Aké sú 8 z najväčších hyperbolov?

Už ste niekedy počuli niečo, čo sa označuje ako najlepšie, najhoršie, najzábavnejšie, najsmutnejšie alebo najväčšie, a vedeli ste, že dané vyhlásenie je takmer určite nesprávne? Cítite rovnakú pochybnosť, keď niekto tvrdí, že by mohol jesť koňa? Samozrejme. Takéto preháňania, obyčajný v neformálnej reči jednoducho nie sú pravdivé. Táto populárna forma preháňania a vylepšovania sa označuje ako nadsázka.

Hyperboly, ako napríklad názov tohto článku, sa často vytvárajú pomocou superlatívy a nadhodnotenia. Nemôže existovať viac ako jeden najlepší a najhorší a pravdepodobne nemáte dosť hladu na to, aby ste zjedli koňa, ale takéto tvrdenia môžu byť pri objasňovaní bodu nápomocné. Pokračujte v čítaní príkladov nadsádzky v médiách a tipov, ako používať tento nástroj.

„Nie je to v rozpore s dôvodom uprednostniť zničenie celého sveta pred poškriabaním prsta,“ (Hume 1740).

Hume, rovnako ako mnohí iní, ktorí používajú hyperbolickú reč, ešte úplne neznamenal to, čo hovoril v citácii vyššie. Snažil sa iba vyjadriť, ako veľmi nemá rád škrabanie. Znamená to, že hyperboly a klamstvá sú rovnaké? Pokiaľ ide o väčšinu ľudí, nie! Rímsky rétor Quintilianus výstižne popisuje tento chúlostivý koncept tým, že vysvetľuje, že namiesto podvodného klamstva je nadslovník „elegantným prekonaním pravdy“:

"Hyperbole klamstvo, ale nie tak, aby sa klamalo klamstvom ..." Bežne sa používa, rovnako ako medzi neučenými, ako aj medzi učenými; pretože vo všetkých ľuďoch existuje prirodzený sklon zväčšovať alebo utlmovať to, čo sa im dostane, a nikto nie je spokojný s presnou pravdou.

Ale takáto odchýlka od pravdy je odpustená, pretože netvrdíme, čo je nepravdivé. Jedným slovom je nadsadka krása, keď samotná vec, o ktorej musíme hovoriť, je vo svojej podstate výnimočná; Lebo potom môžeme povedať niečo viac ako pravdu, pretože presnú pravdu nemožno povedať; a jazyk je efektívnejší, keď prekračuje realitu, ako keď ho prestane chýbať, “(Quintilianus 1829).

Filozof Lucius Annaeus Seneca tiež obhajuje tento prejav, keď hovorí, že nadsázka „tvrdí neuveriteľné, aby dospela k dôveryhodným“ (Seneca 1887). Ako vidíte, väčšina odborníkov považuje hyperbolu za platný prostriedok na vyjadrenie seba samého, ktorý je úplne oddelený od klamstva a doplňovania pravdy.

Nasledujúca zbierka ôsmich pasáží zobrazuje niektoré z najpamätnejších hyperbol, ktoré médiá - vrátane príbehov, básní, esejí, prejavov a komédií - musia ponúkať. Pomôžu vám pochopiť súvislosti, v ktorých možno hyperbolickú reč použiť, a jej ciele môže slúžiť od upútania pozornosti čitateľa alebo poslucháča až po dramatizáciu s cieľom sprostredkovať silné stránky emócie.

Nie je žiadnym tajomstvom, že hyperbolická reč je výstredná, ale to neznamená, že to nie je užitočné. Hyperbol je silný postava reči ktoré, ak sa použijú primerane, môžu poskytnúť dôvtipný a nápaditý komentár. Táto zbierka s najlepšími z najlepších vám ukáže, ako na to.

Prehnanie je často zábavnejšie ako uveriteľné. Zaujímavá a prefíkaná povaha hyperbolickej reči a písania ju robí skvelým pre folklór a rozprávky. "Babe the Blue Ox", folklórny film od S.E. Schlosser, to dokazuje. „Teraz, v zime, bola taká zima, že všetky husi odleteli dozadu a všetky ryby sa pohybovali na juh a dokonca aj sneh sa zmenil na modro. Neskoro v noci to bolo tak strašidelné, že všetky hovorené slová stuhli, skôr ako boli počuť. Ľudia museli počkať, kým nedopadnú slnko, aby zistili, o čom ľudia hovorili o noci skôr, “(Schlosser).

Hyperbol je všestranný a dá sa použiť mimo beletriu na komentovanie skutočných problémov. Skupina komediálnych skíc Monty Python hovorí hyperbolicky vo svojom segmente „Štyri Yorkshiremania“ o tom, že je chudobná.
Michael Palin: „Mali ste šťastie. Žili sme tri mesiace v hnedom papierovom vrecku v septiku. Museli sme vstávať o šiestej hodine ráno, očistiť vrece, zjesť kôru zatuchnutého chleba, chodiť do mlyna 14 hodín denne v týždni von. Keď sme sa dostali domov, náš otec by nás vrazil s opaskom!
Graham Chapman: Luxus. Museli sme sa dostať z jazera o tretej hodine ráno, očistiť jazero, zjesť hrsť horúceho štrku, ísť do práce mlyn každý deň pre tuppence za mesiac, poď domov, a otec by nás bil okolo hlavy a krku zlomenou fľašou, keby sme boli šťastie!
Terry Gilliam: Mali sme to ťažké. Museli sme vstávať z krabice na topánky o 12:00 v noci a lízať cestu čistými jazykmi. Mali sme pol hrsti mrazivého studeného štrku, každých šesť rokov sme pracovali 24 hodín denne v mlyne štyri razy, a keď sme sa dostali domov, náš otec nás rozdelil na dva chlebovým nožom.
Eric Idle: Musel som vstať ráno o 10. hodine v noci, pol hodiny predtým, ako som išiel spať, zjedol som kúsok studeného jedu, pracoval som 29 hodín denne a platili majiteľovi mlyna za povolenie chodiť do práce, a keď sme sa dostali domov, náš otec nás zabil a tancoval pri spievaní hrobov "Hallelujah".
Michael Palin: Ale dnes sa to snažíte povedať mladým ľuďom a neveria vám.
All: Nie, nie, „(Monty Python,„ Štyri Yorkshiremen “).

Novinár Henry Louis Mencken použil nadelku na to, aby sa podelil o svoje (dosť ponuré) názory týkajúce sa Juhu. „Je skutočne úžasné uvažovať nad tak obrovskou prázdnotou. Jeden si myslí o medzihviezdnych priestoroch, o kolosálnych sériách dnešného mýtického éteru. Takmer celá Európa sa mohla stratiť v tejto nádhernej oblasti tukových fariem, ošuntělých miest a ochromené mozgy: človek mohol hádzať vo Francúzsku, Nemecku a Taliansku a stále mať priestor pre Britov Ostrovov.

A napriek tomu je pre svoju veľkosť a celé svoje bohatstvo a všetok „pokrok“, ktorý blábol, takmer rovnako sterilný, umelecky, intelektuálne, kultúrne ako púšť Sahara, “(Mencken 1920).

Hyperbol nie je vždy tak tvrdý. V skutočnosti môže toto zariadenie opisovať jednotlivca alebo skupinu ľudí rôznymi pozitívnymi a negatívnymi spôsobmi, vrátane vyjadrenia hlbokej úcty a obdivu. John F. Kennedy ilustruje to počas prejavu na večere v Bielom dome, v ktorom ocenil 49 víťazov Nobelovej ceny. „Myslím si, že toto je najneobvyklejšia zbierka ľudských talentov, ľudských vedomostí, aké sa kedy stretli v Bielom dome - s možnou výnimkou, kedy Thomas Jefferson jedol sám, “(Kennedy 1962).

Hyperbol je a vždy bol bežnou súčasťou neformálna próza, ale nikdy nie je krajší a lyrickejší ako v poézie. Hyperbolické básne a piesne, ako sú tieto tri, sú často o láske.

1. „Keby sme mali dosť času na svet,
   Táto hanebnosť, pani, nebola zločinom.
   Sedeli by sme a premýšľali
   Chodiť a míňať náš dlhý deň lásky;
   Na strane indických gangov
   By mali rubíny nájsť; Ja pri prílive
   Of Humber by sa sťažovať. Ja by som
   Milujem ťa desať rokov pred povodňou;
   A mali by ste, prosím, odmietnuť
   Až do obrátenia Židov.
   Moja zeleninová láska by mala rásť
   Ohromnejšie ako ríše a pomalšie.
   Malo by sa pochváliť sto rokov
   Tvoje oči a na tvoje čelo hľadia;
   Dvesto na zbožňovanie každého prsníka,
   Ale tridsaťtisíc ostatným;
   Vek aspoň do každej časti,
   A posledný vek by mal ukázať vaše srdce.
   Pretože, pani, zaslúžite si tento stav,
   Tiež by som nemal rád nižšiu rýchlosť, “(Marvell 1681).
2. „Ako spravodlivé si ty, moja zlatá dievka,
   Tak hlboko v luve som ja;
   A ja ťa budem stále milovať, drahá,
   Do suchého morského gangu.
   Až do sucha gangu mora, drahá,
   A skaly sa topia na slnku:
   Ó ja ťa budem stále milovať, drahá,
   Kým bude piesok bežať, “(Burns 1794).
3. „Budem ťa milovať, milý, budem ťa milovať
   Kým sa Čína a Afrika nestretnú,
   A rieka preskočí cez horu
   A losos spieva na ulici.
   Budem ťa milovať až do oceánu
   Je zložený a zavesený do sucha
   A tých sedem hviezd sa rozmačká
   Rovnako ako husi na oblohe, “(Auden 1940).

Ako vidíte, hyperbole dokáže opísať takmer čokoľvek. V prípade „Nadja Salerno-Sonnenberg“ Toma Robbinsa sa táto rečová predstava používa na prepočítanie výkonu a vášne očarujúceho hudobníka.

„Hrajte za nás, veľké divoké cigánske dievča, ktoré vyzeráte, akoby ste strávili ráno kopaním zemiakov na ruských stepiach; vy, ktorí ste sa iste vydali na chrápanie kobylu, bez sedla alebo stojaceho v sedle; vás, ktorých čakanky čakajú plesk ohňa a jazmínu; vy, ktorí ste obchodovali s dýkou za luk; uchopte svoje husle, ako keby to bolo ukradnuté kurča, prevlečte naň ustavene vystrašené oči, vyhladzujte ho rozštiepenou repou, ktorú voláte ústami; fidget, rozruch, vrh, švih, dym - a husle; prefúknuť nás cez strechu, prefúknuť nás cez Mesiac, vyššie, ako môže lietať rock 'n' roll ...

Tieto reťazce videl, ako keby boli kmeňom storočia, naplňte halu ozónom vašej vášne; hrajte za nás Mendelssohna, hrajte Brahmsa a Brucha; opite ich, tancujte s nimi, navíjajte ich a potom ošetrujte ich rany ako večná žena, ktorú ste; hrať, kým višne neprasknú v sadu, hrať, kým vlci honia chvosty v čajovníkoch; hrať, kým nezabudneme, ako dlho s tebou padáme v kvetinových záhonoch pod Čechovovým oknom; hrať, veľké divoké cigánske dievča, až kým nebude krása, divokosť a túžba, “(Robbins 2005).

Aj keď môže byť dramatizácia užitočná, nie je vždy dobre prijatá. Hyperbol môže byť kontroverzný, pretože je takmer vždy v čiastočnom rozpore s pravdou - ďalej s tými ktoré používajú túto formu reči, najmä nadbytočné, sú často kritizované ako nezrelé, fanatické a vzdialená.

Teológ Stephen Webb kedysi popísal hyperbolku ako "zlý vzťah." trópy rodina, považovaná za vzdialeného príbuzného, ​​ktorej rodinné vzťahy sú prinajlepšom sporné, “(Webb 1993). Tisíce rokov predtým to Aristoteles nazval postava reči mladistvých, pričom nie je jasné, že „hyperboly sú určené pre mladých mužov“. Ďalej povedal: „[Hyperboly] ukazujú rýchlosť charakteru, a preto ich nahnevaní ľudia používajú viac ako ostatní ľudia.“

• Auden, W.H. „Keď som vyšiel z jedného večera.“ Inokedy, 1940.
• Burns, Robert. "Červená, červená ruža." 1794.
• Hume, David. Spracovanie ľudskej prírody. C. Borbet, 1740.
• Kennedy, John F. „Banket s nositeľmi Nobelovej ceny.“ Nositeľ Nobelovej ceny Banket. 29. apríla 1962, Washington, D.C.
• Marvell, Andrew. "Na svoju kojeneckú pani." 1681.
• Mencken, Henry Louis. "Sahara Bozarta." Predsudky: druhá séria, Alfred A. Knopf, 1920.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Inštitúty oratória. 1829.
• Robbins, Tom. "Nadja Solerno-Sonnerberg." vážený pán1. november 1989.
• Schlosser, S.E. "Babe the Blue Ox."Minnesota Tall Tales.
• Seneca, Lucius Annaeus. O výhodách adresovaných Aebutius Liberalis. George Bell & Sons York Street, 1887.
• "Štyri Yorkshiremen". Monty Python, 1974.
• Webb, Stephen H. Blahoslavený nadbytok: náboženstvo a hyperbolická predstavivosť. State University of New York Press, 1993.