Hypokrízia má viacero definícií:
(1) Hypocrisis je rétorický termín na napodobňovanie alebo zveličovanie reč zvyky iných, často za účelom ich zosmiešňovania. V tomto zmysle je pokrytectvo formou paródia. prívlastok: pokrytecký.
(2) V rétorika, Hovorí Aristoteles hypocrisis v kontexte doručenie reči. „Doručovanie prejavov v hrách,“ poznamenáva Kenneth J. Reckford, „ako v zhromaždeniach alebo súdoch (pojem, hypocrisis, je to isté), vyžaduje správne použitie vlastností ako je rytmus, hlasitosť a kvalita hlasu “(Aristofanova stará a nová komédia, 1987).
V latinčine hypocrisis môže tiež znamenať pokrytectvo alebo predstieranú svätosť.
Etymológia: z gréčtiny, „odpoveď; (oratorova) dodávka; hrať úlohu v divadle. ““
Príklady a pripomienky
„V terminológii latinskej rétoriky actio a pronuntiatio vzťahujú sa na realizáciu prejavu vokalizáciou (figura vocis, ktorý pokrýva dych a rytmus) a sprievodné fyzické pohyby.. .
"Oboje actio a pronuntiatio zodpovedajú gréčtine hypocrisis, ktorá sa týka techník hercov. Aristoteles (Rhetoric, III.1.1403b) zaviedol do terminológie rétorickej teórie pokrytectvo. Duálne histrionické a oratorické asociácie gréckeho slova odrážajú ambivalenciu, možno dokonca pokrytectvo, o vzťahu medzi dodávaním reči a konaním, ktoré prechádza rímskym
rétorická tradícia. Na jednej strane robia rétori nevýslovné vyhlásenia proti oratóriu, ktoré sú príliš silné na to, aby sa správali. Cicero sa obzvlášť snaží rozlišovať medzi hercom a rečníkom. Na druhej strane príklady oplývajú rečníkmi, od Demostenesa až po Cicero a ďalej, ktorí zdokonaľovali svoje zručnosti pozorovaním a napodobňovaním hercov..."Ekvivalent actio a pronuntiatio v modernej angličtine je dodávka."
(Jan M. Ziolkowski, „Hovoria činy hlasnejšie ako slová? Rozsah a úloha pronuntiatio v latinskej rétorickej tradícii. ““ Rétorika za slovami: potešenie a presvedčenie v umení stredoveku, ed. Autor: Mary Carruthers. Cambridge University Press, 2010)
Aristoteles o pokrytectve
"Časť [v rétorika] o pokrytectve je súčasťou Aristotelovej diskusie dikcie (lexis), v ktorej čitateľovi starostlivo vysvetľuje, že okrem toho, že vie, čo povedať, musí vedieť aj to, ako vložiť správny obsah do správnych slov. Okrem týchto dvoch hlavných hľadísk existujú dve témy - čo povedať a ako to vyjadriť slovami - Aristoteles pripúšťa tretiu tému, o ktorej nebude diskutovať, konkrétne o tom, ako správne doručiť správny obsah uvedený do práva Slová.. . .
"Aristoteles to... agenda je celkom jasná z jeho kvázi historického účtu. Pri spájaní zvýšeného záujmu o dodávku s módou pre poetické texty (epické aj dramatické), ktoré majú recitovať ľudia iné ako Zdá sa, že ich autori, Aristoteles, kontrastujú s výpoveďou interpretovaných umelcov a pravdepodobne spontánnym vydaním ich autorov. práca. Predpokladá sa, že dodanie je v podstate a mimetický umenie, ktoré sa pôvodne rozvíjalo ako zručnosť hercov napodobňujúcich emócie, ktoré nezažili. Dodanie teda môže ohroziť verejné debaty a ponúka nespravodlivú výhodu rečníkom, ktorí sú ochotní a schopní s nimi manipulovať publikumemócie. “(Dorota Dutsch,„ Telo v rétorickej teórii av divadle: prehľad klasických diel “.) Body-Language-Communication, editoval Cornelia Müller a kol. Walter de Gruyter, 2013)
Falstaff Hranie úlohy Henryho V v prejave ku Kráľovmu synovi, princovi Halovi
"Mier, dobrý kôš na pivo; mier, dobrý mozog šteklenia. Harry, nielen sa divím, kde tráviš svoj čas, ale tiež, ako si sprevádzaný: harmanček, čím viac je šliapaný, tým rýchlejšie rastie, ale mladík, tým viac sa stráca, čím skôr nosia. Že si môj syn, mám čiastočne slovo tvojej matky, čiastočne môj vlastný názor, ale hlavne darebný trik tvojho oka a hlúpe zavesenie tvojej spodnej pery, čo ma oprávňuje. Ak mi potom budeš syn, tu leží podstata; Prečo si na mňa bol synom, tak si na to poukázal? Dokáže požehnané nebeské slnko blázon a jesť ostružiny? otázka, ktorú nemožno položiť. Má anglické slnko dokázať zlodeja a vziať si peňaženky? otázka, ktorú treba položiť. Je tu niečo, Harry, o ktorom si často počul, a mnohým v našej krajine je známe pod menom smola: toto ihrisko, ako o tom hovoria starí autori, znevažuje; tak si strážil spoločnosť, lebo, Harry, teraz s tebou nehovorím v pití, ale v slzách, nie v potešení, ale v vášni, nie slovami. iba, ale aj v strasti: a predsa existuje ctnostný muž, ktorého som si často všimol vo vašej spoločnosti, ale jeho meno nepoznám. “(William Shakespeare, Henry IV, časť 1, 2. dej, scéna 4)