Ako prežili znalosti a vzdelávanie v stredoveku

Začali ako „len muži“, osamelí asketici v chatrčiach v púšti, ktorí žili z bobúľ a orechov, uvažovali o Božej povahe a modlili sa za spasenie. Netrvalo dlho a pridali sa k nim ďalší ľudia, ktorí bývali v blízkosti pohodlia a bezpečnosti, a nie priateľstva alebo slávnosti. Jednotlivci múdrosti a skúsenosti ako Saint Anthony učil spôsoby duchovnej harmónie mníchom, ktorí sedeli pri svojich nohách. Pravidlá boli stanovené svätými mužmi ako Saint Pachomius a Svätý Benedikt riadiť to, čo sa stalo spoločenstvom napriek ich zámerom.

Kláštory, opátstva a kláštory boli postavené tak, aby slúžili mužom alebo ženám ženy (alebo obidve v prípade dvojité kláštory) ktorí hľadali duchovný pokoj. Kvôli svojim dušiam ľudia prišli žiť životy práce, sebaobetovania a prísneho náboženského zachovávania, aby pomohli ľuďom. Mestá a niekedy aj mestá rástli okolo nich a bratia alebo sestry slúžili svetským komunita v mnohých ohľadoch - pestovaním obilia, vínom, chovom oviec atď., pričom sa zvyčajne zachováva oddeliť. Mnísi a mníšky plnili mnohé úlohy, možno najvýznamnejšiu a najrozsiahlejšiu bytosť držiteľov vedomostí.

Veľmi skoro v kolektívnej histórii sa kláštory západnej Európy stali úložiskami rukopisov. Časť Vláda svätého Benedikta každý deň obviňoval nasledovníkov, aby čítali sväté spisy. Kým rytieri absolvovali špeciálne vzdelanie, ktoré ich pripravilo na bojisko, dvor a remeselníci sa ich naučili plavidlo od svojich majstrov, kontemplatívny život mnícha poskytoval dokonalé prostredie pre učenie sa čítať a písať, pretože dobre ako získavanie a kopírovanie rukopisov vždy, keď sa naskytla príležitosť. Uctievanie kníh a ich vedomostí nebolo medzi mníchmi prekvapujúce, ktorí premenili tvorivú energiu na písanie vlastných kníh a premenu rukopisov na krásne umelecké diela.

Knihy boli získané, ale nie nevyhnutne zhromaždené. Kláštory zarobili peniaze predajom skopírovaných rukopisov na stránke. Pre laika by sa výslovne vytvorila kniha hodín; jedna cent na stránku by sa považovala za primeranú cenu. Pre kláštor nebolo známe predať časť svojej knižnice na prevádzkovanie fondov. Knihy si napriek tomu cenili medzi najcennejšími pokladmi. Kedykoľvek mali čas alebo varovanie, ak došlo k útoku na kláštornú komunitu - zvyčajne od lupičov ako sú Dáni alebo Maďari, ale niekedy od svojich svetských vládcov - mnísi by brali akékoľvek poklady, ktoré by mohli ukryť v lese alebo v inej odľahlej oblasti, až kým nebudú v nebezpečenstve. prešiel. Rukopisy boli vždy medzi takýmito cennosťami.

Aj keď v kláštornom živote dominovala teológia a spiritualita, nie všetky knihy zhromaždené v knižnici boli náboženské. V kláštore sa zhromažďovali a študovali histórie, biografie, epická poézia, veda a matematika. Je pravdepodobnejšie, že nájdu bible, hymny, postupníci, lektori alebo misáli, ale svetské prenasledovanie bolo tiež dôležité pre hľadateľa vedomostí. Tak bol kláštor úložiskom i distribútorom múdrosti a učenia.

Takmer všetky štipendiá sa konali v kláštore až do 12. storočia, keď vikingské nájazdy prestali byť očakávanou súčasťou každodenného života. Príležitostne by sa vysokorodený pán naučil listy od svojej matky, ale väčšinou to boli mnísi, ktorí učili obláty - mníchov, ktorí majú byť - v tradičnej tradícii. Najskôr pomocou pera na vosku a potom perím a atramentom na pergamene, akonáhle sa vylepšil príkaz ich písmen, mladí chlapci sa naučili gramatika, rétorika a logika. Keď tieto predmety ovládli, prešli k aritmetike, geometrii, astronómii a hudbe. Latinčina bola jediným jazykom používaným pri výučbe. Disciplína bola prísna, ale nie nevyhnutne prísna.

Učitelia sa vždy neobmedzovali na vedomosti, ktoré sa učili a učili po stáročia. Pokrok v matematike a astronómii sa dosiahol z niekoľkých zdrojov vrátane Moslimské vplyvy. Vyučovacie metódy neboli také suché, ako by sa dalo očakávať; v 10. storočí Gerbert, renomovaný kláštor, používal praktické ukážky, kedykoľvek to bolo možné. Vytvoril prototyp prototypu, ktorý pozoroval nebeské telá a použil ho organistrum (druh hurdy-gurdy) na výučbu a nácvik hudby.

Nie všetci mladí muži boli vhodní pre mníšsky život, hoci väčšina bola do toho najskôr prinútená. Nakoniec, niektoré kláštory začali udržiavať školy mimo svojich kláštorov pre mužov, ktorí nie sú určení na odevy. Tieto svetské školy časom rástli, stali sa bežnejšími a vyvinuli sa na univerzity. Cirkev, ktorá ich stále podporovala, už viac nebola súčasťou kláštorného sveta. S príchodom tlačiarenského stroja už mnísi nemuseli prepisovať rukopisy.

Kláštory sa pomaly vzdali týchto povinností, aby sa vrátili k účelu, na ktorý sa pôvodne zhromaždili: k hľadaniu duchovného mieru. Ich úloha strážcov vedomostí trvala tisíc rokov Renesančné hnutia a možný vznik moderného veku. Vedci zostanú navždy v dlhu.

• Moorhouse, Geoffrey. Sun Dancing: Stredoveká vízia. Collins, 2009.
• Rowling, Marjorie. Život v stredoveku. Berkley Publishing Group, 1979.