia sa vyvinuli mocenské boje medzi škandinávskymi vojvodcami a malými kráľmi a tieto konflikty vyústil do vytvorenia dynastických regionálnych kráľov a triedy sekundárnych elít, ktoré priamo konkurovali drotts.

Do 11. storočia Neskoro Viking spoločnosti viedli mocní aristokratickí dynastickí vodcovia s hierarchickými sieťami vrátane menších náboženských a svetských vodcov. Titul tohto vodcu bol nazvaný skôr úctou: starí králi boli „vystrašení“, čo znamená, že boli rešpektovaní a múdri; mladší boli droténni, „energickí a bojovní“. Ak by sa vládca stal príliš stálym alebo ambicióznym, mohol by byť zavraždený, čo je vzorec vraždenia, ktorý dlho pretrvával vo vikingskej spoločnosti.

Začiatkom dôležitého škandinávskeho vojvodu bol dánsky Godfred (tiež hláskoval Gottrick alebo Gudfred), ktorý 800 CE mal kapitál v Hedeby, zdedil svoj štatút od svojho otca a armáda nastavená na jeho útok susedia. Godfred, pravdepodobne nad spolkovým južným Škandináviou, čelil silnému nepriateľovi, svätému rímskemu cisárovi Charlemagne. Rok po víťazstve nad Frankom bol však Godfred v roku 811 zavraždený jeho vlastným synom a inými vzťahmi.

Väčšina kráľov Vikingov bola, rovnako ako bojovníci, vybraná na základe zásluh z triedy grófov. Králi, niekedy nazývaní náčelníci, boli primárne putovní politickí vodcovia, ktorí nikdy nemali žiadnu trvalú úlohu v celej ríši. Provincie boli takmer úplne autonómne, aspoň do vlády Gustava Vasa (švédskeho Gustava I.) v 50. rokoch 20. storočia.

Každá komunita mala halu, v ktorej sa riešili politické, právne a možno aj náboženské záležitosti a konali sa bankety. Vodca sa stretol so svojimi ľuďmi v sálach, založil alebo obnovil putá priateľstva, svoj ľud Prisahal prísahu lojality a dal vodcovským darom a boli pripravené a urovnané návrhy manželstva. Možno zastával vysokú kňazskú úlohu v kultových rituáloch.

Archeologické dôkazy o úlohe jarl, karl a thrall sú obmedzené, ale stredoveké historik Stefan Brink naznačuje, že pre použitie rôznych spoločenských miest boli postavené samostatné haly triedy. Bol tu dom trůn, banketová sieň roľníka a banketová sieň šľachtica.

Brink poznamenáva, že okrem miest, kde putujúci kráľ konal súd, sa využívali aj haly obchod, právne a kultúrne účely. Niektorí boli zvyknutí na umiestnenie špecializovaných remeselníkov vo vysoko kvalitných kováčskych a remeselníckych remeslách alebo na predstavenie kultúrnych predstavení, navštevovanie konkrétnych bojovníkov a domácích kočíkov atď.

Základy veľkých obdĺžnikových budov interpretovaných ako haly boli identifikované v mnohých weby cez Škandináviu a do nórskej diaspóry. Sály pre bankety sa pohybovali v rozmedzí od 50 do 85 metrov a od 9 do 15 metrov. Niektoré príklady sú:

• Gudme on Fyn, Denmark, datované do 200–300 CE, 47x10 m, so stropnými trámami šírky 80 cm a vybavené dvojitými dverami, ktoré sa nachádzajú východne od dediny Gudme.
• Lejre na Sjællande, Dánsko, 48 x 11 rokov, považovaný za predstaviteľa gildovej haly; Lejre bol sídlom vikingských vekových kráľov Zélandu
• Gamla Uppsala v Upplande, strednom Švédsku, 60 m dlhá postavená na umelo vytvorenej ílovitej hale, datovaná do obdobia Vendelu CE 600 - 800, ktorá sa nachádza v blízkosti stredovekého kráľovského panstva
• Borg na Vetvagoy, Lofoten v severnom Nórsku, 85x15 ms kultivačnými tenkými zlatými platničkami a dovozom karolínskeho skla. Jeho základy boli postavené na staršej, o niečo menšej (55x8 m) hale z obdobia migrácie 400 - 600
• Hogom v Medelpade, 40x7–5 m, zahŕňa v dome „vysoké sedadlo“, vyvýšenú základňu uprostred budova, ktorá mala niekoľko účelov, vysoké kreslo, banketová sála a zhromaždenie hala

Podľa Rigspuly je mýticko-etnologická báseň, ktorú zozbieral Saemund Sigfusson na konci 11. alebo na začiatku 12. storočia nl, Heimdal, boh Slnka, niekedy nazývaný Rigr, vytvoril spoločenské triedy na začiatku času, keď bola zem ľahká naplnená. V príbehu navštívi Rigr tri domy a usporiada ich do troch tried.

Rigr prvýkrát navštívil Ai (Veľký dedko) a Edda (Veľká babička), ktorí bývajú v chate a kŕmia ho chlebom a vývarom plným lúpanými rohami. Po jeho návšteve sa narodí dieťa Thrall. O deťoch a vnúčatách Thrall sa hovorí, že majú čierne vlasy a nevzhľadnú tvár, silné členky, hrubé prsty a že majú nízku a zdeformovanú postavu. Historik Hilda Radzin verí, že ide o priamy odkaz na Lappsov, ktorých skandinávski dobyvatelia zmenili na stav vazal.

Ďalej Rigr navštevuje Afi (dedko) a Ammu (babičku), ktorí žijú v dobre postavenom dome, kde sa Afi rozvíja a jeho manželka sa točí. Kŕmia mu dusené teľa a dobré jedlo a ich dieťa sa volá Karl („slobodník“). Karlov potomok má červené vlasy a kvetinové pleti.

Nakoniec Rigr navštevuje Fadira (otca) a Modíra (matku) žijúceho v kaštieli, kde mu slúžia pečené bravčové a divé vtáky v strieborných jedlách. Ich dieťaťom je Jarl ("Noble"). Šľachtické deti a vnúčatá majú blond vlasy, svetlé líce a oči „rovnako divoké ako mladý had“.

• Brink, Stefan. „Politické a sociálne štruktúry v skorých škandinávskych krajinách: osídlenie - historické predštúdium centrálneho miesta.“ TOR vol. 28, 1996, str. 235–82. Tlačiť.
• Cormack, W. F. "Drengs a Drings." Transakcie spoločnosti Dumfriesshire a Galloway Natural History and Antiquarian Society. Eds. Williams, James a W. F. Cormack, 2000, str. 61–68. Tlačiť.
• Lund, Niels. "Škandinávia, c. 700–1066." Nová stredoveká história v Cambridge c.700 - c.900. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. Nová stredoveká história v Cambridge. Cambridge, Anglicko: Cambridge University Press, 1995, s. 202–27. Tlačiť.
• Radzin, Hilda. "Mená v mytologickej vrstve „Rigspula“." Literary Onomastics Studies, roč. 9 č. 14, 1982. Tlačiť.
• Thurston, Tina L. „Spoločenské triedy vo vikingskom veku: sporné vzťahy.“ C. Ed. Thurston, Tina L. Základné problémy v archeológii. London: Springer, 2001, s. 113–30. Tlačiť.