Prvý pozmeňujúci a doplňujúci návrh doložka o voľnom cvičení bol podľa názoru jedného zo zakladajúcich otcov najvýznamnejšou časťou Listina práv. "Žiadne ustanovenie v našej ústave by nemalo byť človeku drahšie," Thomas Jefferson napísal v roku 1809, „ako ten, ktorý chráni práva svedomia pred podnikmi civilnej moci“.
Dnes máme tendenciu to považovať za samozrejmé - väčšina kontroverzií v cirkvi a štáte sa viac zaoberá klauzulou o zriadení - riziko však existuje že federálne a miestne vládne agentúry môžu obťažovať alebo diskriminovať náboženské menšiny (viditeľne ateistov a moslimov) zvyšky.
Koloniálny Maryland prešiel zákonom o náboženskej tolerancii, ktorý by sa dal presnejšie charakterizovať ako ekumenický tolerantný akt kresťanskej tolerancie - pretože stále ukladá trest smrti nekresťania:
Potvrdenie aktu o kresťanskej náboženskej diverzite a jej zákaz prenasledovania konvenčných kresťanských vyznaní boli stále podľa štandardov času pomerne progresívne.
Nová kráľovská charta na ostrove Rhode Island udeľuje povolenie „uskutočniť živý experiment, aby najkvetší občiansky štát mohol stáť a najlepšie si ho udržiavať, a to medzi našimi anglickými subjektmi. s úplnou slobodou v náboženských obavách. ““
Článok VI oddiel 3 ústavy USA zakazuje používanie náboženských testov ako kritéria pre verejnú funkciu:
V tom čase to bol dosť kontroverzný nápad a pravdepodobne to tak zostáva. Takmer každý prezident za posledných sto rokov dobrovoľne zložil prísahu v Biblii (Lyndon Johnson použitý John F. Kennedymiesto nočného misálu) a jediný prezident, ktorý verejne a konkrétne prisahal prísahu na ústavu, nie na Bibliu, bol John Quincy Adams. Jedinou verejne nenáboženskou osobou, ktorá v súčasnosti slúži v Kongrese, je Rep. Kyrsten Sinema (D-AZ), ktorý sa identifikoval ako agnostický.
James Madison navrhuje vyúčtovanie práv, ktoré zahŕňa Prvý pozmeňujúci a doplňujúci návrh, ochrana slobody náboženského vyznania, prejavu a protestu.
Zatiaľ čo Spojené štáty nikdy tento ideál dôsledne nedodržiavali, zostáva presvedčivým vyjadrením pôvodného cieľa doložky o bezplatnom výkone.
V Tripolskej zmluve podpísanej medzi Spojenými štátmi a Líbyou sa uvádza, že „vláda Spojených štátov amerických nie je v žiadnom prípade zmysel založený na kresťanskom náboženstve “a že„ samo o sebe nemá charakter nepriateľstva proti zákonom, náboženstvu alebo pokoju, [Moslimovia]. "
Štrnásty dodatok, ktorý by neskôr citoval Najvyšší súd USA ako odôvodnenie uplatňovania klauzuly o voľnom cvičení na štátne a miestne samosprávy, je ratifikovaný.
v Reynolds v. Spojené štáty, Najvyšší súd rozhodol, že zákony zakazujúce polygamiu neporušujú Mormonovu náboženskú slobodu.
v Cantwell v. Connecticut, Najvyšší súd rozhodol, že zákon, ktorý si vyžaduje licenciu na náboženské účely, porušil prvý zákon Zaručuje slobodu prejavu v pozmeňujúcom a doplňujúcom návrhu, ako aj záruku prvého a štrnásteho pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu týkajúce sa práva na slobodné cvičenie náboženstva.
v Welsh v. Spojené štáty, Najvyšší súd rozhodol, že výnimky pre nevestujúcich namietajúcich proti svedomiu sa môžu uplatniť v prípadoch, keď sa koná vojnová námietka „s pevnosťou tradičných náboženské presvedčenie. “To naznačuje, ale výslovne sa v ňom neuvádza, že doložka o voľnom výkone podľa prvého pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu môže chrániť silné presvedčenia neveriacich ľudí.
v Divízia zamestnanosti v. kováč, Najvyšší súd rozhoduje v prospech zákona o zákaze peyotu napriek jeho použitiu v amerických indiánskych náboženských obradoch. Týmto potvrdzuje užší výklad klauzuly o voľnom výkone založenej skôr na úmysle ako na účinku.
Kancelár Rutherford County Robert Morlew blokuje výstavbu mešity v Murfreesboro v štáte Tennessee a odvoláva sa na opozíciu verejnosti. Jeho rozhodnutie sa úspešne odvolalo a mešita sa otvára o rok neskôr.