Význam sociálneho poriadku v sociológii

Sociálny poriadok je základným pojmom v sociológii, ktorý poukazuje na to, ako rôzne zložky spoločnosti spolupracujú na zachovaní súčasného stavu. Zahŕňajú:

• sociálne štruktúry a inštitúcie
• sociálne vzťahy
• sociálne interakcie a správanie
• kultúrne prvky ako napr normy, viery a hodnoty

Mimo oblasti sociológie ľudia často používajú výraz „sociálny poriadok“, ktorý odkazuje na stav stability a konsenzu, ktorý existuje bez chaosu a otrasov. Sociológovia však chápu tento pojem komplexnejšie.

V teréne sa to týka organizácie mnohých vzájomne prepojených častí spoločnosti. Spoločenský poriadok je prítomný, keď jednotlivci súhlasia so zdieľaním sociálna zmluva v ktorej sa uvádza, že sa musia dodržiavať určité pravidlá a zákony a musia sa dodržiavať určité normy, hodnoty a normy.

Sociálny poriadok možno pozorovať v rámci národných spoločností, geografických regiónov, inštitúcií a organizácií, komunít, formálnych a neformálnych skupín, a to dokonca aj na úrovni globálna spoločnosť.

V rámci všetkých týchto je spoločenský poriadok najčastejšie hierarchický; niektorí ľudia majú viac moci ako iní, aby mohli presadzovať zákony, pravidlá a normy potrebné na zachovanie sociálneho poriadku.

Cvičenia, správanie, hodnoty a presvedčenia, ktoré sú v rozpore s tými, ktoré sú v spoločenskom poriadku, sa zvyčajne označujú ako deviantný a / alebo nebezpečný a sú obmedzované vymáhaním dodržiavania zákonov, pravidiel, noriem a tabu.

Otázka, ako sa dosiahne a udržiava sociálny poriadok, je otázka, ktorá viedla k vzniku oblasti sociológie.

Vo svojej knihe Leviathan, Anglický filozof Thomas Hobbes položil základy pre skúmanie tejto otázky v rámci spoločenských vied. Hobbes uznal, že bez nejakej formy spoločenskej zmluvy nemôže existovať spoločnosť a vládne chaos a nepokoj.

Podľa Hobbesa boli moderné štáty vytvorené na zabezpečenie spoločenského poriadku. Ľudia súhlasia s tým, že splnomocnia štát na presadzovanie zásad právneho štátu a výmenou sa vzdajú určitej individuálnej moci. Toto je podstata spoločenskej zmluvy, ktorá spočíva v založení Hobbesovej teórie spoločenského poriadku.

Keď sa sociológia stala etablovaným študijným odborom, začiatočníci sa o ňu veľmi zaujímali.

Zakladajúce údaje, ako napr Karl Marx a Émile Durkheim zamerali svoju pozornosť na významné prechody, ku ktorým došlo pred a počas ich života, vrátane industrializácie, urbanizácie a ubúdania náboženstva ako významnej sily v spoločnosti life.

Títo dvaja teoretici však mali polárne opačné názory na to, ako sa dosahuje a udržiava spoločenský poriadok a na aké účely.

Francúzskym sociológom Émile Durkheimom študoval úlohu náboženstva v primitívnych a tradičných spoločnostiach prišiel k presvedčeniu, že spoločenský poriadok vznikol zo zdieľaného presvedčenia, hodnôt, noriem a praktík danej skupiny ľudí.

Jeho pohľad lokalizuje pôvod spoločenského poriadku v praktikách a interakciách každodenného života, ako aj tých, ktoré sa spájajú s rituálmi a dôležitými udalosťami. Inými slovami, je to teória spoločenského poriadku kultúra v popredí.

Durkheim teoretizoval, že to bolo prostredníctvom kultúry zdieľanej skupinou, komunitou alebo spoločnosťou, že zmysel pre spoločnosť spojenie - to, čo nazval solidarita - sa objavilo medzi ľuďmi a medzi nimi a to ich spájalo do jedného kolektívu.

Durkheim označil spoločnú zbierku viery, hodnôt, postojov a znalostí skupiny za „kolektívne svedomie."

V primitívnych a tradičných spoločnostiach Durkheim poznamenal, že zdieľanie týchto vecí stačí na vytvorenie „mechanickej solidarity“, ktorá skupinu spája.

Vo väčšej, rôznorodejšej a urbanizovanejšej spoločnosti modernej doby Durkheim poznamenal, že je to uznanie potreby spoliehať sa na seba pri plnení rôznych úloh a funkcií, ktoré spájajú spoločnosť dohromady. Túto organickú solidaritu nazval.

Durkheim tiež poznamenal, že sociálne inštitúcie - napríklad štát, médiá, vzdelávanie a právo presadzovanie - zohrávajú formatívne úlohy pri posilňovaní kolektívneho svedomia v tradičnom aj modernom duchu spolky.

Podľa Durkheima je to prostredníctvom našich interakcií s týmito inštitúciami as ľuďmi okolo nás že sa zúčastňujeme na udržiavaní pravidiel, noriem a správania, ktoré umožňujú hladké fungovanie systému spoločnosť. Inými slovami, spoločne pracujeme na udržiavaní spoločenského poriadku.

Durkheimov pohľad sa stal základom funkcionalistická perspektíva, ktorá spoločnosť vníma ako súčet vzájomne prepojených a vzájomne závislých častí, ktoré sa vyvíjajú spoločne s cieľom udržať spoločenský poriadok.

Nemecký filozof Karl Marx zastával odlišný názor na spoločenský poriadok. Zameranie na prechod z predkapitalistický pre kapitalistické ekonomiky a ich vplyvy na spoločnosť vyvinul teóriu sociálneho poriadku zameranú na hospodársku štruktúru spoločnosti a sociálne vzťahy, ktoré sa podieľajú na výrobe tovaru.

Marx veril, že tieto aspekty spoločnosti sú zodpovedné za vytvorenie sociálneho poriadku, zatiaľ čo ostatné - vrátane sociálnych inštitúcií a štátu - sú zodpovedné za jeho udržiavanie. Tieto dve zložky spoločnosti označil ako základňa a nadstavba.

Vo svojich spisoch o kapitalizmus, Marx tvrdil, že nadstavba vyrastá zo základne a odráža záujmy vládnucej triedy, ktorá ju riadi. Nadstavba zdôvodňuje fungovanie základne a pritom zdôvodňuje silu vládnucej triedy. Základňa a nadstavba spoločne vytvárajú a udržiavajú spoločenský poriadok.

Z pozorovania histórie a politiky Marx dospel k záveru, že prechod na kapitalistický priemysel ekonomika v celej Európe vytvorila skupinu pracovníkov, ktorých využívali vlastníci spoločností a ich zamestnanci finančníci.

Výsledkom bola hierarchická triedna spoločnosť, v ktorej malá menšina mala moc nad väčšinou, ktorej prácu využili pre svoj vlastný finančný zisk. Marx veril, že sociálne inštitúcie robili prácu šírením hodnôt a presvedčenia vládnucej triedy, aby udržiavali spoločenský poriadok, ktorý by slúžil ich záujmom a chránil ich moc.

Marxov kritický pohľad na spoločenský poriadok je základom perspektíva teórie konfliktov v sociológii, ktorá vníma sociálny poriadok ako neistý štát formovaný pretrvávajúcimi konfliktami medzi skupinami, ktoré súťažia o prístup k zdrojom a moci.

Zatiaľ čo niektorí sociológovia sa spájajú s Durkheimovým alebo Marxovým pohľadom na spoločenský poriadok, väčšina uznáva, že obe teórie majú význam. Rozumné chápanie sociálneho poriadku musí uznať, že je produktom viacerých a niekedy protichodných procesov.

Sociálny poriadok je nevyhnutnou črtou každej spoločnosti a je nesmierne dôležitý pre budovanie pocitu spolupatričnosti a spojenia s ostatnými. Sociálny poriadok je zároveň zodpovedný za vytváranie a udržiavanie útlaku.

Skutočné pochopenie toho, ako sa vytvára spoločenský poriadok, musí zohľadniť všetky tieto protichodné aspekty.