Čo hovorí zákon o modlitbe v škole?

Jedno z najviac diskutovaných tém sa točí okolo modlitby v škole. Obe strany argumentu sú veľmi nadšené ich postojom a existuje veľa právnych výziev, pokiaľ ide o to, či zahrnúť alebo vylúčiť modlitbu do školy. Pred 60. rokmi existoval len veľmi malý odpor voči vyučovaniu náboženských zásad, čítaniu Biblie alebo modlitba v škole- v skutočnosti to bola norma. Mohli by ste ísť do prakticky akejkoľvek verejnej školy a vidieť príklady modlitby vedenej učiteľom a čítania Biblie.

Väčšina relevantných právnych prípadov, ktoré sa zaoberajú touto otázkou, sa udiala za posledných päťdesiat rokov. najvyšší súd rozhodol o mnohých prípadoch, ktoré ovplyvnili našu súčasnú interpretáciu Prvý pozmeňujúci a doplňujúci návrh pokiaľ ide o modlitbu v škole. Každý prípad pridal tejto interpretácii nový rozmer alebo zvrat.

Najcitovanejším argumentom proti modlitbe v škole je „oddelenie cirkvi a štátu“. Toto bolo vlastne odvodené z listu, ktorý Thomas Jefferson napísal v roku 1802 ako odpoveď na list, ktorý dostal od Connecticutskej asociácie Danbury Baptist v Connecticute, týkajúci sa náboženských slobôd. Nebolo alebo nebolo súčasťou prvého dodatku. Tieto slová Thomasa Jeffersona však viedli najvyšší súd k rozhodnutiu vo veci 1962,

McCollum v. Rada pre vzdelávanie Dist. 71333, USA 203 (1948): Súd zistil, že náboženská výučba na verejných školách bola protiústavná z dôvodu porušenia ustanovovacej doložky.

Engel v. Vitale, 82 S. Ct. 1261 (1962): Dominantný prípad týkajúci sa modlitby v škole. Tento prípad priniesol frázu „oddelenie cirkvi od štátu“. Súd rozhodol, že akákoľvek modlitba vedená mestským školským obvodom je protiústavná.

Abington School District v. Schempp, 374, US 203 (1963): Súdny dvor rozhodol, že čítanie Biblie cez školský interkom je protiústavné.

Murray v. Curlett, 374, US 203 (1963): Pravidlá súdu, podľa ktorých sa od študentov vyžaduje účasť na modlitbe a / alebo čítaní Biblie, je protiústavné.

Citrón v. Kurtzman, 91 S. Ct. 2105 (1971): Známy ako „citrónový test“. Tento prípad zaviedol trojdielny test na určenie, či činnosť vlády porušuje oddelenie cirkvi a štátu od prvého dodatku:

1. vládna činnosť musí mať sekulárny účel;
2. jeho primárnym účelom nesmie byť potláčanie alebo šírenie náboženstva;
3. medzi vládou a náboženstvom nesmie existovať nadmerné spletenie.

Stone v. Graham, (1980): Bolo protiústavné umiestniť Desať prikázaní na stenu na verejnú školu.

Wallace v. JAFFREY105 S. Ct. 2479 (1985): Tento prípad sa zaoberal štatútom štátu, ktorý si na štátnych školách vyžadoval chvíľku ticha. Súdny dvor rozhodol, že to bolo protiústavné, keď legislatívne záznamy odhalili, že motiváciou pre štatút bolo podporovať modlitbu.

Rada pre vzdelávanie Westside v. Mergens, (1990): Je rozhodnuté, že školy musia umožniť študentským skupinám stretnúť sa, aby sa modlili a uctievali, ak sa môžu stretávať aj iné nenáboženské skupiny na školskom majetku.

Lee v. Weisman, 112 S. Ct. 2649 (1992): Toto rozhodnutie spôsobilo, že pre školský okres bolo protiústavné nechať ktoréhokoľvek člena kňaza vykonávať nedenominacionálnu modlitbu na maturite na základnej alebo strednej škole.

Nezávislá školská štvrť Santa Fe v. Laň, (2000): Súd rozhodol, že študenti nesmú používať školský reproduktorový systém na študentom vedenú modlitbu iniciovanú študentom.

V roku 1995 pod vedením Prezident Bill Clinton, minister školstva Spojených štátov Richard Riley vydal súbor usmernení s názvom Náboženský výraz na verejných školách. Tento súbor usmernení bol zaslaný všetkým školským supervízorom v krajine s cieľom ukončiť nejasnosti týkajúce sa náboženského prejavu na verejných školách. Tieto usmernenia boli aktualizované v roku 1996 a znovu v roku 1998 a stále platia dodnes. Je dôležité, aby administrátori, učitelia, rodičia a študenti chápu svoje ústavné právo vo veci modlitby v škole.

• Modlitba študentov a náboženská diskusia. Študenti majú právo zapojiť sa do individuálnej a skupinovej modlitby, ako aj do náboženských diskusií školský deň, pokiaľ sa nevykonáva rušivo alebo počas školských aktivít a / alebo inštrukcie. Študenti sa tiež môžu zúčastňovať na školských podujatiach s náboženským obsahom alebo pred nimi, ale školskí činitelia nesmú odrádzať od účasti na takejto udalosti ani ju povzbudzovať.
• Maturitná modlitba a maturita.Školy nesmú na promócii nariadiť ani organizovať modlitbu ani organizovať maturitné obrady. Školy môžu otvoriť svoje zariadenia súkromným skupinám, pokiaľ všetky skupiny majú rovnaký prístup k týmto zariadeniam za rovnakých podmienok.
• Oficiálna neutralita náboženských aktivít. Správcovia škôl a učiteliapri výkone týchto kapacít nesmie vyžadovať alebo podporovať náboženské aktivity. Rovnako tak nemôžu zakázať takúto činnosť.
• Výučba náboženstva. Verejné školy nemusia poskytovať náboženské vyučovanie, ale môžu vyučovať o náboženstvom. Školy tiež nemôžu dovoliť pozorovať sviatky ako náboženské udalosti alebo podporovať takéto dodržiavanie študentmi.
• Úlohy študentov. Študenti môžu vyjadriť svoje presvedčenie o náboženstve domáca úloha, umenie, ústne alebo v písomnej forme.
• Náboženská literatúra.Študenti môžu distribuovať náboženskú literatúru svojim spolužiakom za rovnakých podmienok ako ostatné skupiny môžu distribuovať literatúru nesúvisiacu so školou.
• Študentský odev Študenti môžu zobrazovať náboženské správy na odevoch v rovnakom rozsahu, v akom majú povolené zobrazovať iné porovnateľné správy.