Hashshashin: Assassins of Persia

Haššashin, pôvodní vrahovia, sa prvýkrát začal v roku 2006 Perzia, Sýriaa Turecko a nakoniec sa rozšírila na zvyšok Blízkeho východu, čím potlačila politických i finančných súperov skôr, ako ich organizácia upadla v polovici 1200 rokov.

V modernom svete slovo „vrah“ označuje tajomnú postavu v tieni, ktorá sa skôr zameriava na vraždu z čisto politických dôvodov, a nie z lásky alebo peňazí. Je prekvapujúce, že toto použitie sa príliš nezmenilo od 11., 12. A 13. Storočia, keď Perzskí vrahovia zasiahli strach a dýky do sŕdc politického a náboženského regiónu vodcovia.

Nikto nevie s istotou, odkiaľ pochádza meno „Hashshashin“ alebo „Assassin“. Najčastejšie sa opakujúca teória tvrdí, že slovo pochádza z arabského hashishi, čo znamená „hashish users“. Chronické remene vrátane Marco Polo tvrdil, že stúpenci Sabby sa dopustili svojich politických vrážd pod vplyvom drog, a teda hanlivej prezývky.

Táto etymológia však mohla vzniknúť až po samotnom názve, ako tvorivý pokus vysvetliť jej pôvod. Hasan-i Sabbah v každom prípade prísne vykladal Koránsky príkaz proti omamným látkam.

Presvedčivejšie vysvetlenie cituje egyptské arabské slovo hashasheen, čo znamená „hluční ľudia“ alebo „problémári“.

Knižnica Assassinovcov bola zničená, keď v roku 1256 padla ich pevnosť, takže nemáme vlastné zdroje ich histórie z ich vlastnej perspektívy. Väčšina dokumentácie o ich existencii, ktorá prežila, pochádza od ich nepriateľov alebo z vymyslených použitých alebo použitých európskych účtov.

Vieme však, že vrahovia boli vetvou islamskej sekty šíitského islamu. Zakladateľom Assassinov bol misionár Nizari Ismaili zvaný Hasan-i Sabbah, ktorý svojimi prútikmi prenikol do hradu v Alamute a v roku 1090 bezkrvne vyhnal rezidenta kráľa Daylama.

Z tejto horskej pevnosti Sabbah a jeho verní nasledovníci založili sieť pevností a napadli vládu Seljuk Turks, Sunnitskí moslimovia, ktorí v tom čase ovládali Perziu - Sabbahova skupina sa stala známou ako Haššashin alebo „Assassins“ v angličtine.

Aby sa zbavili vládcov, duchovných a úradníkov anti-Nizari, vrahovia by pozorne študovali jazyky a kultúry svojich cieľov. Pracovník by potom infiltroval súd alebo vnútorný kruh zamýšľanej obete a niekedy slúžil roky ako poradca alebo zamestnanec; vo vhodnom okamihu Assassin v prekvapivom útoku bodol sultána, viziera alebo mullaha dýkou.

Úkladným vrahom sa po mučeníctve sľúbilo miesto v raji, ktoré sa spravidla konalo krátko po útoku, takže to často robili nemilosrdne. Výsledkom bolo, že úradníci na celom Blízkom východe boli z týchto prekvapivých útokov vystrašení; mnoho z nich si vzalo na sebe zbroj alebo košele s krátkym rukávom pod šaty, len pre prípad.

Najčastejšie boli obeťami vrahov Seljuk Turci alebo ich spojenci. Prvým a jedným z najznámejších bol perzský Nizam al-Mulk, ktorý slúžil ako vizier na seljukskom súde. V októbri 1092 ho zabili vrah, ktorý sa prestrojil za Sufiho mystika a sunnita kalif pomenovaný Mustarshid padol v roku 1131 Assassinovým dýkom počas dedičského sporu.

V roku 1213 stratil Sharif svätého mesta Mekka bratranca na vraha. Obzvlášť ho znepokojil útok, pretože sa mu tento bratranec veľmi podobal. Presvedčený, že bol skutočným terčom, vzal všetkých perzských a sýrskych pútnických zajatcov za rukojemníkov, kým výkupné nezaplatila bohatá dáma z Alamuta.

Ako šiitovia sa mnohí Peržania dlho cítili týraní arabskými sunnitskými moslimami, ktorí po stáročia ovládali kalifát. Keď moc kalifov klesla v 10. až 11. storočí a kresťanskí križiaci začali útočiť na svoje základne vo východnom Stredozemí, Ši'a si myslela, že nastal ich moment.

Na východ však vyvstala nová hrozba vo forme novoobrátených Turkov. Sunni Seljuks, zanícení vierou a vojensky mocnými, prevzal kontrolu nad obrovským regiónom vrátane Perzie. Prečíslený, Nizari Shi'a ich nedokázal poraziť v otvorenej bitke. Z radu horských pevností v Perzii a Sýrii však mohli atentátov na Seljuk zavraždiť a biť do svojich spojencov strach.

V roku 1219 vládca Khwarezmu v tom, čo je teraz Uzbekistan, urobil veľkú chybu. V jeho meste zavraždili skupinu mongolských obchodníkov. Džingischán bol zúrivý týmto urážkou a viedol svoju armádu do Strednej Ázie, aby potrestal Khwarezma.

Vedúci vrahov sa v tom čase sľuboval lojalitu voči Mongolom - do roku 1237 dobyli Mongolov väčšinu Strednej Ázie. Celá Perzia padla, s výnimkou pevností Assassins - možno až 100 horských pevností.

Assassins mali relatívne voľnú ruku v regióne medzi dobývaním Kwarezmu v Mongolsku v roku 1219 a 50. rokmi. Mongolov sa sústredili inde a vládli ľahko. Vnuk Monggh Chána Čingischána sa však stal odhodlaný dobyť islamské krajiny prevzatím sídla kalifátu v Bagdade.

V obavách z tohto obnoveného záujmu o jeho región, vodca vraha vyslal tím, ktorý zabil Mongke. Mali predstierať, že sa majú podrobiť mongolskému khanovi a potom ho bodnúť. Mongkeho strážcovia mali podozrenie zrady a vrahov odvrátili, ale došlo k poškodeniu. Mongke bol odhodlaný ukončiť hrozbu vrahov raz a navždy.

Mongk Khanov brat Hulagu sa rozhodol obliehať vrahov v ich primárnej pevnosti v Alamute, kde vodca sekty, ktorý nariadil útok na Mongke, ktorého zabili jeho vlastní stúpenci kvôli opitosti, a jeho dosť zbytočný syn sa teraz držal moc.

Mongoli vyhodili všetku svoju vojenskú silu proti Alamutovi a zároveň ponúkli milosť, ak by sa vrah vodca vraždy vzdal. 19. novembra 1256 to urobil. Hulagu priviedol zajatého vodcu pred všetky zostávajúce pevnosti a jedného po druhom kapitulovali. Mongolov strhli hrady v Alamute a na ďalších miestach, takže sa tam nemohli vrahovia uchýliť a preskupiť.

Nasledujúci rok požiadal bývalý vodca atentátu o povolenie cestovať do hlavného mesta Mongolska v Karakorame, aby mohol osobne ponúknuť svoje podnety Mongke Khan. Po namáhavej ceste prišiel, ale bolo mu zamietnuté publikum. Namiesto toho bol on a jeho stúpenci vyvedení do okolitých hôr a zabití. Bol to koniec vrahov.

• "vrah, n.„OED Online, Oxford University Press, september 2019.
• Shahid, Natasha. 2016. "Sektarianistické spisy v islame: predsudok proti Haššashinovi v moslimskej historiografii 12. a 13. storočia." International Journal of Arts & Sciences 9.3 (2016): 437–448.
• Van Engleland, Anicée. "Vrahovia (Haššashin)." Náboženstvo a násilie: Encyklopédia viery a konfliktov od staroveku po súčasnosť. Ed. Ross, Jeffrey Ian. Londýn: Routledge, 2011. 78–82.