Islam učí, že kontrola života a smrti je v rukách Alaha a nemôžu byť zmanipulované ľudskými bytosťami. Samotný život je posvätný, a preto je zakázané úmyselne ukončiť jeho život buď prostredníctvom vraždenia alebo samovraždy. To by znamenalo odmietnuť vieru v Božie vyhlášky. Alah určuje, ako dlho bude každý človek žiť. Korán hovorí:
„Nezabíjajte sa ani ich ničte. Lebo verný Alah vám bol najmilosrdnejší!“ (Korán 4:29)
„... ak niekto zabil človeka - pokiaľ by to nebolo pre vraždu alebo šírenie neplechu v krajine - bolo by to, akoby zabil všetkých ľudí: a keby niekto zachránil život, bolo by to, akoby zachránil život celému ľudu. “(Korán 5:23)
„... nebuď život, ktorý Alah učinil posvätným, s výnimkou spravodlivosti a zákona. Takto ti prikazuje, aby ste sa mohli učiť múdrosti. “(Korán 6: 151)
Lekárska intervencia
Moslimovia neveria lekárske ošetrenie. Podľa dvoch prorokov Mohameda v skutočnosti v islame mnohí vedci považujú za povinné vyhľadať lekársku pomoc pre chorobu:
„Vyhľadajte liečbu, veriaci Alaha, pretože Alah uzdravil každú chorobu.“
a
„Tvoje telo má nad tebou právo.“
Moslimom sa odporúča, aby hľadali opravné prostriedky v prírodnom svete a využívali vedecké poznatky na vývoj nových liekov. Keď však pacient dosiahne konečné štádium (keď liečba nemá sľubné vyliečenie), nie je potrebné udržiavať nadmerné prostriedky na záchranu života.
Životná podpora
Ak je zrejmé, že na liečbu terminálneho pacienta nie je k dispozícii žiadna liečba, Islam odporúča iba pokračovanie v základnej starostlivosti, ako je jedlo a pitie. Za vraždu sa nepovažuje, aby sa ukončili iné liečby, aby pacient mohol prirodzene zomrieť.
Ak lekári lekári vyhlásia pacienta za mŕtveho, vrátane situácií, keď v ňom nie je žiadna činnosť mozgový kmeň je pacient považovaný za mŕtveho a nemusia byť potrebné žiadne umelé podporné funkcie poskytované. Zastavenie takejto starostlivosti sa nepovažuje za vraždu, ak je pacient už klinicky mŕtvy.
eutanázie
Všetci islamskí vedci vo všetkých školách islamskej jurisprudencie sa považujú za aktívnych eutanázie ako zakázané (haram). Alah určuje načasovanie smrti a nemali by sme sa o to snažiť ani sa snažiť.
Eutanázia má zmierniť bolesť a utrpenie nevyliečiteľne chorého pacienta. Ale ako moslimovia nikdy nesmieme upadnúť do beznádeje o Alahovom milosrdenstve a múdrosti. Prorok Mohamed raz rozprával tento príbeh:
„Medzi národmi, ktoré boli pred tebou, bol muž, ktorý sa zranil a netrpezlivo (s bolesťou) vzal nôž a strčil mu ruku. Krv sa nezastavila, kým nezomrel. Alah (povýšený, keď je on) povedal: „Môj otrok ponáhľal, aby spôsobil jeho zánik; Raj som mu zakázal. “(Bukhari a Muslim).
trpezlivosť
Keď človek trpí neznesiteľnou bolesťou, moslimovi sa odporúča pamätať na to, že Alah nás v tomto živote testuje bolesťou a utrpením, a my musíme trpezlivo vytrvať. Prorok Mohamed nám odporučil, aby sme tento du'a pripravili pri týchto príležitostiach: „Ó, Bože, prinút ma žiť tak dlho, ako je pre mňa život lepší, a prinútiť ma zomrieť, ak je pre mňa lepšia smrť“ (Bukhari a Moslim). Želanie smrti iba na zmiernenie utrpenia je proti učeniu islamu, pretože spochybňuje Alahovu múdrosť a musíme byť trpezliví s tým, čo nám Boh napísal. Korán hovorí:
„... medveď s trpezlivosťou, bez ohľadu na to, čo ťa napadne“ (Korán 31:17).
„... tí, ktorí trpezlivo vytrvajú, skutočne dostanú odmenu bez miery!“ (Korán 39:10).
Moslimom sa preto odporúča, aby utíšili tých, ktorí trpia, a využívali paliatívnu starostlivosť.