Čo je xenofóbia s príkladmi

Xenofóbia formuje verejnú politiku, vedie politické kampane a dokonca vyvoláva zločiny z nenávisti. Význam tohto multisyllabického slova však zostáva záhadou pre mnohých ľudí, ktorí si osvojujú xenofóbne postoje alebo sú im vystavení.

svete Zeena-oh-fobe-ee-ah, xenofóbia je strach alebo pohŕdanie cudzincami, miestami alebo vecami. Ľudia s týmto „strachom“ sú známi ako xenofóby a postoje, ktoré majú ako xenofóbie.

Kým fóbia odkazuje na strach, xenofóbie sa neboja cudzincov rovnakým spôsobom, ako sa človek s arachnofóbiou bojí pavúkov. Namiesto toho ich „strach“ možno najlepšie porovnať s homofóbiou, pretože nenávisť vo veľkej miere vedie k ich odporu voči cudzincom.

Xenofóbia sa môže vyskytnúť kdekoľvek. V Spojených štátoch, ktoré sú známe ako krajina prisťahovalcov, boli terénnymi cieľmi xenofóbie viaceré skupiny vrátane Talianov, Írov, Poliakov, Slovanov, Číňanov, japonský a rôznych prisťahovalcov z Latinskej Ameriky.

V dôsledku xenofóbie čelili imigranti z týchto prostredí a iní

Po roku 2005 vycestovalo do Spojených štátov viac ako 200 000 čínskych občanov Zlatá horúčka z roku 1849. Za tri desaťročia sa podľa druhého zväzku stali 9% obyvateľov Kalifornie a štvrtinou pracovnej sily štátu. Americká história.

Hoci bieli vylúčili Číňanov z pracovných miest s vyššou mzdou, prisťahovalci z východu si v priemysle, ako je výroba cigariet, získali meno.

Netrvalo dlho, keď bieli robotníci prišli naštvať Číňanov a vyhrážali sa spálením dokov, z ktorých títo noví prisťahovalci prišli. Slogan „Číňan musí ísť!“ sa stal protestom pre Kalifornčanov s predsudkami proti Číňanom.

V roku 1882 Kongres prijal zákon o vylúčení Číny, aby zastavil migráciu čínskych občanov. Americká história popisuje, ako xenofóbia podporila toto rozhodnutie:

„V iných častiach krajiny bol ľudový rasizmus namierený proti Afroameričania; v Kalifornii (kde bol počet černochov) našiel cieľ v Číne. Boli to „infúzny“ prvok, ktorý sa nedal asimilovať do americkej spoločnosti novinár Henry George v slávnom liste z roku 1869, ktorý si získal povesť hovorcu Kalifornie pôrod. Practice Praktizujú všetky nemeniteľné neresti na východe. [Sú] úplne pohania, zradní, zmyselní, zbabelí a krutí. ““

Georgeove slová zachovávajú xenofóbiu tým, že obsadia Číňanov a ich vlasť ako prchavcov, a tým ohrozujú USA. Keď ich George zarámoval, Číňania boli voči Západu nedôveryhodní a horší.

Takéto xenofóbne názory nielen držali čínskych pracovníkov na okraji pracovnej sily a odľudšťovali ich, ale viedli tiež k tomu, že zákonodarcovia USA zakazovali čínskym imigrantom vstup do krajiny.

Čínsky zákon o vylúčení nie je zďaleka jediným právnym predpisom USA prijatým s xenofóbnymi koreňmi. Len niekoľko mesiacov po tom, ako Japonci bombardovali Pearl Harbor 12. decembra. 7, 1941, prezident Franklin D. Roosevelt podpísal výkonný poriadok 9066, ktorý federálnej vláde umožnil vynútiť na západné pobrežie z ich domovov a do internačných táborov viac ako 110 000 japonských Američanov.

Roosevelt podpísal rozkaz pod domnienkou, že potenciálnym ohrozením je ktorýkoľvek Američan japonského pôvodu USA, pretože by sa mohli spojiť s Japonskom, aby spáchali špionáž alebo iné útoky proti krajina.

Historici však poukazujú na to, že tento krok podporil protijaponský sentiment na miestach, ako je napríklad Kalifornia. Prezident nemal dôvod vnímať Japoncov ako hrozby, najmä preto, že federálna vláda nikdy nepripájala žiadnu takúto osobu k špionáži alebo pozemkom proti krajine.

Zdá sa, že USA urobili určitý pokrok v zaobchádzaní s prisťahovalcami v rokoch 1943 a 1944, keď zrušil čínsky zákon o vylúčení a povolil návrat japonským Američanom ich domovy.

O viac ako štyri desaťročia podpísal prezident Ronald Reagan zákon o občianskych slobodách z roku 1988, ktorý ponúkol formálne ospravedlnenie japonským americkým internovaným a výplatu 20 000 dolárov internačnému táboru preživší. Prijatie uznesenia v Snemovni reprezentantov USA trvalo do júna 2012 ospravedlňovať pre čínsky zákon o vylúčení.

Xenofóbna verejná politika sa neobmedzuje iba na protijázijské právne predpisy z minulosti USA. Najnovšie zákony, ako napríklad kalifornský návrh 187 a Arizonský SB 1070, boli tiež označené za xenofóbne za snahu vytvoriť určitý druh policajného štátu pre nelegálnych prisťahovalcov bez dokladov, v ktorých by boli neustále pod kontrolou a boli im zamietnuté základné sociálne služby.

Pomenovaná iniciatíva Save Our State, Prop. 187 zameraný na zákaz nelegálnych prisťahovalcov v prijímaní verejných služieb, ako sú vzdelávanie alebo lekárske ošetrenie. Taktiež poverilo učiteľov, zdravotníckych pracovníkov a iné osoby, aby informovali o orgánoch osoby, o ktorých majú podozrenie, že sú bez dokladov. Hoci hlasovacie opatrenie prešlo 59% hlasov, federálne súdy ho neskôr vyhlásili za neústavné.

Šestnásť rokov po kontroverznej pasáži kalifornskej reklamy. 187 prešiel zákonodarný zbor v Arizone SB 1070, ktorý vyžadoval od polície kontrolu nelegálneho prisťahovalectva každého, koho podozrievali z pobytu v krajine. Tento mandát, podľa očakávania, viedol k obavám z rasového profilovania.

V roku 2012 Najvyšší súd USA nakoniec vypitvali niektoré časti zákona, vrátane ustanovenia umožňujúceho polícii zadržiavať prisťahovalcov bez pravdepodobného dôvodu a ustanovenie, ktoré z neoprávnených prisťahovalcov urobí štátny trestný čin, keď nebudú mať vôbec evidenčné listy časy.

Vrchný súd však ponechal v ustanovení, ktoré úradom umožňuje kontrolovať imigračný štatút osoby pri presadzovaní iných zákonov, ak majú dôvodné podozrenie, že jednotlivci majú bydlisko v USA nelegálne.

Aj keď to znamenalo malé víťazstvo štátu, Arizona kvôli svojej prisťahovaleckej politike utrpel vysoko propagovaný bojkot. Podľa Centra pre americký pokrok mesto Phoenix stratilo v oblasti cestovného ruchu 141 miliónov dolárov.

Xenofóbia a rasizmus často koexistujú. Zatiaľ čo bieli boli terčom xenofóbie, takíto bieli obvykle spadajú do kategórie „bielych etnických“ - Slovanov, Poliakov alebo Židov. Inými slovami, nejde o bielych anglosaských protestantov, západoeurópanov sa historicky považovali za žiaduce bielych.

Začiatkom 20. storočia sa významní bieli obávali, že sa biela etnika reprodukuje vyššou mierou ako populácia WASP. V 21. storočí takéto obavy pretrvávajú.

Roger Schlafly, syn Phyllisa Schlafly, zakladateľa konzervatívnej politickej skupiny Eagle Forum, vyjadril v roku 2012 svoje zdesenie nad New York Times článok, ktorý sa zaoberal vzrastom latinoinského pôrodnosti a poklesom v prípade bielych narodených detí.

Namietal rastúci počet prisťahovalcov, ktorí mali málo spoločného s americkou rodinou 50. rokov 20. storočia, ktoré označuje ako „šťastný, sebestačný, autonómny, dodržiavajúci zákon, čestný, vlastenecký, ťažko pracujúci."

Na rozdiel od toho, podľa Schlafly, latino prisťahovalci transformujú krajinu na úkor. Povedal, že „nezdieľajú tieto hodnoty a... majú vysokú mieru negramotnosti, nezákonnosti a zločinu z gangov a budú hlasovať za demokrata, keď im demokrati sľúbia ďalšie známky potravín.“

Stručne povedané, keďže Latinos nie sú WASP z 50. rokov 20. storočia, musia byť pre USA zlé. Rovnako ako černosi boli charakterizovaní ako závislí od dobrých životných podmienok zvierat, Schlafly tvrdí, že Latinskoameričania sú tiež a zaútočí na demokratov za „potravinové známky“.

Zatiaľ čo bieli etnici, Latinskoameričania a iní farební prisťahovalci čelia negatívnym stereotypom, Američania si západoeurópania väčšinou vážia.

Oceňujú Britov za to, že boli kultivovaní a kultivovaní, a Francúzov za ich kuchyňu a módu. Farební prisťahovalci však bežne bojujú proti myšlienke, že sú horší ako bieli.

Chýbajú im inteligencie a integrita, alebo prinášajú do krajiny choroby a zločiny, tvrdia xenofobovia. Viac ako 100 rokov po schválení čínskeho zákona o vylúčení zostáva v americkej spoločnosti prevládajúca xenofóbia.