Socializmus v Afrike a africký socializmus

V nezávislosti sa africké krajiny museli rozhodnúť, aký typ štátu zavedú a medzi rokmi 1950 a polovicou osemdesiatych rokov tridsaťpäť afrických krajín prijalo socializmus. Vedúci predstavitelia týchto krajín verili, že socializmus ponúkol najlepšiu šancu na prekonanie konfliktu mnoho nových prekážok, ktorým tieto nové štáty čelili pri nezávislosti. Africkí lídri spočiatku vytvorili nové, hybridné verzie socializmu, známe ako africký socializmus, ale v 70. rokoch sa niektoré štáty obrátili na ortodoxnejšiu predstavu socializmu, ktorá sa nazýva vedecký socializmus. Aké bolo odvolanie socializmu v Afrike a čo odlišovalo africký socializmus od vedeckého socializmu?

Odvolanie socializmu

  1. Socializmus bol antiimperialistický. Ideológia socializmu je výslovne antiimperialistická. Kým U.S.S.R (ktorá bola tvárou socializmu v 50-tych rokoch) bola pravdepodobne samotnou ríšou, jej hlavný zakladateľ Vladimír Lenin napísal jeden z najslávnejších antiimperiálnych textov 20th storočie: Imperializmus: Najvyšší stupeň kapitalizmu
    instagram viewer
    . Lenin v tejto práci kritizoval nielen kolonializmus, ale tiež tvrdil, že zisky z imperializmu „vykúpia“ priemyselným pracujúcim v Európe. Veril, že robotnícka revolúcia by musela pochádzať z nepriemyselne vyspelých krajín sveta. Táto opozícia socializmu voči imperializmu a sľub revolúcie prichádzajúci z nedostatočne rozvinutých krajín ju oslovili antikolonialistami na celom svete v 20. rokoch 20. storočia.th storočia.
  2. Socializmus ponúkol spôsob, ako sa vymaniť zo západných trhov. Ak majú byť africké štáty skutočne nezávislé, musia byť nielen politicky, ale aj ekonomicky nezávislé. Väčšina z nich však uviazla v obchodných vzťahoch založených na kolonialite. Európske impériá využívali africké kolónie na prírodné zdroje, takže keď tieto štáty dosiahli nezávislosť, postrádali priemysel. Hlavné africké spoločnosti, napríklad banská spoločnosť Union Minière du Haut-Katanga, boli európske a európske spoločnosti. Prijatím socialistických princípov a spoluprácou so socialistickými obchodnými partnermi dúfali africkí vodcovia uniknúť neokoloniálnym trhom, v ktorých ich kolonializmus zanechal.
  3. V 50. rokoch 20. storočia mal socializmus očividne dobré výsledky. Keď sa Sovietsky zväz vytvoril v roku 1917 počas obdobia Ruská revolúcia, bol to agrárny štát s malým priemyslom. Bola známa ako zaostalá krajina, ale o necelých 30 rokov sa U.S.S.R. stala jedným z dvoch superveľmoci na svete. Aby sa africkým štátom podarilo uniknúť z cyklu závislosti, potrebovali veľmi rýchlo industrializovať a modernizovať svoju infraštruktúru a africkí vodcovia dúfali že plánovaním a riadením svojich národných ekonomík pomocou socializmu by mohli vytvoriť ekonomicky konkurencieschopné, moderné štáty za pár desaťročia.
  4. Zdá sa, že socializmus bol pre afrických kultúrnych a sociálnych noriem oveľa prirodzenejší ako individualistický kapitalizmus na Západe. Mnoho afrických spoločností kladie veľký dôraz na reciprocitu a spoločenstvo. Filozofia spoločnosti ubuntu, ktorá zdôrazňuje spojenú povahu ľudí a podporuje pohostinnosť alebo dávanie, je často v rozpore s individualizmom Západu, a mnohí africkí lídri tvrdili, že tieto hodnoty robia socializmus lepšie pre africké spoločnosti ako kapitalizmus.
  5. Jednostranné socialistické štáty sľúbili jednotu. Pri nezávislosti sa mnohé africké štáty usilovali o nastolenie pocitu nacionalizmu medzi rôznymi skupinami, ktoré tvorili ich obyvateľstvo. socializmus ponúkol dôvody na obmedzenie politickej opozície, ktorú vedúci predstavitelia, dokonca aj predtým liberálni, považovali za hrozbu pre národnú jednotu a pokrok.

Socializmus v koloniálnej Afrike

V desaťročiach pred dekolonizáciou bolo niekoľko afrických intelektuálov, ako napríklad Leopold Senghor, v desaťročiach pred nezávislosťou pritiahnutých k socializmu. Senghor čítal mnohé kultové socialistické diela, ale už navrhoval africkú verziu socializmu, ktorá by sa stala známou ako africký socializmus začiatkom 50. rokov 20. storočia.

Niekoľko ďalších nacionalistov, napríklad budúci prezident Guinee, Ahmad Sékou Touré, boli intenzívne zapojené do odborových zväzov a požiadali o práva pracovníkov. Títo nacionalisti boli často omnoho menej vzdelaní ako muži ako Senghor, a málokto mal čas čítať, písať a diskutovať o socialistickej teórii. Zápas o životnú mzdu a základné ochrany pred zamestnávateľmi im zatraktívnil socializmus, najmä typ modifikovaného socializmu, ktorý navrhovali muži ako Senghor.

Africký socializmus

Hoci africký socializmus bol odlišný od európskeho, alebo marxista, socializmus v mnohých ohľadoch, stále to bolo hlavne o pokuse vyriešiť sociálne a ekonomické nerovnosti kontrolou výrobných prostriedkov. Socializmus poskytoval odôvodnenie aj stratégiu riadenia hospodárstva prostredníctvom štátnej kontroly trhov a distribúcie.

Nacionalisti, ktorí roky a niekedy desaťročia bojovali o to, aby unikli nadvláde Západu, nemali záujem, avšak tým, že sa stali podriadenými U.S.S.R. Nechceli však priniesť zahraničné politické alebo kultúrne myšlienky; chceli povzbudiť a propagovať africké sociálne a politické ideológie. Lídri, ktorí zaviedli socialistické režimy krátko po získaní nezávislosti, napríklad v Senegale a Tanzánii, nereprodukovali marxisticko-leninské myšlienky. Namiesto toho vyvinuli nové africké verzie socializmu, ktoré podporovali niektoré tradičné štruktúry a zároveň vyhlasovali, že ich spoločnosti boli - a vždy boli - beztriedne.

Africké varianty socializmu tiež umožnili oveľa väčšiu slobodu náboženstva. Karl Marx nazval náboženstvo „ópiom ľudu“ a ďalšie ortodoxné verzie socializmu sú proti náboženstvu oveľa viac ako africké socialistické krajiny. Náboženstvo alebo spiritualita však bolo a je veľmi dôležité pre väčšinu Afričanov a africkí socialisti neobmedzovali praktizovanie náboženstva.

Ujamaa

Najznámejším príkladom afrického socializmu bola radikálna politika Juliusa Nyerereho ujamaaalebo dediny, v ktorých povzbudzoval, a neskôr prinútil ľudí, aby sa presťahovali do modelových dedín, aby sa mohli zúčastňovať na kolektívnom poľnohospodárstve. Cítil, že táto politika vyrieši mnoho problémov naraz. Pomohlo by to zhromaždiť vidiecke obyvateľstvo Tanzánie, aby mohli využívať štátne služby, ako sú vzdelávanie a zdravotná starostlivosť. Taktiež veril, že by to pomohlo prekonať tribalizmus, ktorý postihol mnohé postkoloniálne štáty, a Tanzánia sa tomuto konkrétnemu problému do veľkej miery vyhýbala.

Vykonávanie ujamaa bol však chybný. Málo, ktorí boli nútení pohybovať sa štátom, to ocenilo a niektorí boli nútení pohybovať sa občas, čo znamenalo, že museli opustiť polia, ktoré už boli zasiate touto úrodou. Výroba potravín klesla a hospodárstvo krajiny trpelo. Pokrok sa dosiahol v oblasti verejného vzdelávania, ale Tanzánia sa rýchlo stala jednou z chudobnejších afrických krajín, ktorá sa udržiavala nad vodou zahraničnou pomocou. Až v roku 1985 Nyerere odstúpil od moci a Tanzánia opustila svoj experiment s africkým socializmom.

Vzostup vedeckého socializmu v Afrike

Dovtedy africký socializmus už dávno nebol v móde. Bývalí zástancovia afrického socializmu sa v skutočnosti začali proti tejto myšlienke už v polovici 60. rokov. V reč v roku 1967Kwame Nkrumah tvrdil, že pojem „africký socializmus“ je príliš vágny na to, aby bol užitočný. Každá krajina mala svoju vlastnú verziu a nebolo dohodnuté vyhlásenie o tom, čo je africký socializmus.

Nkrumah tiež tvrdil, že pojem afrického socializmu sa používa na podporu mýtov o predkoloniálnom období. Oprávnene tvrdil, že africké spoločnosti neboli utópiami beztriedne, ale skôr boli označené rôzne druhy sociálnej hierarchie a pripomenul publiku, že africkí obchodníci sa dobrovoľne zúčastnili v obchod s otrokmi. Veľkoobchodný návrat k predkoloniálnym hodnotám však podľa neho nebol tým, čo Afričania potrebujú.

Nkrumah tvrdil, že to, čo africké štáty musia urobiť, je návrat k ortodoxnejším marxisticko-leninským socialistom ideály alebo vedecký socializmus, a to je to, čo urobilo niekoľko afrických štátov v 70. rokoch, napríklad Etiópia a Mozambik. V praxi však medzi africkým a vedeckým socializmom nebolo veľa rozdielov.

Vedecký verzus africký socializmus

Vedecký socializmus upustil od rétoriky afrických tradícií a zvyčajných predstáv o komunite a hovoril o histórii skôr marxisticky ako romanticky. Podobne ako africký socializmus, aj vedecký socializmus v Afrike toleroval náboženstvo a poľnohospodársku základňu Africké ekonomiky znamenali, že politika vedeckých socialistov sa nemôže líšiť od politík afrických socialista. Bol to skôr posun v myšlienkach a správach ako v praxi.

Záver: Socializmus v Afrike

Socializmus v Afrike vo všeobecnosti neprežil kolaps USA v roku 1989. Súčasťou toho bola určite strata finančného podporovateľa a spojenca vo forme U.S.S.R., ale tak isto bola potreba mnohých afrických štátov na pôžičky od Medzinárodného menového fondu a sveta Breh. Do osemdesiatych rokov tieto inštitúcie požadovali od štátov, aby prepustili štátne monopoly týkajúce sa výroby a distribúcie a privatizovali priemysel skôr, ako by súhlasili s pôžičkami.

Rétorika socializmu tiež upadala z laskavosti a populácie presadzovali viacstranné štáty. S meniacim sa vzťahom väčšina afrických štátov, ktoré prijali socializmus v tej či onej podobe, prijala vlnu viacstrannej demokracie, ktorá sa v 90. rokoch minulého storočia prehnala Afrikou. Vývoj je v súčasnosti spojený skôr so zahraničným obchodom a investíciami ako so štátnymi ekonomikami, ale mnoho z nich stále čaká sociálne infraštruktúry, ako je verejné vzdelávanie, financovaná zdravotná starostlivosť a rozvinuté dopravné systémy, ktoré sú socializmom aj rozvojom sľúbil.

citácie

  • Pitcher, M. Anne a Kelly M. Nakrivo. „Africké socializmus a postsocializmus.“ Afrika 76.1 (2006) Akademický jeden súbor.
  • Karl Marx, Úvod do Príspevok ku kritike Hegelovej filozofie práva, (1843), k dispozícii na internete Marxistický internetový archív.
  • Nkrumah, Kwame. "Obnovený africký socializmus“, vystúpenie na seminári o Afrike v Káhire, prepisujúce Dominic Tweedie (1967), dostupné na Marxistický internetový archív.
  • Thomson, Alex. Úvod do africkej politiky. London, GBR: Routledge, 2000.