definícia
v klasická rétorika, Pamäť je štvrtá z tradičných piatich častí alebo kánony rétoriky- ktoré zvažuje metódy a zariadenia (vrátane postavy reči) na pomoc a zlepšenie rečníkschopnosť zapamätať si reč. Tiež nazývaný memoria.
V starovekom Grécku bola spomienka personifikované ako Mnemosyne, matka múz. Pamäť bola známa ako mneme v gréčtine, memoria v latinčine.
Pozri príklady a pripomienky nižšie. Pozri tiež:
- Vaňová efekt
- Klasická rétorika
- Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi v pamäti "
- Mnemonic
- rečníctvo
- podobenstvo: „Vynález listov“
- Čo je päť kánonov rétoriky?
etymológia
Z latinčiny „všímavý“
Príklady a pripomienky
- "Všeobecne platí, že rímski autori rétorika (a podľa nich sa ich helénistickí predchodcovia) vyhýbali rozhodovaniu, či Pamäť bola prirodzená schopnosť alebo naučená zručnosť rozdelením na dva druhy. Tam bolo to, čo sa volalo prírodná pamäť, ktorá bola jednoducho schopnosťou jednotlivca pripomenúť si veci. Túto prirodzenú pamäť možno doplniť technikami umelá pamäť, súbor postupov, ktoré umožnili ich používateľom pamätať si jasnejšie, úplnejšie, systematickejšie alebo jednoduchšie
viac ako by mu jeho prirodzená pamäť dovolila. ““
(William West, "Memory" in Encyklopédia rétoriky, ed. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) -
Systém Mnemonic Place
"Nie je ťažké pochopiť všeobecné zásady mnemotechnická. Prvým krokom bolo vtlačenie na internet Pamäť séria loci alebo miesta. Najbežnejším, hoci nie jediným typom používaného mnemotechnického systému miest bol architektonický typ. Najjasnejší popis miesta je opis, ktorý uviedol Quintilian [in Institutio Oratoria]. Na to, aby sa vytvorila séria miest v pamäti, hovorí, že si treba pamätať na budovu, ktorá musí byť čo najrozsiahlejšia a rozmanitá.... snímky čím sa má reč pamätať... sú potom umiestnené do fantázie na miestach, ktoré boli zapamätané v budove... Musíme myslieť na starých rečník ako vo fantázii cez jeho budovanie pamäti zatiaľ čo prejavuje sa z kreslených miest a obrázky, ktoré na nich umiestnil. Táto metóda zabezpečuje, aby sa body zapamätali v správnom poradí. ““
(Frances A. Yates, Umenie pamäti. Routledge a Kegan Paul, 1966) -
Perorálna pamäť a umenie pamäti: Ústnosť a gramotnosť
„Niektoré rozdiely medzi ústnou pamäťou a umením pamäte (štvrtý kánon klasickej rétoriky) by sa mali vyjadriť v budúcich štúdiách o Pamäť. Zatiaľ čo ústna pamäť je koncepciou kultúrnych ústnych tradícií a konkrétne epických tradícií, umenie pamäte je obnoveným pohľadom na pamäť, ktorý artikuloval rečníkov a bol jednoznačne ovplyvnený zvýšeným prijímaním a používaním gramotnosť v gréckej kultúre. Kľúčová práca Frances Yates, Umenie pamäti, začína rétorickou, nie poetickou tradíciou. Samotná predstava pamäti ako „vnútorného písania“ ukazuje skorý vplyv gramotnosti na rétorickú tradíciu pamäti... Vyvíja sa umenie pamäti Orality a gramotnosť v spolupráci. ““
(Joyce Irene Middleton, „Orálna pamäť a učenie gramotnosti“. Rétorická pamäť a dodávanie: Klasické koncepty pre súčasné zloženie a komunikáciu, ed. autor: John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993) -
Pamäť ako tvorivá sila
„V rétorike Pamäť remeslo je štádium skladania diela; predpokladá sa axióma, že spomienka je činom skúmania a rekreácie v službách vedomého diela. Jeho praktizujúci by neboli prekvapení, keď sa dozvedeli, čo pre nich bolo zrejmé: že spomienka je druh zloženiea svojou povahou je selektívny a formálny. ““
(Mary Jean Carruthers, Kniha pamäti: Štúdium pamäti v stredovekej kultúre, 2. vydanie. Cambridge University Press, 2008) -
Kairos a pamäť
„Vyzerá to paradoxne, ale Kairos a Pamäť boli partnermi niekoľkými spôsobmi. Po prvé, obidve vyžadujú určitý druh "naladenia" v tom, že rhetor kto zhromažďuje položky na zapamätanie do pamäte, musí súčasne premýšľať o tom, čo je teraz k dispozícii, čo by mohlo byť užitočné neskôr. Po druhé, pamäť si vyžaduje vyrovnanie počas hovoru alebo skladania, rozpoznanie správneho času na vyvolanie ilustratívneho príklad, an argument, a tak ďalej.... Je tiež veľmi dôležité uvedomiť si, ktoré udalosti alebo vedomosti môžu dominovať spomienkam na konkrétnu osobu publikum.... Veríme, že všetky tieto aspekty pamäti súvisia Kairos, starodávna predstava o načasovaní a naladení. “
(Sharon Crowley a Debra Hawhee, Staroveká rétorika pre moderných študentov, 3. vydanie. Pearson, 2004) -
Potlačenie pamäte v roku 2007 Štúdie zloženia
„Pre pochopenie západnej gramotnosti v tomto tisícročí je rozhodujúce uznať, že zmiznutie Pamäť a dodávka nie je benígne odstránenie; skôr je súčasťou väčšieho hnutia v Spojených štátoch, aby sa humanitné humanitné obrady v roku 2007 stabilizovali všeobecne, a narušiť písanie najmä správaním, akoby to bola iba zručnosť, remeslo alebo užitočný nástroj.. . .
„Mnoho otázok kultúry, ideológie, spoločnosti a budovania verejného a súkromného života spočíva vo fungovaní pamäti a poskytovania; verejné a súkromné ríše sa bežne a mlčky nepovažujú za výstavbu, ale za zjavne „samostatné“ entity. Odstránenie pamäte a dodania u väčšiny učebníc písaných študentmi predstavuje odstránenie jazyka napísaného študentmi z väčšej verejnej arény. Odstránenie posilňuje spoločnú, dualistickú myšlienku, že študenti žijú mimo ideológie, ak sa tak rozhodnú, rovnako ako sú mimo jazyka, ak sa rozhodnú byť. ““
(Kathleen E. Welch, „Potlačenie pamäti, dodania a ideológie“. Rétorická pamäť a dodávanie: Klasické koncepty pre súčasné zloženie a komunikáciu, ed. autor: John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
výslovnosť: MEM-eh-ree