Čo je to kultúrna hegemónia?

Kultúrna nadvláda znamená nadvládu alebo vládnutie udržiavané ideologickými alebo kultúrnymi prostriedkami. Zvyčajne sa to dosahuje prostredníctvom sociálnych inštitúcií, ktoré umožňujú mocným silne ovplyvňovať hodnoty, normy, nápady, očakávania, svetonázor a správanie zvyšku spoločnosti.

Kultúrna hegemónia spočíva vo vymedzení svetonázoru vládnucej triedy a spoločenských a ekonomických štruktúr, ktoré stelesňujú je spravodlivé, legitímne a navrhnuté v prospech všetkých, aj keď tieto štruktúry môžu byť prospešné iba pre vládnucu triedu. Tento druh moci sa líši od vlády násilím, ako je to vo vojenskej diktatúre, pretože umožňuje vládnucej triede vykonávať autoritu pomocou „mierových“ ideologických a kultúrnych prostriedkov.

Taliansky filozof Antonio Gramsci vyvinula koncepciu kultúrnej hegemónie z roku 2005 Teória Karla Marxa že dominantná ideológia spoločnosti odráža vieru a záujmy vládnucej triedy. Gramsci tvrdil, že súhlas s vládou dominantnej skupiny sa dosahuje šírením ideológií - presvedčenia, predpoklady a hodnoty - prostredníctvom sociálnych inštitúcií, ako sú školy, cirkvi, súdy a médiá iní. Tieto inštitúcie robia

Kultúrna hegemónia sa najvýraznejšie prejavuje, keď tí, ktorým vládne dominantná skupina, uveria, že hospodárske a sociálne podmienky ich spoločnosť je prirodzená a nevyhnutná, skôr ako ju vytvorili ľudia so záujmom najmä o sociálne, ekonomické a politické objednávky.

Gramsci vyvinul koncept kultúrnej hegemónie v snahe vysvetliť, prečo revolúcia vedená pracovníkmi, ktorú Marx predpovedal v predchádzajúcom storočí sa nestalo. Centrálne k Marxovi teória kapitalizmu bola viera v to, že zničenie tohto hospodárskeho systému bolo zabudované do samotného systému, pretože kapitalizmus je založený na zneužívaní robotníckej triedy vládnucou triedou. Marx zdôvodnil, že pracovníci dokážu predtým len vyťažiť toľko ekonomického vykorisťovania povstane a zvrhne vládnucu triedu. K tejto revolúcii však nedošlo v masovom meradle.

Gramsci si uvedomil, že dominancia kapitalizmu je viac ako triedna štruktúra a jej vykorisťovanie pracovníkov. Marx uznal dôležitú úlohu, ktorú zohrávala ideológia pri reprodukcii hospodárskeho systému a spoločnosti štruktúra, ktorá ho podporovala, ale Gramsci veril, že Marx neudelil dostatok sily ideológie. Vo svojej eseji “Intelektuáli“, Ktorý bol napísaný v rokoch 1929 až 1935, Gramsci opísal silu ideológie reprodukovať sociálna štruktúra prostredníctvom inštitúcií ako náboženstvo a vzdelávanie. Tvrdil, že intelektuáli spoločnosti, často považovaní za nezávislých pozorovateľov spoločenského života, sú v skutočnosti začlenení do privilegovanej spoločenskej triedy a majú veľkú prestíž. Ako také fungujú ako „poslanci“ vládnucej triedy, ktorí učia a povzbudzujú ľudí, aby dodržiavali normy a pravidlá stanovené vládnucou triedou.

Gramsci rozpracoval vo svojej eseji o úlohe, ktorú vzdelávací systém zohráva v procese dosiahnutia pravidla súhlasom alebo kultúrnou nadvládou “O vzdelávaní.”

V „Štúdium filozofie„Gramsci diskutoval o úlohe„ zdravého rozumu “- dôležitých myšlienok o spoločnosti ao našom mieste v nej - pri vytváraní kultúrnej hegemónie. Napríklad myšlienka „vytiahnutia sa pomocou zaväzovacích systémov“, myšlienka, že človek môže uspieť ekonomicky, ak len sa snaží dosť tvrdo, je to forma „zdravého rozumu“, ktorá prekvitá v kapitalizme a ktorá slúži na ospravedlnenie Systém. Inými slovami, ak niekto verí, že všetko, čo je potrebné na dosiahnutie úspechu, je tvrdá práca a obetavosť z toho vyplýva, že systém kapitalizmu a sociálna štruktúra, ktorá je okolo neho usporiadaná, je spravodlivý a platné. Z toho tiež vyplýva, že tí, ktorí ekonomicky uspeli, zarobili svoje bohatstvo spravodlivým a spravodlivým spôsobom a že tí, ktorí sa ekonomicky bojujú, zaslúžia si svoj chudobný štát. Táto forma "zdravého rozumu" podporuje presvedčenie, že úspech a sociálna mobilita sú výlučne zodpovednosťou individuálne, a tým zakrýva skutočné triedy, rasové a rodové nerovnosti, ktoré sú zabudované do kapitalistov Systém.

Stručne povedané, kultúrna hegemónia alebo naša tichá dohoda so spôsobom, akým sú veci, je výsledkom socializácie, našich skúseností s sociálne inštitúcie a naše vystavenie kultúrnym príbehom a obrazom, ktoré odrážajú vieru a hodnoty vládnutia trieda.