In-hĺbka Sprievodca Yeats "Druhý príchod"

William Butler Yeats napísal „Druhý príchod“ v roku 1919, krátko po konci roka prvá svetová vojna, známe v tom čase ako „Veľká vojna“, pretože išlo o najväčšiu vojnu, ktorá sa doteraz bojovala, a „Vojna ukončiť všetky vojny“, pretože bolo také príšerné, že jej účastníci dúfali, že to bude posledná vojna.

To tiež nebolo dlho, odkedy Veľkonočné povstanie v Írsku bolo brutálne potlačené povstanie, ktoré bolo témou staršej básne Yeatsa „Veľká noc 1916“ a Ruská revolúcia z roku 1917, ktoré zvrhli dlhotrvajúcu vládu cári a bol sprevádzaný jeho plným podielom pretrvávajúceho chaosu. Niet divu, že slová básnika vyjadrujú jeho pocit, že svet, o ktorom vedel, sa chýli ku koncu.

„Druhý príchod“, samozrejme, odkazuje na kresťanské proroctvo v knihe Zjavenia Biblie, že Ježiš sa v konečných časoch vráti, aby vládol nad Zemou. Ale Yeats mal svoj vlastný mystický pohľad na históriu a budúci koniec sveta, stelesnený v jeho obraze „gyres“. špirály v tvare kužeľa, ktoré sa pretínajú tak, že najužší bod každého gyra je obsiahnutý vo vnútri najširšej časti ostatní. Krmivá predstavujú rôzne elementárne sily v historických cykloch alebo rôzne kmene vo vývoji individuálnej ľudskej psychiky, z ktorých každá začína v čistote koncentrovaný bod a rozptyľovanie / degenerácia do chaosu (alebo naopak) - a jeho báseň opisuje apokalypsu veľmi odlišnú od kresťanskej vízie konca world.

Ak chcete lepšie prediskutovať kúsok po ruke, osviežime sa a prečítajte si tento klasický kúsok:

Sústruženie a sústruženie v rozširujúcom sa škrupine
Sokol nemôže počuť sokolníka;
Veci sa rozpadli; centrum nemôže držať;
Na svet sa uvoľňuje iba anarchia,
Krvom tlmený príliv je uvoľnený a všade
Obrad nevinnosti je utopený;
To najlepšie chýba presvedčenie, zatiaľ čo najhoršie
Sú plné vášnivej intenzity.
Určite existuje nejaké zjavenie;
Určite prichádza druhý príchod.
Druhý príchod! Sotva sú tieto slová preč
Keď z nej vznikne obrovský obraz Spiritus Mundi
Znepokojuje ma zrak: niekde v piesku púšte
Tvar s levím telom a hlavou človeka,
Pohľad prázdny a nešťastný ako slnko,
Pohybuje sa pomalými stehnami, zatiaľ čo všetko o tom
Tiene navijakov rozhorčených púštnych vtákov.
Temnota znova klesá; ale teraz to viem
To dvadsať storočí kamenného spánku
Boli zmätení do nočnej mory pomocou hojdacej kolísky,
A aké drsné zviera, konečne jeho hodina,
Počúva sa, aby sa narodil Betlehem?

Základný metrický vzorec „Druhý príchod“ je iambický pentameter, ktorá je základom anglickej poézie od Shakespeara ďalej, v ktorej je každá línia tvorená piatimi iambickými stopami - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Ale tento základný merač nie je okamžite zrejmý v Yeatsovej básni, pretože v prvom riadku každej sekcie je ťažké ich nazvať slohy pretože existujú iba dve a nie sú nikde blízko rovnakej dĺžky alebo vzoru - začína na dôrazný trochee a potom prejde do veľmi nepravidelného, ​​ale napriek tomu väčšinou zaklínačského rytmu iambs:

TURNING / a TURN / ing in / WIDE / ning GYRE
SURE ly / some RE / ve LA /tion IS / at HAND

Báseň je posypaná variantnými chodidlami, mnohými z nich ako tretia noha v prvom riadku nad, pyrhické (alebo nevyťažené) chodidlá, ktoré zvyšujú a zdôrazňujú stres, ktorý ich nasleduje. A posledný riadok opakuje zvláštny vzor prvých riadkov sekcie, počnúc ranou, trochee, po ktorom nasleduje vypínanie nestresovaných slabík, keď sa druhá noha zmení na jamb:

SLOU ches / smerom k BETH / le HEM / sa / BORN

Neexistujú žiadne rýmy, ani veľa rýmov, hoci v skutočnosti existuje veľa ozvien a opakovaní:

Sústruženie a sústruženie ...
Sokol... sokolník
Iste... po ruke
Určite druhý príchod... po ruke
Druhý príchod!

Výsledkom tejto nepravidelnosti formy a dôrazu spolu s nešťastnými opakovaniami je spolu dojem, že „Druhý príchod“ nie je ani tak stvorená vec, ani písomná báseň, pretože ide o zaznamenanú halucináciu, sen zachytený.

Prvá stanza „Druhého príchodu“ je podrobným opisom apokalypsy, ktorá sa otvára nezmazateľným obrazom krúžiaceho sokola stále vyššieho, stále sa rozširujúceho špirály, zatiaľ čo „Sokol nemôže počuť sokolníka.“ Odstredivý impulz opísaný týmito kruhmi vo vzduchu má sklon k chaosu a dezintegrácii - „veci padajú od seba; centrum nemôže vydržať - a viac ako chaos a dezintegrácia, viesť vojnu - „Krvom tlmený príliv“ - k základnému Pochybnosti - „Najlepší postrádajú všetky presvedčenie“ - a pravidlá zavádzajúceho zla - „Najhoršie / sú plné vášnivých intenzity. "

Odstredivý impulz týchto rozširujúcich sa kruhov vo vzduchu však nie je rovnobežný s Teória veľkého tresku vesmíru, v ktorej sa všetko, čo sa vzdaluje od všetkého ostatného, ​​nakoniec rozptýli do nicoty. V Yeatsovej mystickej / filozofickej teórii sveta v schéme, ktorú načrtol vo svojej knihe „Vízia“, gyre pretínajú kužele, jeden sa rozširuje, zatiaľ čo druhý sa sústreďuje do jedného bodu. Dejiny nie sú jednosmerným výletom do chaosu a prechod medzi vírami nie je celkom koniec sveta, ale prechod do nového sveta - alebo do inej dimenzie.

Druhá časť básne ponúka pohľad do podstaty toho nového, nového sveta: Je to sfinga - „obrovský obraz z Spiritus Mundi... / Tvar s levím telom a hlavou človeka “- preto nejde iba o mýtus spájajúci prvky nášho známeho sveta novými a neznámymi spôsobmi, ale aj o základné tajomstvo a zásadne cudzie - „Pohľad prázdny a nešťastný ako slnko.“ Neodpovedá na otázky položené odchádzajúcou doménou - teda púštne vtáky narušené jeho vzostupom, predstavujúce obyvateľov existujúceho sveta, znaky starej paradigmy, sú „rozhorčené“. Predstavuje svoju novú otázky atď Yeats musí svoju báseň ukončiť záhadou, otázkou: „Aké drsné zviera, konečne jeho hodina, / Slouches smerom k Betlehemu, aby sa narodil?“

Hovorí sa, že podstata skvelé básne je ich tajomstvom a to určite platí pre „Druhý príchod“. Je to tajomstvo, opisuje a tajomstvo, ponúka zreteľné a rezonančné obrazy, ale otvára sa aj nekonečným vrstvám interpretácie.

„Druhý príchod“ rezonoval v kultúrach po celom svete od jeho prvého uverejnenia a mnohí autori sa o ňom zmienili vo svojej vlastnej práci. Nádherná vizuálna demonštrácia tejto skutočnosti je online na univerzite Fu Jen University: a rebus básne so svojimi slovami reprezentovanými obálkami mnohých kníh, ktoré ich citujú vo svojich tituloch.