Hlavné éry starovekej židovskej histórie

Sedem hlavných období starovekej židovskej histórie bolo obsiahnuté v náboženských textoch, knihách histórie a dokonca aj v literatúre. V tomto prehľade o týchto kľúčových obdobiach židovskej histórie získate fakty o osobách, ktoré ovplyvnili každú éru, ao udalostiach, vďaka ktorým bola táto éra jedinečná. Obdobia, ktoré formovali židovskú históriu, zahŕňajú:

1. Patriarchálna éra
2. Obdobie sudcov
3. Spojené monarchie
4. Rozdelené kráľovstvo
5. Exil a diaspóra
6. Helénistické obdobie
7. Rímska okupácia

Patriarchálne obdobie predstavuje čas, odkedy Židia prišli do Egypta. Z technického hľadiska je to obdobie pred židovskej histórie, pretože zainteresovaní ľudia ešte neboli Židia. Toto časové obdobie je vyznačené rodinou, od otca po syna.

Semit z Ur v Mezopotámii (zhruba moderný Irak), Abram (neskôr Abrahám), ktorý bol manželom Sarai (neskôr Sarah), ide do Kanaánu a uzavrie zmluvu s Bohom. Táto zmluva zahŕňa obrezanie mužov a sľub, ktorý si Sarai predstaví. Boh premenuje Abram, Abrahám a Sarah, Sarai. Potom, čo Sarah porodí Izáka, je Abrahámovi povedané, aby obetoval svojho syna Bohu.

Tento príbeh odzrkadľuje príbeh Agamemnonovej obete Ifigénie Artemisovi. V hebrejskej verzii ako v niektorých gréčtinách sa zviera na poslednú chvíľu nahrádza. V prípade Izáka baran. Výmenou za Ifigéniu mal Agamemnon získať priaznivé vetry, aby sa mohol plaviť na Tróju na začiatku trojskej vojny. Výmenou za Izáka nebolo pôvodne ponúkané nič, ale ako odmenu za poslušnosť Abraháma mu bola zasľúbená prosperita a ďalšie potomstvo.

Abrahám je patriarchom Izraelitov a Arabov. Jeho synom od Sára je Izák. Skôr mal Abrahám pri Saraiho naliehaní syna menom Izmael slúžkou Saraiho slúžky Hagar. Hovorí sa, že moslimská línia prechádza cez Izmael.

Neskôr Abrahám porodí ďalších synov: Zimrána, Jokšana, Medana, Midiana, Išbaka a Shuu, ku Ketúrovi, ktorého si vezme, keď zomrie Sára. Abrahámov vnuk Jacob sa premenoval na Izrael. Jakobovi synovia otcovia 12 hebrejských kmeňov.

Druhým hebrejským patriarchom bol Abrahámov syn Izák, otec Jakuba a Ezaua. Bol rovnako dobre vykopávateľom ako jeho otec a oženil sa s aramejskou ženou menom Rebeka - v textoch pre neho nie sú uvedené žiadne konkubíny ani ďalšie manželky. Pretože bol takmer obetovaný jeho otcom, Izák je jediný patriarcha, ktorý nikdy neopustil Kanaán (predmety zasvätené Bohu nesmú nikdy opustiť Izrael) a v starobe oslepol.

Tretím patriarchom bol Jacob, neskôr známy ako Izrael. Bol patriarchom izraelských kmeňov prostredníctvom svojich synov. Pretože v Kanaáne bol hladomor, Jákob presunul Židov do Egypta, ale potom sa vrátil. Jakobov syn Jozef sa predáva do Egypta a tam sa narodil Mojžiš cca. 1300 BCE.

Neexistujú žiadne archeologické dôkazy, ktoré by to dokázali. Táto skutočnosť je dôležitá z hľadiska historickosti obdobia. V tejto dobe neexistuje odkaz na Židom v Egypte. Prvý egyptský odkaz na Židom pochádza z ďalšieho obdobia. Dovtedy Židia opustili Egypt.

Niektorí si myslia, že Židia v Egypte boli súčasťou Hyksósmi, ktorý vládol v Egypte. O etymológii mien hebrejčiny a Mojžiša sa diskutuje. Mojžiš môže byť semitského alebo egyptského pôvodu.

Obdobie sudcov začína (cca. 1399 pred nl) po 40 rokoch na púšti opísanej v Exoduse. Mojžiš zomrel pred dosiahnutím Kanaánu. Keď sa 12 kmeňov Židom dostane do zasľúbenej zeme, zistí, že sú často v konflikte so susednými regiónmi. Potrebujú vodcov, ktorí ich povedú v boji. Ich vodcovia, nazývaní sudcovia, sa zaoberajú aj tradičnejšími súdnymi záležitosťami, ako aj vojnami. Joshua je na prvom mieste.

V súčasnosti existujú archeologické dôkazy o Izraeli. Pochádza z Merneptahu Stele, ktorý je v súčasnosti datovaný do roku 1209 pred nl a hovorí, že ľudia zvaní Izrael boli vymazaní dobyvajúcim faraónom (podľa Recenzia biblickej archeológie) Hoci sa Merneptahská stéla volá prvý extra biblický odkaz na Izrael, egyptoológovia a biblickí vedci Manfred Görg, Peter van der Veen a Christoffer Theis naznačujú, že na egyptskom múzeu v Egypte môže existovať jedno z pred dvoma storočiami na podstavci sochy. Berlin.

Obdobie zjednotenej monarchie sa začína vtedy, keď sudca Samuel neochotne spomenul Šaula ako prvého izraelského kráľa. Samuel si myslel, že králi sú vo všeobecnosti zlý nápad. Potom, čo Saul porazil Ammonitov, ho dvanásť kmeňov pomenovalo kráľom a jeho hlavným mestom bolo v Gibea. Počas Saulovho panovania zaútočili Filištíni a mladý pastier Dávid dobrovoľne bojoval proti najsilnejším Filištíncom, gigantu menom Goliáš. Jediným kameňom z praku David porazí Filištína a získa povesť, ktorá zatieni Saula.

Samuel, ktorý zomrel pred Saulom, označil Dávida za izraelského kráľa, ale Samuel má svojich synov, z ktorých traja sú zabití v boji s Filištíncami.

Keď Saul zomrel, jeden z jeho synov sa stal kráľom, ale v Hebrone vyhlásil judský kmeň Dávida kráľa. Dávid nahradí Saulovho syna, keď je syn zavraždený a stáva sa kráľom zjednotenej monarchie. David stavia Jeruzalem opevnené hlavné mesto. Keď Dávid zomrie, jeho syn slávnym kúpeľom Bebeba sa stáva múdrym kráľom Šalamúnom, ktorý tiež rozširuje Izrael a začína stavať prvý chrám.

Tieto informácie o historickom potvrdení nemajú. Vychádza z Biblie, iba s občasnou podporou archeológie.

Po Šalamúnovi sa Spojená monarchia rozpadla. Jeruzalem je hlavným mestom Judah, južné kráľovstvo, ktoré vedie Rehoboam. Jeho obyvatelia sú pokoleniami Júdu, Benjamina a Simeona (a niektorých Levi). Simeon a Juda sa neskôr zlúčili.

Jeroboám vedie vzburu severných kmeňov a tvorí Izraelské kráľovstvo. Deviatimi kmeňmi, ktoré tvoria Izrael, sú Zebulun, Issachar, Asher, Naftali, Dan, Menasseh, Efraim, Reuben a Gad (a niektorí Levi). Hlavným mestom Izraela je Samária.

Rímske obdobie je zhruba rozdelené na skoré, stredné a neskoré obdobie:

• 63 BCE: Pompey robí z oblasti Júdu / Izraela klientske kráľovstvo Ríma.
• 6 CE: Augustus z neho robí rímsku provinciu (Judaea).
• 66 - 73 CE: Revolt.
• 70 CE: Rimania okupujú Jeruzalem. Titus ničí druhý chrám.
• 73 CE: Masada samovražda.
• 131 CE: Císař Hadrián premenoval Jeruzalem na "Aéliu Capitolina" a zakazuje tam Židov, inštaluje nové tvrdé pravidlá proti Židom
• 132 - 135 CE: Bar Kochba sa vzbúril proti Hadriánovi. Judaea sa stáva provinciou Sýria-Palestína.

• 138–161: Cisár Antonius Pius ruší mnohé Hadriánove represívne zákony
• 212: Cisár Caracalla umožňuje slobodným Židom stať sa rímskymi občanmi
• 220: Bola založená Babylonská židovská akadémia v Súre
• 240: Začína sa nárast manichejského svetového náboženstva

Neskoré obdobie rímskej okupácie trvá od roku 250 po Kr. Až do doby byzantskej, počnúc pribl. 330 so „založením“ Konštantínopolu alebo do zemetrasenia v roku 363.

Chancey a Porter („Archeológia rímskej Palestíny“) tvrdia, že Pompeius vzal územia, ktoré neboli židovské z Jeruzalema. Peraea v Transjordane si udržal židovskú populáciu. Desať nežidovských miest v Transjordane bolo pomenovaných Decapolis.

Pripomenuli si oslobodenie od Hasmonovských vládcov mincí. Podľa Trajana sa v roku 106 regióny Transjordanu dostali do provincie Arábia.

Nasledovala byzantská éra. Bežalo to buď od cisára Diokleciána (od 284 do 305) - ktorý rozdelil Rímsku ríšu na východ a západ - alebo na Konštantín. (rozhodnutie od 306 do 337) - ktorý previedol kapitál do Byzancie vo štvrtom storočí - až do začiatku moslimského dobytia začiatkom siedmeho storočia storočia.

• Avi-Yonah, Michael a Joseph Nevo. "Transjordan." Encyklopédia Judaica (Virtuálny židovský svet, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen a Christoffer Theis. "Obsahuje Merneptah Stele prvé zmienky o Izraeli?„Denná biblická história. Spoločnosť pre biblickú archeológiu, 17. januára 2012.
• Chancey, Mark Alan a Adam Lowry Porter. “Archeológia rímskej Palestíny.” Blízko východnej archeológie, zv. 64, č. 4, dec. 2001, str. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. "Poetická stela Merneptah (Izrael Stela)." Zväzok II. Staroegyptskej literatúry: Nové kráľovstvo, University of California Press, 1976, s. 73–78.
• "Časový harmonogram dejín judaizmu"Židovská virtuálna knižnica.