Japonské nedotknuteľné veci: Burakumin

burakumin je slušný termín pre vysťahovalcov zo štvorstupňového stupňa Japonský feudálny sociálny systém. Burakumin doslova znamená jednoducho „ľudia z dediny“. V tejto súvislosti však ide o „dedinu“ je samostatná komunita vysťahovalcov, ktorí tradične žili v obmedzenom susedstve, akési geto. Celá moderná veta je teda hisabetsu burakumin - „ľudia diskriminovanej (proti) komunity.“ Burakumin nie je členom etnickej alebo náboženskej menšiny - je to sociálno-ekonomická menšina v rámci väčšej japonskej etnickej skupiny.

Buraku (jednotné číslo) by bol členom jednej z konkrétnych vyvrhnutých skupín - etaalebo „zneuctení / špinaví občania“, ktorí vykonávali prácu, ktorá bola považovaná za nečistú v budhistických alebo šintoistických presvedčeniach, a hininalebo „nehumánne osoby“ vrátane bývalých odsúdených, žobrákov, prostitútok, zametačov ulice, akrobatov a iných zabávačov. Je zaujímavé, že obyčajný obyčajný občan by tiež mohol spadnúť do eta kategórie prostredníctvom určitých nečistých činov, ako je páchanie incestu alebo sexuálne vzťahy so zvieraťom.

väčšina etasa však do tohto stavu narodili. Ich rodiny vykonávali úlohy, ktoré boli také nechutné, že sa považovali za trvalo ohrozených - úlohy, ako je mäsiarstvo, príprava mŕtvych na pohreb, vykonávanie odsúdených zločincov alebo činenie kože. Táto japonská definícia je nápadne podobné k tomu na Daliti alebo nedotknuteľných položiek v Hindská kasta tradícia India, Pakistana Nepál.

Hinin sa do tohto stavu často narodili, hoci to mohlo tiež vyplynúť z okolností počas ich života. Napríklad dcéra poľnohospodárskej rodiny by mohla v ťažkých časoch pracovať ako prostitútka presunutie sa z druhej najvyššej kasty do polohy úplne pod štyrmi kastami v jednom instant.

na rozdiel od eta, ktorí boli uväznení v kaste, hinin mohla byť adoptovaná rodinou z jednej z bežných tried (poľnohospodári, remeselníci alebo obchodníci), a tak sa mohla pripojiť k vyššej skupine statusov. Inými slovami, eta stav bol trvalý, ale hinin stav nebol nevyhnutne potrebný.

Na konci 16. storočia Toyotomi Hideyoshi v Japonsku implementoval rigidný kastový systém. Predmety spadli do jedného zo štyroch dedičných kast - samuraj, poľnohospodár, remeselník, obchodník - alebo sa stali „degradovanými ľuďmi“ pod kastovým systémom. Títo degradovaní ľudia boli prví eta. eta sa oženil s ľuďmi z iných úrovní a v niektorých prípadoch žiarlivo strážil svoje oprávnenia na výkon určité druhy práce, ako je napríklad čistenie jatočných tiel uhynutých hospodárskych zvierat alebo žobranie v konkrétnych častiach a city. Počas Tokugawa shogunate, hoci ich spoločenské postavenie bolo veľmi nízke eta vodcovia sa stali bohatými a vplyvnými vďaka svojmu monopolu na nechutné pracovné miesta.

Po Meiji reštaurovanie z roku 1868 sa nová vláda na čele s meidžijským cisárom rozhodla vyrovnať sociálnu hierarchiu. Zrušil štvorstupňový sociálny systém a od roku 1871 bol zaregistrovaný eta a hinin ľudia ako „noví občania“. Úradné záznamy, samozrejme, tým, že ich menovali za „nových“ občanov, stále odlišovali bývalých vyvrhelcov od ich susedov; iné druhy občanov sa vzbúrili, aby vyjadrili svoje znechutenie zoskupenia spolu s vyvrhelcami. Vyvrhlíci dostali nový, menej hanlivý názov burakumin.

Viac ako storočie po oficiálnom zrušení burakumínskeho stavu sa potomkovia predkov burakumínu stále stretávajú s diskrimináciou a niekedy dokonca so sociálnou ostracizáciou. Dokonca aj dnes môžu ľudia, ktorí žijú v oblastiach Tokia alebo Kjóta, ktoré boli kedysi etickými getami, mať problémy s hľadaním zamestnania alebo manželského partnera z dôvodu asociácie s nečistotami.

• Chikara Abe, Nečistota a smrť: japonská perspektíva, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
• Miki Y. Ishikida, Spoločný život: Menšiny a znevýhodnené skupiny v Japonsku, Bloomington: iUniverse, 2005.