Mýtus o podpálení feministky šesťdesiatych rokov

Kto to povedal a povedal: „Dejiny sú dohodnuté iba v bájke?“ Voltaire? Napoleon? Naozaj to nezáleží (história, v tomto prípade nás zlyháva), pretože aspoň sentiment je solídny. Rozprávanie príbehov je to, čo robíme my, a v niektorých prípadoch, ak pravda nie je taká farebná, ako to, čo dokážeme vymyslieť, môže byť prekliata vernosť.

Potom sú tu psychológovia, ktorí nazývajú efekt Rashomon, v ktorom rôzni ľudia zažívajú tú istú udalosť protichodne. A niekedy sa hlavní hráči sprisahajú, že posunú jednu verziu udalosti nad druhú.

Vezmite si dlho trvajúci predpoklad, ktorý sa našiel dokonca aj v niektorých z najuznávanejších historických kníh, ktoré feministky v šesťdesiatych rokoch minulého storočia demonštrovali proti patriarchátu spálením podprsenky. Zo všetkých mýtov okolo história žien, spaľovanie podprsenky bolo jedným z najnáročnejších. Niektorí vyrastali v tom, že tomu neveria, bez ohľadu na to, že pokiaľ to dokáže akýkoľvek seriózny vedec, žiadna skorá feministická demonštrácia nezahŕňala odpadkový kôš plný horiaceho spodného prádla.

Neslávna demonštrácia, ktorá zrodila túto povesť, bola 1968 protest súťaže Miss America. Podprsenky, podväzkové pásy, silonky a iné predmety zužujúce odevy boli vyhodené do koša. Možno sa čin spojil s inými obrazmi protestu, ktoré zahŕňajú osvetlenie vecí v ohni, konkrétne verejné vystúpenie pálenia kariet.

Ale hlavný organizátor protestu, Robin Morgan, tvrdil v New York Times nasledujúci deň, že neboli spálené žiadne podprsenky. "To je mediálny mýtus," povedala a ďalej hovorila, že akékoľvek vypaľovanie podprseniek bolo len symbolické.

Ale to nezastavilo jeden papier, Atlantic City Press, z vytvorenia nadpisu „Horáky na podprsenky Blitz Boardwalk“ pre jeden z dvoch článkov, ktoré zverejnila na protest. V tomto článku sa výslovne uvádza: „Keď v podsvetí‘ Freedom Trash vyhoreli podprsenky, opasky, klamstvá, natáčky a kópie populárnych dámskych časopisov. Môže, “demonštrácia sa dostala na vrchol výsmechu, keď účastníci zazreli malú jahňacinu so zlatým nápisom s nápisom„ slečna America '. "

Spisovateľ druhého príbehu Jon Katz, o niekoľko rokov neskôr si uvedomil, že v popolnici došlo k krátkemu požiaru—Zrejme, nikto iný si nepamätá ten oheň. A ďalší reportéri oheň nehlásili. Ďalší príklad spájania spomienok? V žiadnom prípade to určite neboli divoké plamene, ktoré neskôr opísali mediálne osobnosti ako Art Buchwald, ktorý nebol v čase protestu blízko Atlantic City.

Nech je dôvod akýkoľvek, mnoho mediálnych komentátorov, tých istých, ktorí sa premenovali na hnutie za oslobodenie žien s blahosklonným termínom „Ženy Lib“ sa ujal tohto termínu a propagoval ho. Možno došlo k napáleniu podprsenky pri napodobňovaní predpokladaných špičkových demonštrácií, ktoré sa v skutočnosti nestalo, aj keď zatiaľ o nich neexistuje žiadna dokumentácia.

Symbolický akt hodenia týchto odevov do koša bol zamýšľaný ako vážna kritika modernej kultúry krásy, oceňovanie žien za ich vzhľad namiesto celého ich vlastného ja. „Going braless“ sa cítila ako revolučný akt - pohodlne nad plnením sociálnych očakávaní.

Spálenie podprsenky sa rýchlo stalo banalizáciou skôr hlúpe než posilňovaním. Jeden zákonodarca z Illinois bol uvedený v sedemdesiatych rokoch a reagoval na Zmena a doplnenie rovnakých práv lobistka, ktorá nazýva feministky „bezdrevné, bezrozumné“.

Možno to chytilo tak rýchlo ako mýtus, pretože prinútilo ženské hnutie, aby vyzeralo smiešne a posadnuté maličkosťami. Zameranie na horáky podprsenky odvrátené od väčších problémov, ako sú rovnaká mzda, starostlivosť o deti a reprodukčné práva. Nakoniec, keďže väčšina redaktorov a spisovateľov časopisov a novín boli muži, bolo veľmi nepravdepodobné, že by boli dať dôveryhodnosť predstavovaným problémom pálenia podprsenky: nereálne očakávania ženskej krásy a tela image.