Zničenie Jeruzalema predpovedané Aškelonovým pádom

Zničenie Jeruzalema v roku 586 pnl. spôsobil obdobie v židovskej histórii známe ako Babylonský exil. Je iróniou, že rovnako ako pri prorokových varovaniach v knihe Jeremiáša v hebrejskej Biblii, babylonský kráľ Nabukadnesar Židom tiež dali spravodlivé varovanie, čo sa môže stať, ak ho prekročia, spôsobom, ktorý zničil Ashkelon, kapitál ich nepriateľov, Filištínci.

Nové archeologické nálezy v troskách Aškelonu, hlavného prístavu Philistie, svedčia o tom, že dobitie Nebuchadnezarova jeho nepriateľov bolo úplne nemilosrdné. ak JudahKráli prihliadali na varovania proroka Jeremiáša o napodobňovaní Aškelonu a objatí Egypta, ktorým sa možno vyhnúť zničeniu Jeruzalema. Namiesto toho Židia ignorovali tak náboženské výtržnosti Jeremiáša, ako aj jednoznačné dôsledky Ashkelonovho pádu v reálnom svete.

Koncom 7. storočia B. C., Philistia a Juda boli bojiskom pre boj o moc medzi Egyptom a oživujúcim neo-Babylonia prevziať zvyšky neskoro asýrsky Empire. V polovici 7. storočia spojil Egypt s Egyptom spojencov Philistie a Judska. V roku 605 nl viedol Nabuchodonozor Babyloniaovu armádu k rozhodujúcemu víťazstvu nad egyptskými silami v bitke pri Karchymči na rieke Eufrat v tom, čo je dnes západné

Po Carchemish, Nebuchadnezzar vykonával nezvyčajnú bojovú stratégiu: pokračoval vo vedení vojny cez zimu 604 ° C, čo je obdobie dažďov na Blízkom východe. Tým, že bojuje niekedy s prívalovými dažďami napriek nebezpečenstvám pre kone a vozy, Nebuchadnezzar sa ukázal ako neortodoxný, vytrvalý generál, ktorý je schopný rozpútať hrôzy devastácie.

V článku z roku 2009 s názvom „Zúrivosť Babylonu“ pre elektronickú knihu Biblickej archeologickej spoločnosti Izrael: Archeologická cesta, Lawrence E. Stager cituje fragmentárny klínový list s názvom Babylonská kronika:

"[Nebuchadnezzar] pochodoval do mesta Aškelon a zajal ho v mesiaci Kislev [november / december]. Chytil kráľa, vyplienil ho a odniesol [pokaziť z neho ...]. Obrátil mesto na kopec (Akkadian ana tili, doslova rozprávanie) a hromady zrúcaniny ...;"

Stager píše, že Expedícia Levy odkryli stovky artefaktov v Aškelone, ktoré vrhli svetlo na filištínsku spoločnosť. Medzi získanými položkami boli desiatky veľkých, širokohrdlých pohárov, ktoré pojali víno alebo olivový olej. Klíma Philistie v 7. storočí B.C. Preto je ideálne pestovať hrozno na víno a olivy na olej. Archeológovia si preto myslia, že je rozumné navrhnúť, aby tieto dva výrobky boli hlavnými priemyselnými odvetviami Filištínov.

Víno a olivový olej boli na konci 7. storočia neoceniteľnou komoditou, pretože boli základom potravín, liekov, kozmetiky a iných prípravkov. Obchodná dohoda s Egyptom o týchto výrobkoch by bola pre Philistiu a Judu finančne výhodná. Takéto spojenectvá by tiež predstavovali hrozbu pre Babylon, pretože tí, ktorí majú bohatstvo, sa môžu lepšie vyzbrojiť proti Nabuchodonozoru.

Vedci z Levy okrem toho našli náznaky, že náboženstvo a obchod sú v Aškelone úzko prepojené. Na vrchu hromady sutiny na hlavnom bazare našli strešný oltár, kde kadivo bolo spálené, zvyčajne znamenie, že si niekto vyhľadá Božiu láskavosť pre určité ľudské úsilie. Prorok Jeremiáš tiež kázal proti tomuto praktikovaniu (Jeremiáš 32:39) a označil ho za jedno z istých znakov zničenia Jeruzalema. Nájdenie a datovanie oltára Aškelon bolo prvýkrát, keď artefakt potvrdil existenciu týchto oltárov spomenutých v Biblii.

Archeológovia odkryli ďalšie dôkazy o tom, že Nebuchadnezar bol nemilosrdný pri dobývaní svojich nepriateľov, ako bol pri ničení Jeruzalema. Historicky, keď bolo mesto obliehané, bolo najväčšie poškodenie zistené pozdĺž jeho hradieb a opevnených brán. V zrúcaninách Aškelonu však najväčšie zničenie leží v centre mesta, ktoré sa šíri smerom von z oblasti obchodu, vlády a náboženstva. Stager hovorí, že to naznačuje, že stratégiou útočníkov bolo odrezať centrá moci a potom drancovať a zničiť mesto. Presne tak išlo o zničenie Jeruzalema, o čom svedčí devastácia prvého chrámu.

Dr. Stager pripúšťa, že archeológia nemôže presne potvrdiť dobytie Aškelonu Nabuchodonozora v roku 604 nl. Ukázalo sa to však je zrejmé, že v tom čase bol filištínsky námorný prístav úplne zničený, a ďalšie zdroje potvrdzujú babylonskú kampaň toho istého éra.

Obyvatelia Júdu sa mohli radovať, keď sa dozvedeli o Nabuchodonozorovom dobytí Aškelonu, pretože Filištíni boli dlho Židmi nepriateľmi. O storočia skôr, David smútil nad smrťou svojho priateľa Jonatána a kráľa Saula v 2. Samuelovi 1:20: „Povedzte to nie v Gát, ohlasujte to na uliciach Aškelonu, aby sa radovali dcéry Filištínov ...“

Židia, ktorí by sa radovali z nešťastia Filištínov, by mali krátke trvanie. Nebuchadnezzar obliehal Jeruzalem v roku 599 pred nl a dobyl mesto o dva roky neskôr. Nabuchodonozor zajal kráľa Jeconiaha a ďalších židovských elít a nainštaloval podľa svojho výberu kráľa Cedekiáša. Keď sa Cedekiáš povstal o 11 rokov neskôr v roku 586 nl, Nebuchadnezarova ničenie Jeruzalema bolo nemilosrdné ako jeho filištínska kampaň.

• "Vyhnanstvo Židov - Babylonská kaptita," http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
• "Fury Babylon" od Lawrence E. Stageri, Izrael: Archeologická cesta (Biblická archeologická spoločnosť, 2009).
• Oxfordská študijná biblia s apokryfom, Nová revidovaná štandardná verzia (Oxford University Press, 1994).

Komentáre? Uverejnite príspevok vo vlákne fóra.