Schmalkaldická liga: reformačná vojna

Schmalkaldická liga, aliancia luteránskych kniežat a miest, ktoré sa zaviazali navzájom sa chrániť pred akýmkoľvek nábožensky motivovaným útokom, trvala šestnásť rokov. reforma ešte viac rozdelila Európu už rozdrobenú kultúrnymi, hospodárskymi a politickými rozdielmi. Vo Svätej rímskej ríši, ktorá pokrývala väčšinu strednej Európy, sa novo-evanjelickí kniežatá stretávali so svojim cisárom: bol sekulárnou hlavou katolíckej cirkvi a boli súčasťou herézy. Spojili sa, aby prežili.

V polovici 1500-tych rokov bola Svätá rímska ríša čiastkovým zoskupením viac ako 300 území, ktoré sa pohybovali od veľkých vévodov po jednotlivé mestá; hoci boli do značnej miery nezávislí, všetci dlžili cisárovi nejakú formu lojality. Potom, čo Luther podnietil masovú náboženskú debatu v roku 1517, zverejnením jeho 95 titulov, mnoho nemeckých území prijalo jeho myšlienky a obrátilo sa od existujúcej katolíckej cirkvi. Avšak, Ríša bola vnútorne katolíckou inštitúciou a cisár bol sekulárnou hlavou katolíckej cirkvi, ktorá teraz považovala Lutherove myšlienky za herézu. V roku 1521 cisár

Neexistoval okamžitý ozbrojený konflikt. Luteránske teritóriá stále vďačili cisárovi, hoci boli implicitne proti jeho úlohe v katolíckej cirkvi; koniec koncov bol hlavou ich impéria. Podobne, aj keď cisár bol proti Lutheranom, bol bez nich zasiahnutý: Ríša mala silné zdroje, ale tieto boli rozdelené medzi stovky štátov. Po celé dvadsiate roky 20. storočia Charles potreboval svoju podporu - vojensky, politicky a ekonomicky - a preto mu bolo zabránené konať proti nim. V dôsledku toho sa medzi nemeckými územiami šírili luteránske myšlienky.

V roku 1530 sa situácia zmenila. V roku 1529 Charles obnovil mier s Francúzskom, dočasne vyhnal osmanské sily a vyriešil záležitosti v Španielsku; chcel použiť tento hiatus na znovuzjednotenie svojej ríše, takže bol pripravený čeliť akejkoľvek obnovenej osmanskej hrozbe. Okrem toho sa práve vrátil z Ríma, keď ho pápež korunoval za cisára, a chcel ukončiť herézu. Keďže katolícka väčšina v strave (alebo Reichstagu) požadovala všeobecnú cirkevnú radu a pápež uprednostňoval zbrane, bol Charles pripravený urobiť kompromis. Požiadal Lutheranov, aby vyjadrili svoje presvedčenie na diéte, ktorá sa bude konať v Augsburgu.

filip Melanchthon pripravil vyhlásenie definujúce základné luteránske myšlienky, ktoré sa teraz zdokonaľovali takmer dvadsiatimi rokmi debaty a diskusie. Toto bolo vyznanie Augsburgu a bolo vydané v júni 1530. Pre mnohých katolíkov však nemohol byť kompromis s touto novou herézou a oni predložili odmietnutie evanjelického vyznania s názvom Confutácia Augsburgu. Napriek tomu, že to bol veľmi diplomatický - Melanchthon sa vyvaroval najzávažnejších otázok a zameral sa na oblasti pravdepodobného kompromisu - Charles priznal priznanie. Namiesto toho prijal Confutation, súhlasil s obnovením Edict of Worms (ktorý zakázal Lutherove nápady) a dal 'heretikom na obmedzené obdobie, aby sa vrátili. Evanjelickí členovia Diéty odišli s náladou, ktorú historici označili za znechutenie aj odcudzenie.

V priamej reakcii na udalosti Augsburgu zorganizovali v decembri 1530 v Schmalkaldene dvaja poprední evanjelickí kniežatá Landgrave Philip of Hesse a volič John Sasko. V roku 1531 sa tu osem kniežat a jedenásť miest dohodlo na vytvorení defenzívnej ligy: ak by bol jeden člen napadnutý kvôli ich náboženstvu, všetci ostatní by sa spojili a podporili. Augsburské vyznanie sa malo považovať za vyhlásenie viery a bola vypracovaná charta. Okrem toho sa vytvoril záväzok poskytovať vojská, pričom medzi členov sa rozdelilo značné vojenské bremeno 10 000 peších a 2 000 jazdectva.

Vytváranie líg bolo bežné v ranej modernej Svätej rímskej ríši, najmä počas reformácie. Liga v Torgau bola vytvorená luteránmi v roku 1526, aby sa postavila proti Ediktu červov, a v 20. rokoch 20. storočia sa tiež konali Ligy Speyera, Dessau a Regensburgu; posledné dve boli katolícke. Schmalkaldická liga však obsahovala veľkú vojenskú zložku a po prvý raz a mocná skupina kniežat a miest sa javila ako otvorene vzdorujúca cisárovi a pripravená bojovať proti nemu.

Niektorí historici tvrdia, že udalosti z rokov 1530-31 spôsobili ozbrojený konflikt medzi Ligou a cisárom nevyhnutným, ale nemusí tomu tak byť. Evanjelickí kniežatá stále rešpektovali svojho cisára a mnohí sa zdráhali útočiť; v skutočnosti mesto Norimberg, ktoré zostalo mimo ligy, na rozdiel od toho, aby ho vôbec napadlo. Rovnako veľa katolíckych území nenávidilo povzbudenie situácie, v ktorej by cisár mohol obmedziť ich práva alebo pochod proti nim a úspešný útok na Lutheranov by mohol spôsobiť nechcené precedens. Nakoniec si Charles stále želal vyjednávať kompromis.

To sú však priekopnícke body, pretože situáciu zmenila veľká osmanská armáda. Charles im už stratil veľkú časť Uhorska a obnovené útoky na východe prinútili cisára vyhlásiť s Lutheranmi náboženské prímerie: „Mier“ z Norimbergu. ““ Týmto sa zrušili určité právne prípady a zabránilo sa akýmkoľvek krokom proti protestantom, kým sa obecná cirkevná rada nestretla, ale dátum nebol vzhľadom k tomu, luteráni mohli pokračovať, rovnako ako ich vojenská podpora. Toto nastavilo tón na ďalších pätnásť rokov, pretože osmanský - a neskôr francúzsky - tlak prinútil Charlesa, aby zavolal sériu prímesí, rozptýlených s vyhláseniami o kacírstve. Situácia sa stala netolerantnou teóriou, ale tolerantnou praxou. Schmalkaldická liga dokázala bez jednotnej alebo usmernenej katolíckej opozície rásť pri moci.

Jedným z prvých schmalkaldických triumfov bolo obnovenie vojvodu Ulricha. Ulrich, priateľ Filipa z Hesenska, bol vylúčený zo svojho vojvodstva z Württemberska v roku 1919: jeho dobytie predtým nezávislého mesta spôsobilo, že ho napadla mocná švábska liga a vyhodila ho. Vojvodstvo bolo odvtedy predané Charlesovi a Liga použila kombináciu bavorskej podpory a imperiálnej potreby, aby prinútila cisára súhlasiť. Toto bolo videné ako hlavné víťazstvo medzi luteránskymi územiami a počet Ligy vzrástol. Hesse a jeho spojenci tiež podporovali zahraničnú podporu a vytvárali vzťahy s Francúzmi, Angličtinou a Dánmi, ktorí sa všetci zaviazali k rôznym formám pomoci. Je dôležité, aby to urobila Liga pri zachovaní, aspoň ilúzie, ich lojality k cisárovi.

Liga konala na podporu miest a jednotlivcov, ktorí sa chceli obrátiť na luteránske presvedčenie a obťažovať akékoľvek pokusy ich obmedziť. Boli príležitostne aktívni: v roku 1542 ligová armáda zaútočila na vojvodstvo Brunswick-Wolfenbüttel, zvyšné katolícke srdce na severe, a vyhnali svojho vojvodu, Henryho. Aj keď táto akcia prerušila prímerie medzi ligou a cisárom, Charles bol príliš zapletený do nového konfliktu s Francúzskom a jeho brata s problémami v Maďarsku, aby reagoval. V roku 1545 bola celá severná ríša luteránska a na juhu rástla ich počet. Kým Schmalkaldická liga nikdy nezahŕňala všetky luteránske územia - mnohé mestá a kniežatá zostali oddelené - medzi nimi tvorilo jadro.

Úpadok ligy sa začal začiatkom 1540. Philip of Hesse bol odhalený ako bigamista, zločin potrestateľný smrťou podľa cisárskeho zákonníka z roku 1532. V obavách o život hľadal Filip cisárske milosť a keď Charles súhlasil, politická sila Filipa bola rozbitá; Liga stratila dôležitého vodcu. Okrem toho vonkajšie tlaky opäť Charlesa nútili hľadať riešenie. Osmanská hrozba pokračovala a takmer celé Maďarsko sa stratilo; Charles potreboval moc, ktorú by priniesla iba zjednotená ríša. Možno ešte dôležitejšie je, že samotný rozsah luteránskych konverzií si vyžadoval cisárske konanie - tri z nich Sedem voličov bolo teraz protestantských a ďalší, arcibiskup z Kolína, sa zdal váhať. Možnosť luteránskej ríše, a možno dokonca aj protestantského (hoci nekorunovaného) cisára, rástla.

Charlesov prístup k Lige sa tiež zmenil. Zlyhanie jeho častých pokusov o vyjednávanie, hoci „chyba“ oboch strán, objasnilo situáciu - fungovala by iba vojna alebo tolerancia a druhá strana nebola zďaleka ideálna. Cisár začal hľadať spojencov medzi evanjelickými kniežatami a využíval ich svetské rozdiely. Jeho dvoma najväčšími pučmi boli Maurice, vojvoda Saska a Albert, vojvoda z Bavorska. Maurice nenávidel svojho bratranca Johna, ktorý bol ako Saským voličom, tak aj hlavným členom Schmalkaldickej ligy; Charles sľúbil všetky Johnove krajiny a tituly ako odmenu. Albert bol presvedčený ponukou manželstva: jeho najstaršieho syna pre cisársku neter. Charles tiež pracoval na ukončení zahraničnej podpory Ligy a v roku 1544 podpísal Mier Crépy s Francisom I., čím sa francúzsky kráľ dohodol, že sa nebude spojiť s protestantmi zvnútra Ríše. Toto zahŕňalo Schmalkaldickú ligu.

V roku 1546 Charles využil prímerie s Osmanmi a zhromaždil armádu, pričom ťahal vojská z celej ríše. Pápež tiež poslal podporu vo forme sily vedenej jeho vnukom. Zatiaľ čo Liga sa rýchlo zhromažďovala, bol malý pokus poraziť ktorúkoľvek z menších jednotiek skôr, ako sa spojili pod Karlom. Historici často berú túto nerozhodnú aktivitu ako dôkaz toho, že Liga mala slabé a neúčinné vodcovstvo. Mnohí členovia sa určite nedôverovali a niekoľko miest sa dohadovalo o svojich vojskových záväzkoch. Jedinou skutočnou jednotou Ligy bolo luteránske presvedčenie, ale v tomto sa dokonca líšili; okrem toho mali mestá tendenciu uprednostňovať jednoduchú obranu, niektorí kniežatá chceli zaútočiť.
Schmalkaldická vojna sa bojovala v rokoch 1546-47. Liga mohla mať viac vojakov, ale boli dezorganizovaní a Maurice účinne rozdelil svoje sily, keď jeho vpád do Saska stiahol Johna preč. Nakoniec Ligu ľahko porazil Charles v bitke pri Mühlbergu, kde rozdrvil schmalkaldickú armádu a zajal mnohých jej vodcov. John a Filip z Hesenska boli uväznení, cisár zbavil 28 miest svojich nezávislých ústav a Liga bola dokončená.

Víťazstvo na bojovom poli sa samozrejme nepremieta priamo do úspechu inde a Charles rýchlo stratil kontrolu. Mnoho dobytých území sa odmietlo obrátiť, pápežské armády sa stiahli do Ríma a cisárske luteránske spojenectvo sa rýchlo rozpadlo. Schmalkaldická liga mohla byť silná, ale nikdy nebola jediným protestantským orgánom v Empire a Charlesov nový pokus o náboženský kompromis Augsburgský dočasný nesúhlas oboch strán veľmi. Objavili sa problémy na začiatku 30. rokov 20. storočia, keď niektorí katolíci nenávideli rozdrviť Lutheranov v prípade, že cisár získal príliš veľa moci. V rokoch 1551-52 bola vytvorená nová protestantská liga, ktorá zahŕňala Sasko Maurice; toto nahradilo jeho schmalkaldického predchodcu ako ochrancu luteránskych území a prispelo k cisárskemu prijatiu luteránstva v roku 1555.

1517 - Luther začína rozpravu o svojich 95 dizertačných prácach.
1521 - Edikt červov zakazuje Luthera a jeho myšlienky z ríše.
1530 - jún - koná sa augustovská strava a cisár odmieta luteránske „priznanie“.
1530 - december - Filip Hessensko a Ján Sasko zvolali stretnutie luteránov v Schmalkaldene.
1531 - Schmalkaldickú ligu tvorí malá skupina luteránskych kniežat a miest, ktorá sa má brániť proti útokom na ich náboženstvo.
1532 - Vonkajšie tlaky nútia cisára vyhlásiť „Norimberský mier“. Luteráni majú byť dočasne tolerovaní.
1534 - Liga vrátila vojvoda Ulricha do jeho vojvodstva.
1541 - Philip of Hesse dostal cisársku milosť za svoju bigamiu a neutralizoval ho ako politickú silu. Karlovo kolokvium sa nazýva Charles, ale rokovania medzi luteránskymi a katolíckymi teológmi nedosahujú kompromis.
1542 - Liga zaútočí na vojvodstvo z Brunswicku-Wolfenbüttelu a vylúči katolíckeho vojvodu.
1544 - Mier Crèpy podpísaný medzi Ríšou a Francúzskom; Liga stratila podporu Francúzska.
1546 - Začína schmalkaldická vojna.
1547 - Liga je porazená v bitke pri Mühlbergu a jej vodcovia sú zajatí.
1548 - Charles deklaruje Augsburgský dočasný záväzok ako kompromis; zlyhá.
1551/2 - Protestantská liga je vytvorená na obranu luteránskych území.