Židovský Sicarii: teroristi prvého storočia

Sicario pochádza z latinského slova pre dýku SICA a znamená vrahov alebo vrahov. Sicarii alebo „dýky“ vykonali vraždy a atentáty s krátkymi dýkami.

Na čele ich stál Benahair Jair, vnuk Judica z Galilee bol vodcom Sicarii až do jeho atentátu. (Jeho brat Eleazor ho nahradil.) Ich cieľom bolo ukončiť rímsku priamu vládu nad Židmi.

Sicarii sa dostali do popredia v prvom storočí CE (Bežná éra, prvý rok, v ktorom sa predpokladá, že sa narodil Ježiš Kristus. Nazýva sa tiež A.D., anno domini, čo znamená „v roku nášho Pána“.)

Sicarii viedli potomkovia Judáša Galilejského, ktorý pomáhal pri povstaní proti priamej rímskej nadvláde v 6 rokoch nl pokúsili sa uskutočniť sčítanie Židov za vlády rímskeho guvernéra Quiriniusa v Sýrii, aby mohli zdaniť ne. Judáš slávne vyhlásil, že Židom by mal vládnuť iba Boh.

Judea. Rimania, ktorí vzlietli z biblického popisu židovského kráľovstva Júdovho, nazvali provinciu, nad ktorou vládli v starovekom Izraeli. Judea sa nachádza v modernom Izraeli / Palestíne a siaha od Jeruzalema na východ a na juh až po

Sicarijský terorizmus začal ako židovský odpor voči rímskej nadvláde v regióne, ktorý sa začal v roku 40 pnl. O šesťdesiat šesť rokov neskôr, v šiestich krajinách CE, boli Judea a dva ďalšie okresy spojené a pod kontrolu rímskej nadvlády v tom, čo by sa neskôr považovalo za väčšiu Sýriu.

Židovské skupiny začali násilným odporom voči rímskej nadvláde okolo roku 50 nl, keď Sicarii a ďalšie skupiny začali používať partizánsku alebo teroristickú taktiku. Celá vojna medzi Židmi a Rimanmi vypukla v roku 67 nl, keď Rimania napadli. Vojna sa skončila v roku 70 nl, keď rímske sily zničili Jeruzalem. Masada, Herodova slávna pevnosť, bola obliehaná obliehaním v roku 74 nl.

Najpozoruhodnejšou taktikou Sicariiovcov bolo použitie krátkych dýiek na zabíjanie ľudí. Aj keď nejde o teroristov v modernom slova zmysle, táto metóda vraždenia ľudí je preplnená miesta pred skĺznutím spôsobili medzi divákmi extrémnu úzkosť, a tak terorizovali ne.

Ako politológ a teroristický expert David C. Rapaport poukázal na to, že Sicarii sa výrazne zameriavali predovšetkým na iných Židov, ktorí boli považovaní za spolupracovníkov alebo upokojených zoči-voči rímskej nadvláde.

Útočili najmä na židovských významných osobností a elity spojené s kňazstvom. Táto stratégia ich odlišuje od Zealotov, ktorí zamerali svoje násilie na Rimanov.

Tieto taktiky opísal Josephus ako začiatok v 50. rokoch 20. storočia:

... v Jersualem sa objavil iný typ banditov, takzvaný Sicario, ktorý zavraždil mužov za denného svetla v centre mesta. Najmä počas festivalov sa miešali s davom a nosili krátke dýky ukryté pod oblečením, ktorým bodali svojich nepriateľov. Keď potom padli, vrahovia sa zapojili do výkriku rozhorčenia a prostredníctvom tohto hodnoverného správania sa vyhli odhaleniu. (Citované v Richard A. Horsley, "Sicarii: starovekí židovskí" teroristi " Vestník náboženstva, Október 1979.)

Sicarii pôsobili predovšetkým v mestskom prostredí Jeruzalema, a to aj v rámci chrámu. Páchali však aj útoky na dediny, ktoré tiež prepadli na lúpež a zapálili s cieľom vyvolať strach medzi Židmi, ktorí súhlasili alebo spolupracovali s rímskou vládou. Únoscovia alebo iné osoby uniesli aj ako pákový efekt na prepustenie väzňov z vlastných členov.

Sicarii sú často popisovaní ako rovnaké alebo ako podmnožina Zealotov, politickej strany, ktorá bola proti rímskej nadvláde v Judsku v období tesne pred Ježišovým narodením. Úloha Zealotov a ich vzťah k skoršiemu hnutiu, Maccabeesom, bola tiež predmetom veľkého sporu.

Tento spor vždy zahŕňa interpretáciu histórie obdobia, ktoré napísal Flavius ​​Josephus, ktorý sa zvyčajne označuje ako Josephus. Josephus bol historik, ktorý napísal niekoľko kníh (v aramejčine a gréčtine) o židovskej vzbure proti rímskej nadvláde o Židoch od ich počiatkov v starovekom Izraeli a o jedinom súčasnom zdroji, ktorý ich opísal vzbura

Josephus napísal jediný záznam o činnosti Sicarii. Vo svojom písaní odlišuje Sicarii od Zealotov, ale to, čo týmto rozlíšením myslí, bolo však základom pre veľa diskusií. Neskoršie odkazy možno nájsť v evanjeliách av stredovekej rabínskej literatúre.

Niekoľko významných vedcov židovskej histórie a dejín rímskej nadvlády v Judsku dospelo k záveru, že Zealots a Sicarii neboli rovnaká skupina a Josephus tieto štítky nepoužíval zamieňajú.

• Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terorists, "The Journal of Religion, roč. 59, č. 4 (okt. 1979), 435-458.
• Morton Smith, „Zealots a Sicarii, ich pôvod a vzťah“, The Harvard Theological Review, roč. 64, No. 1 (Jan., 1971), 1-19.
• Solomon Zeitlin. "Masada a Sicarii," Židovský štvrťročný prehľad, New Ser., Zv. 55, č. 4. (Apr., 1965), str. 299-317