Mali by sme nazvať Aztéckou ríšou Mexickú ríšu?

Napriek svojmu obľúbenému použitiu sa výraz "aztécky", ak sa používa na označenie Triple Alliance zakladatelia spoločnosti Tenochtitlán a ríša, ktorá vládla v starovekom Mexiku od roku 1428 do roku 1521, nie je úplne správna.

Žiadna z historických záznamov účastníkov španielskeho dobytia sa netýka „Aztékov“; to nie je v spisoch dobyvateľov Hernán Cortés alebo Bernal Díaz del Castillo, a ani ho nemožno nájsť v spisoch slávneho kronikára aztékov, františkánskeho brata Bernardino Sahagún. Títo raní Španieli nazvali svoje dobyté predmety „Mexica“, pretože to je to, čo sami nazývali.

„Aztécky“ má niektoré historické základy, jeho slovo alebo jeho verzie však nájdete príležitostne v niekoľkých prežívajúcich dokumentoch zo 16. storočia. Ľudia, ktorí založili hlavné mesto Aztéckej ríše v Tenochtitlane, sa podľa pôvodnej mytológie pôvodne nazývali Aztlaneca alebo Azteca, ľudia z ich legendárneho domova Aztlan.

Keď Toltécke impérium rozpadla sa, Azteca odišla z Aztlanu a počas putovania prišli do Teo Culhuacan (starý alebo Boží Culhuacan). Tam sa stretli osem ďalších putujúcich kmeňov a získali svojho boha patróna

Podpora hlavných bodov zápletky mýtu pôvodu Mexica sa nachádza v archeologických, jazykových a historických prameňoch. Tieto zdroje hovoria, že Mexica bola posledným z niekoľkých kmeňov, ktoré opustili severné Mexiko medzi 12. a 13. storočím a pohybovali sa na juh, aby sa usadili v Strednom Mexiku.

Prvý vplyvný publikovaný záznam slova Aztec sa vyskytol v 18. storočí, keď kreolský jezuitský učiteľ Nového Španielska Francisco Javier Clavijero Echegaray [1731-1787] ho použil vo svojej dôležitej práci nazvanej Aztékovia La Historia Antigua de México, publikované v roku 1780.

Tento výraz dosiahol popularitu v 19. storočí, keď ho používal známy nemecký bádateľ Alexander Von Humboldt. Von Humboldt použil Clavijero ako zdroj a pri popise svojej vlastnej expedície 1803-1804 do Mexika s názvom Vues des cordillères a pamiatky ľudových indiánov z Ameriky, odvolával sa na „Aztècpies“, čo znamená viac-menej „Aztecan“. Tento termín sa stal súčasťou kultúry v anglickom jazyku v knihe Williama Prescotata História dobytia Mexika, publikované v roku 1843.

Používanie slova Mexica je tiež trochu problematické. Existuje mnoho etnických skupín, ktoré by sa dali označiť za Mexica, väčšinou sa však volali po meste, v ktorom bývali. Obyvatelia Slovenska Tenochtitlán nazývali sa Tenochca; tí z Tlatelolco sa nazývali Tlatelolca. Spoločne sa tieto dve hlavné sily v povodí Mexika nazývali Mexica.

Potom sú tu zakladajúce kmene Mexica, vrátane Aztecasu, ako aj Tlascaltecasu, Xochimilcasu, Heuxotzincas, Tlahuicas, Chalcas a Tapanecas, z ktorých všetci sa presťahovali do mexického údolia po Toltéckej ríši rozpadla.

Aztecas je správny termín pre ľudí, ktorí opustili Aztlan; Mexicas pre tých istých ľudí, ktorí (v kombinácii s inými etnickými skupinami) založili v roku 1325 dvojčatá v Tenochtitlane a Tlatelolco v mexickej kotline. Odvtedy Mexica zahŕňal potomkov všetkých týchto skupín, ktorí obývali tieto mestá a to od roku 1428 boli vodcami ríše, ktorí vládli starovekom Mexiku až do príchodu Európania.

Aztec je preto nejednoznačné meno, ktoré historicky nedefinuje ani skupinu ľudí, ani kultúru či jazyk. Mexica však nie je presná - aj keď Mexica sa nazývala obyvateľmi sesterských miest Tenochtitlán a Tlatelolco v 14. až 16. storočí, ľudia z Tenochtitlan sa tiež označoval ako Tenochca a príležitostne ako Culhua-Mexica, aby posilnil svoje manželské zväzky s dynastiou Culhuacan a legitimizoval svoje vedenie postavenie.

Pri písaní rozsiahlych histórií Aztékov určených pre širokú verejnosť našli niektorí vedci priestor na definovanie Aztékov / Mexiky presne podľa plánu.

Americký archeológ Michael Smith (2013) vo svojom úvode do Aztékov naznačil, že tento termín používame Aztékovia zahŕňajú vedenie misie Triple Alliance v oblasti povodia Mexika a predmetných ľudí, ktorí žili v blízkom okolí údolia. Rozhodol sa použiť Aztékov na označenie všetkých ľudí, ktorí tvrdili, že prišli z mýtického miesta Aztlan, ktorý zahŕňa niekoľko miliónov ľudí rozdelených do približne 20 etnických skupín vrátane Mexica. Po španielskom dobytí používa termín Nahuas pre dobytých ľudí podľa ich spoločného jazyka Nahuatl.

V jej aztéckom prehľade (2014) americká archeológka Frances Berdan (2014) navrhuje, aby sa termín aztécky mohol použiť na označenie ľudia, ktorí žili v povodí Mexika počas neskorého postklasického obdobia, konkrétne ľudia, ktorí hovorili aztéckym jazykom Nahuatl; a popisný výraz na priradenie cisárskej architektúry a umeleckých štýlov. Mexica používa najmä na označenie obyvateľov Tenochtitlanu a Tlatelolca.

Nemôžeme sa naozaj pustiť do aztéckej terminológie: je jednoducho príliš hlboko zakorenený v jazyku a histórii Mexika na to, aby sme ich zahodili. Okrem toho Mexica ako termín pre aztékov vylučuje ďalšie etnické skupiny, ktoré tvorili vodcovstvo a predmety ríše.

Potrebujeme rozpoznateľné skrátené meno pre úžasných ľudí, ktorí vládli povodí Mexika takmer storočie, aby sme mohli pokračovať v tejto úžasnej úlohe skúmať ich kultúru a postupy. A Azték sa zdá byť najznámejší, ak nie presný.

Upravené a aktualizované používateľom K. Kris Hirst.

zdroje

• Barlow RH. 1945. Niektoré poznámky k pojmu „aztécka ríša“. Americas 1(3):345-349.
• Barlow RH. 1949. Rozsah ríše Culhua Mexica. Berkeley: University of Califiornia Press.
• Berdan FF. 2014. Aztécka archeológia a etnohistória. New York: Cambridge University Press.
• Clendinnen I. 1991. Aztékovia: Interpretácia. Cambridge: Cambridge University Press.
• López Austin A. 2001. Aztékovia. In: Carrasco D, redaktor. Oxfordská encyklopédia mezoamerických kultúr. Oxford, Anglicko: Oxford University Press. str. 68-72.
• Smith ME. 2013. Aztékovia. New York: Wiley-Blackwell.