Citácie Kinga Leara

Jeden z William Shakespearenajslávnejšie hry, King Lear je príbeh legendárneho kráľa, ktorý odkázal svoje kráľovstvo dvom z jeho troch dcér na základe toho, ako dobre ho lichotia. Nasledujúce kľúčové citácie zdôrazňujú zameranie hry na schopnosť veriť svojim zmyslom, rozdiel medzi prírodou a kultúrou a často úzky vzťah medzi pravdou a jazykom.

Learov blázon, hovoriaci tu v scéne, ktorá sa do značnej miery týkala Learových zlyhávajúcich schopností vnímania, trestá starého muža za jeho hlúposť napriek svojmu veku, keď rozdával svoju zem zjavne očarujúcim dcéram a posielal jediného, ​​ktorý ho miluje preč. Papagáje Gonerilovej skoršej línie v scéne 3, v ktorej sa pokúša vysvetliť, prečo nechce bývať jeho sto rytierov a hovorí mu: „Ako ste starí a ctení, mali by ste byť múdri“ (1. dejstvo, scéna 5). Obidva poukazujú na napätie medzi údajne rozumným múdrosťou Learovho a jeho bláznivými činmi z dôvodu jeho zlyhania duševného zdravia.

Lear, hovoriac tu, priznáva prvýkrát, že urobil chybu, keď poslal Cordeliu preč a odkázal svoje kráľovstvo na zostávajúce dve dcéry a obával sa o svoju zdravú rozumnosť. V tejto scéne bol vyhodený z Gonerilovho domu a musí dúfať, že Regan bude jeho domovom a jeho nešťastnými rytiermi. Bláznovo varovanie o krátkozrakosti jeho činov sa pomaly pomaly začína prepadávať a Lear sa musí potýkať s tým, prečo to urobil. V tejto scéne tiež navrhuje: „Urobil som jej zle,“ pravdepodobne si uvedomil krutosť jeho odmietnutia Cordelie. Learov jazyk tu naznačuje jeho bezmocnosť, keď sa vzdáva láskavosti „neba“. Jeho bezmocnosť sa odráža, tiež vo vzťahu k nemu jeho dvoch starších dcér, pretože si uvedomuje, že nemá nad ich činnosťou nijakú moc a čoskoro sa z akéhokoľvek miesta stane pobyt.

Edmund, ktorý tu hovorí, sa spája s prírodou v protiklade s „morom zvyku“ alebo inými slovami proti sociálnym konštruktom, ktoré považuje za odpudzujúce. Robí to preto, aby odmietol sociálne štruktúry, ktoré ho označujú za „nelegitímne“. Naznačuje, že jeho koncepcia, hoci mimo manželstva, bol skôr produktom prirodzenej ľudskej túžby než spoločenských noriem manželstva, a je teda v skutočnosti prirodzenejší, a preto legitímne.

Edmundov jazyk je však zložitý. Spochybňuje význam „bazicity“ a „legitimity“, čo naznačuje, že akonáhle vezme krajinu „Legitímny Edgar“, môže sa stať legitímnym synom: „Edmundova základňa / Shall legitímne! “ Namiesto toho, aby sa zbavil koncepcie legitimity, jednoducho sa snaží zapadnúť do svojich parametrov, do výhodnejšieho postavenia v rámci hierarchie.

Okrem toho sú nasledujúce kroky Edmunda zjavne neprirodzené, napriek jeho príslušnosti k prírode, ako je tu uvedené; Namiesto toho zradí otca a jeho brata zreteľne ne-rodinným spôsobom v nádeji, že dosiahne titul, ktorý má prirodzenú sociálnu, nie prirodzenú hodnotu. Je dôležité, že Edmund dokazuje, že nie je taký „veľkorysý“ alebo „pravdivý“ ako jeho brat, legitímny dedič, Edgar. Namiesto toho Edmund koná zásadne a zrádza svojho otca a brata, akoby akceptoval a zakročil v zakrpatenom vzťahu že tituly „nelegitímny syn“ alebo „nevlastný brat“ môžu naznačovať, že sa nedokážu pohnúť za hranice konštrukcie Jazyk. Neprejde nad rámec osobnosti, ktorú slovo „bastard“ označuje ako zlovoľne a nespravodlivo, ako by naznačoval stereotyp.

Lear, hovoriac tu, zúri na zdravie proti svojim dcéram, ktoré ho odvrátili zo svojich domovov súhlasili, že navrhujú, aby im Lear dal svoje kráľovstvo, pokiaľ mu ponechajú určitú autoritu a rešpekt. Znovu vidíme jeho rastúce uvedomenie si vlastnej bezmocnosti. V takom prípade nariaďuje prírodu: „Výtok, dážď!“ Aj keď dážď „poslúcha“, možno je zrejmé, že Lear to nariaďuje iba tomu, čo už robil. Lear sa skutočne nazýva „otrokom“ búrky a uznáva nevďačnosť svojich dcér, čo mu stálo pohodlie a autoritu. Hoci pre väčšinu hry pred týmto Lear trvá na svojom titule „kráľ“, tu sa predovšetkým nazýva „starý“ muž." Týmto spôsobom Lear vstúpi do povedomia o svojom prirodzenom mužstve, odkloní sa od spoločenských konštruktov kráľovský majestát; rovnako začína rozumieť pravde Cordelinej lásky k nemu aj napriek šikovnej lichotke Regana a Gonerila.

Cordelia tu tvrdí, že Leara najviac miluje a napriek tomu nemôže používať jazyk na žiadny iný účel, iba na vyjadrenie pravdy. Poukazuje na to, že predtým, ako bude hovoriť, urobí to, čo má v úmysle; inými slovami, skôr ako vyhlási svoju lásku, svoju lásku už preukáže svojimi činmi.

Táto citácia tiež zobrazuje jemnú kritiku jej sestier, keďže Cordelia nazýva svoju prázdnu lichotku „klzkým a mastným umením“, slovo „umenie“ zdôrazňuje najmä ich umenieificiality. Hoci sa Cordeline zámery zdajú byť čisté, zdôrazňuje tiež dôležitosť obhajovania sa pre seba. Koniec koncov, mohla skutočne hovoriť o svojej láske k nemu a nechať si túto lásku zachovať jej autentický charakter napriek jej použitiu ako nejakej formy lichotenia. Cordelina čistota úmyslu a napriek tomu neschopnosť ubezpečiť svojho otca o jej láske dokazuje strašnú kultúru Learov dvor, v ktorom sa jazyk používa tak často, že sa zdá, že aj keď hovoríme o niečom pravdivom, je to nesprávne.

Edgar, ktorý tu hovorí v posledných riadkoch hry, zdôrazňuje tému jazyka a konania. Počas tejto hry, ako navrhuje, sa veľká časť tragédie točila v kultúre, ktorá zneužíva jazyk; primárnym príkladom je, samozrejme, Regan a Gonerilovo klamné lichotenie ich otca v snahe získať jeho zem. Táto kultúra bráni Learovi uveriť, že Cordelina láska k nemu je pravdivá, pretože iba počúva odmietnutie vo svojich slovách a nevenuje pozornosť jej konaniu. Rovnakým spôsobom, Edgarova citácia pripomína tragédiu Edmunda, ktorý je obeťou, ako aj antagonistom jazyka, ktorý sme použili, keď si myslíme, že by sme ho mali používať. V jeho prípade je označovaný ako „nezákonný“ a „bastard“, čo je demarkacia, ktorá ho jednoznačne hlboko zranila a urobila z neho krutého syna. Zároveň sa obracia na svoju „bázu“ a štatút „nelegitímneho“ člena rodiny, ktorý sa pokúša zabiť svojho otca a brata. Namiesto toho tu Edgar žiada, aby sme nielen konali, ale aj hovorili skutočne; týmto spôsobom by sa dalo vyhnúť veľkej tragédii hry.