Západný ideál toho, ako by mal vyzerať skutočný chrám

Grécke chrámy sú západným ideálom posvätnej architektúry: bledá, prudko stúpajúca, ale jednoduchá stavba, stojaca na kopci v izolácii, so špičkovou kachľovou strechou a vysokými drážkami. Grécke chrámy však neboli prvými alebo iba náboženskými budovami v celej sérii gréckej architektúry: a náš ideál nádhernej izolácie je založený skôr na dnešnej realite než na gréckom modeli.

Grécke náboženstvo sa zameriavalo na tri činnosti: modlitbu, obetu a obetovanie, a všetky tieto boli praktizované v svätyniach, komplex štruktúr často označovaných hraničnou stenou (temem). Svätyne boli hlavným zameraním náboženskej praxe a zahŕňali vonkajšie oltáre, kde sa konali pálené zvieracie obete; a (voliteľne) chrámy, v ktorých sídlil posvätný boh alebo bohyňa.

V 7. storočí pred Kristom klasická grécka spoločnosť posunula vládnu štruktúru od jednotlivca všemocný vládca, samozrejme, nie demokracia, ale komunitné rozhodnutia robili skupiny bohatí muži. Svätyne boli odrazom tejto zmeny, posvätných miest, ktoré boli výslovne vytvorené a spravované pre spoločenstvo skupinami bohatých mužov a spoločensky a politicky zviazané so Spojenými štátmi mestský štát ("

Svätyne prišli v mnohých rôznych tvaroch, veľkostiach a miestach. Existovali mestské svätyne, ktoré slúžili populačným centrám a nachádzali sa v blízkosti trhové miesto (agora) alebo pevnosť mesta (alebo akropola). Vidiecke svätyne boli stanovené v krajine a zdieľali ich niekoľko rôznych miest; mimomestské svätyne boli spojené s jediným polisom, ale nachádzali sa v krajine, aby umožnili väčšie zhromaždenia.

Umiestnenie svätyne bolo takmer vždy staré: boli postavené blízko prastarého posvätného prírodného prvku, ako je jaskyňa, jar alebo háj stromov.

Grécke náboženstvo si vyžadovalo spálenú obeť zvierat. Veľké množstvo ľudí sa stretávalo na slávnostných obradoch, ktoré sa často začínali počas svitania a zahŕňali celý deň spievanie a hudba. Zviera by sa priviedlo na zabitie, potom sa porazilo a skonzumovalo pri a banket účastníkmi, hoci, samozrejme, niektorí by boli spálení na oltári pre Božiu spotrebu.

Počiatočné oltáre boli jednoducho čiastočne opracované horniny alebo kamenné krúžky. Neskôr boli grécke oltáre pod šírym nebom postavené ako stoly až do 30 metrov (100 stôp): najväčší známy oltár v Syrakúzach. neuveriteľných 600 m (2 000 stôp) dlhých, aby bolo možné obetovať 100 býkov pri jednej udalosti. Nie všetky ponuky boli obete zvierat: mince, oblečenie, brnenie, nábytok, šperky, obrazy, sochy a zbrane patrili medzi veci privádzané do svätyne ako votívne obete bohovia.

Grécke chrámy (naos v gréčtine) sú hlavnou gréckou posvätnou štruktúrou, ale je to skôr funkcia zachovania ako grécka realita. Grécke spoločenstvá mali vždy svätyňu a oltár, chrám bol voliteľným doplnkom (a často aj neskôr). Chrám bol sídlom posvätného božstva: očakávalo sa, že boh alebo bohyňa zostúpi z hory Olympus, aby z času na čas navštívili.

Chrámy boli útočiskom pre kultové obrazy božstva a na zadnej strane niektorých chrámov stála alebo sedela veľká socha boha na tróne obrátenom smerom k ľudu. Rané sochy boli malé a drevené; neskoršie formy sa zväčšili, niektoré boli vyrobené z tepaného bronzu a chryselephantine (kombinácia zlata a slonoviny na vnútornej štruktúre dreva alebo kameňa). Skutočne kolosálne sa vyrábali v 5. storočí; jeden zo Zeusov, ktorý sedel na tróne, bol vysoký najmenej 10 m (30 stôp).

Na niektorých miestach, napríklad na Kréte, boli chrámy miestom rituálneho hodovania, ale to bola zriedkavá prax. Chrámy mali často vnútorný oltár, ohnisko / stôl, na ktorom bolo možné spáliť obete zvierat a umiestniť obete. V mnohých chrámoch existovala samostatná miestnosť na ukladanie najdrahších ponúk, čo si vyžadovalo nočného strážcu. Niektoré chrámy sa v skutočnosti stali pokladnicami a niektoré pokladnice boli postavené ako chrámy.

Grécke chrámy boli zvláštnymi štruktúrami v posvätných komplexoch: všetky funkcie, ktoré obsahovali, mohol svätý chrám a oltár sám vykonávať. Boli to tiež konkrétne zasvätenia bohu, financované čiastočne bohatými mužmi a čiastočne vojenskými úspechmi; a ako také boli ohniskom veľkej komunitnej hrdosti. Možno preto ich architektúra bola taká prepracovaná, investícia do surovín, sochárstvo a architektonické plánovanie.

Slávna architektúra gréckych chrámov je zvyčajne rozdelená do troch rodov: dórsky, iónsky a korintský. Architektonickí historici identifikovali tri menšie rády (toskánsky, aeolský a kombinujúci), ale tu nie sú podrobne opísané. Tieto štýly boli identifikované rímskym spisovateľom Vitruvius, na základe jeho znalosti architektúry a histórie a existujúcich príkladov v tom čase.

Jedna vec je istá: grécka chrámová architektúra mala začiatky v 11. storočí pred naším letopočtom, napríklad chrám v Tiryns, a architektonickí predchodcovia (plány, kachľové strechy, stĺpy a hlavné mestá) sa nachádzajú v minojských, mykénskych, egyptských a mezopotámskych štruktúrach skôr ako a súbežne s klasickým Gréckom.

Podľa Vitruviusa bol dórsky poriadok gréckej chrámovej architektúry vynájdený mýtickým predchodcom menom Doros, ktorý pravdepodobne žil v severovýchodnom Peloponéze, pravdepodobne v Korinte alebo Argose. Dórsky architektonický rod bol vynájdený v 3. štvrťroku 7. storočia a najskoršími príkladmi sú Hérin chrám v Monrepos, Apollo v Aegine a Chrám Artemis na Korfu.

Dórsky poriadok vznikol na tzv. „Doktríne zkamenenia“, kameni, čo boli drevené chrámy. Rovnako ako stromy, aj dorické stĺpy sa zužujú, keď sa dostanú na vrchol: majú gutty, čo sú malé kužeľovité výhonky, ktoré vyzerajú ako drevené kolíky alebo hmoždinky; a majú na stĺpoch konkávne drážky, o ktorých sa hovorí, že sú štylizovanými zárezmi pre drážky vyrobené priľnavosťou, zatiaľ čo drevo sa tvaruje do kruhových stĺpikov.

Najvýznamnejšou charakteristikou gréckych architektonických foriem sú vrcholy stĺpcov, ktoré sa nazývajú hlavné mestá. V dórskej architektúre sú hlavné mestá jednoduché a šíria sa ako vetviaci systém stromu.

Vitruvius nám hovorí, že iónsky poriadok bol neskôr ako Doric, ale nebolo to oveľa neskôr. Iónové štýly boli menej rigidné ako Doric a boli ozdobené mnohými spôsobmi, vrátane veľa zakriveného liatia, hlbšie narezané drážkovanie na kolónach a základne boli väčšinou skrátené kužele. Definujúce hlavné mestá sú párové voluty, kučeravé a znížené.

Prvý experiment v iónovom poradí bol v Samose v polovici 650. rokov, najstarší prežívajúci príklad je dnes Yria, postavená okolo roku 500 pnl na ostrove Naxos. Postupom času sa iónové chrámy stali oveľa väčšími, s dôrazom na veľkosť a hmotnosť, dôraz na symetriu a pravidelnosť a konštrukciu z mramoru a bronzu.

Korintský štýl vznikol v 5. storočí pred naším letopočtom, hoci jeho zrelosť nedosiahla až v dobe rímskej. Chrám olympionika Zeus v Aténach je prežívajúcim príkladom. Vo všeobecnosti boli korintské stĺpce štíhlejšie ako dórske alebo iónové stĺpce a mali hladké strany alebo presne 24 drážok v priereze zhruba polmesiaca. Korintské hlavné mestá zahŕňajú elegantné vzory z palmových listov nazývané palmy a podobu koša, ktoré sa vyvíjajú do ikony, ktorá označuje pohrebné koše.

Vitruvius rozpráva príbeh, že hlavné mesto vynašiel korintský architekt Kallimachos (historický) osoba), pretože videl aranžovanie kvetinových košov na hrobe, ktorý vyrastal a kučeravý výhonky. Príbeh bol pravdepodobne trochu balzamovaný, pretože najstaršie hlavné mestá sú neprirodzeným odkazom na iónske voluty, ako krivky ozdôb v tvare lyry.