V knihe „História Grécka, po smrť Alexandra Veľkého“, J. B. Bury hovorí Sparťan Zhromaždenie alebo cirkev sa obmedzili na mužov Spartiate vo veku najmenej 30 rokov, ktorí sa stretli, keď ich predvolali Ephors alebo Gerousia. Miesto ich stretnutia, zvané skias, označuje baldachýn a prípadne názov budovy. Stretli sa mesačne. Sarah Pomeroy v „Starom Grécku: Politická, sociálna a kultúrna história“ hovorí, že sa stretávali každý mesiac vonku za splnu, ale je to kontroverzné. Možno sa stretli na novom mesiaci a vo vnútri, aj keď odvtedy to bolo pred pouličnými svetlami a odvtedy Mesiac v určitom aspekte prichádza na obraz - preto máte nočnú scénu - Pomeroyova pozícia robí rozum. Nevieme s istotou, či obyčajný Spartan mal právo diskutovať. Pomeroy hovorí, že nie. Prejavy predniesli králi, starší a efiéri. Toto obmedzuje demokratickú povahu EÚ Spartan zmiešaná vláda. Muži cirkvi mohli hlasovať iba áno alebo nie, a ak by boli „pokrivení“, ich hlas by mohol vetovať Gerousia.
Tiež známy ako: Apella
Alternatívne hláskovania: Ekklesia
Aristoteles na spartánskej cirkvi
Tu je to, čo hovorí Aristoteles o spartánskej cirkvi (Politics 1273a)
„Odkaz na niektoré veci a nie na populárne zhromaždenie spočíva na kráľoch v meste konzultácie so staršími ľuďmi v prípade, že sa jednomyseľne1 dohodnú1, ale ak to neurobia, tieto záležitosti tiež nesú ľudia2; a keď králi predstavia obchod v zhromaždení, nenechajú ľudí len sedieť a počúvať rozhodnutia, ktoré prijali ich vládcovia, ale ľudia majú zvrchované rozhodnutie a každý, kto si želá, môže vystupovať proti predloženým návrhom, právo, ktoré v rámci druhého neexistuje ústavy. Vymenovanie piatich správnych rád, ktoré riadia mnoho dôležitých záležitostí, a zvolenie najvyšších sudcov stoviek týmito správnymi radami, ako aj ich dlhšie funkčné obdobie ako ostatní dôstojníci （, pretože sú pri moci po tom, čo opustili úrad a predtým, ako sa do nej skutočne dostali, sú oligarchické Vlastnosti; ich poberanie bez platu a nevyberanie žrebom a iné podobné nariadenia sa musia ustanoviť ako aristokratické, ako aj skutočnosť že členovia senátov sú sudcami všetkých súdnych sporov [20] namiesto rôznych súdnych sporov, ktoré sú predmetom rôznych súdov ako na Sparta. Kartáginský systém sa však líši od aristokracie smerom k oligarchii, čo sa týka určitej myšlienky, o ktorú sa delí celé ľudstvo; Myslia si, že vládcovia by mali byť vyberaní nielen pre svoje zásluhy, ale aj pre svoje bohatstvo, pretože chudobný človek nemôže dobre vládnuť alebo mať voľný čas pre svoje povinnosti. Ak je preto voľba bohatstvom oligarchická a voľba podľa zásluh aristokratická, pôjde o tretí systém, ktorý sa prejavuje v organizácii ústavy Kartágo, pretože sa tu konajú voľby s ohľadom na tieto dve kvalifikácie, a najmä na voľby do najdôležitejších úradov, úradov kráľov a kráľov. generáli. Je však potrebné konštatovať, že táto odchýlka od aristokracie je chybou zo strany zákonodarcu; jedným z najdôležitejších bodov, ktoré treba mať na zreteli od samého začiatku, je to, že najlepší občania by to mohli mať vo voľnom čase a možno sa nebude musieť zapájať do žiadnych nezmyslových povolaní, a to nielen v kancelárii, ale aj v súkromí life. A ak je potrebné hľadať otázku prostriedkov pre voľný čas, je zlé, že by sa mali predávať najväčšie štátne úrady, kráľovská a generálna rada. Vďaka tomuto zákonu je bohatstvo viac oceňované ako hodnota a robí celý štát hanebným; a bez ohľadu na to, čo sa držitelia najvyššej moci považujú za čestné, je isté, že ich budú nasledovať aj názory ostatných občanov, a štát, v ktorom sa cnosť nepovažuje za najvyššiu česť... “
* Na túto tému existujú rôzne názory. Niektorí súčasní autori hovoria 18; asi 30, a ísť z Cartledge 2003 Sparťania, mohlo by to byť dokonca 20. Tu je to, čo píše Cartledge:
„Čo to bolo za damo alebo zhromaždenie? V klasickej dobe pozostával zo všetkých dospelých mužov sparťanských bojovníkov, tých, ktorí boli legitímnym spartánskym narodením, ktorí prešli predpísaná štátna výchova, ktorá bola vybraná na vstup do vojenského neporiadku a obaja boli ekonomicky schopní splniť svoje minimálne príspevky plodov do ich neporiadku a boli vinní z nejakého zbabelosti alebo iného diskvalifikovania verejnej trestnej činnosti alebo priestupok. "
Kennelly je Sparťania: Nová história, hovorí, že raz hebon (po dobu desiatich rokov až do veku 30 rokov) sa Spartan stal Spartiate a bol oprávnený na sussiáš. Je to dôležité, pretože dospelí mužskí občania Spartanu sú údajne členmi Zhromaždenia, takže ak sa považujú za „spartiatov“, mali by byť členmi.
zdroje
Bury, John Bagnell. "História Grécka po smrti Alexandra Veľkého." Klasická dotlač, brožovaná väzba, zabudnuté knihy, 20. októbra 2017.
Spartanove úvahy
Autor: Paul Cartledge
Aspekty gréckej histórie, 750 - 323 pnl: prístup založený na zdroji
Autor: Terry Buckley
Staroveká Sparta: Preskúmanie dôkazov
Autor: Kathleen Mary Tyrer Chrimes Atkinson.
sparta
Autor: Humfrey Michell
Pomeroy, Sarah B. „Staroveké Grécko: politická, sociálna a kultúrna história.“ Stanley M. Burstein, Walter Donlan, a kol., 4. vydanie, Oxford University Press, 3. júla 2017.