Írska mytológia: História a odkaz

Írska mytológia je zbierka predkresťanských názorov, ktoré podrobne opisujú históriu a legendy starovekého Írska. Tieto viery zahŕňajú opisy a príbehy božstiev, hrdinov a kráľov merané v štyroch rôznych, chronologických cykloch.

Kľúčové jedlá

Írske rozprávky zaznamenali kresťanskí mnísi z 11. storočia, vďaka čomu sa írska mytológia stala najzachovalejším odborom keltskej mytológie. V niektorých častiach Írska stále existuje viera v Creideamh Sí alebo viera vieru, ktorá koexistuje s katolicizmom.

Írska mytológia je pobočkou keltskej mytológie, ktorá podrobne popisuje príbehy a božstvá pôvodu, kráľov a hrdinov starovekého Írska. Keltská mytológia zahŕňa zbierky britských, škótskych a írskych starodávnych názorov a praktík orálna tradícia. Medzi nimi je írska mytológia najzachovalejšia vďaka kresťanským mníchom, ktorí v priebehu dejín vstúpili do písaného historického záznamu. Stredovek.

Staroveké írske mýty sa merajú do štyroch cyklov. Každý cyklus podrobne popisuje skupinu predkresťanských božstiev, legendárnych hrdinov alebo starých kráľov a tieto štyri cykly spoločne chronologizujú legendárne osídlenie Smaragdového ostrova.

• Mytologický cyklus: Prvý írsky mytologický cyklus podrobne popisuje príchod a zmiznutie prvých obyvateľov Írska, skupiny bohov alebo nadprirodzených ľudí zvaných Tuatha Dé Dannan. Zmiznutie týchto ľudí viedlo k vzniku súčasných mýtických írskych tvorov Aos Sí, ako sú napríklad leprechauni, changelings a Banshee.
• Ulsterov cyklus: Predpokladá sa, že druhý cyklus sa uskutočnil v 1. storočí, v čase narodenia Ježiša Krista. Podrobne popisuje questy a rytmy starovekých hrdinov, konkrétne v oblastiach Ulster na severe a Leinster na východe.
• Fénsky cyklus:Tretí cyklus popisuje cestu hrdinu Fionna mac Cumhailla a jeho mocných bojovníkov, známych ako Fianna.
• Historický cyklus: Posledným írskym mytologickým cyklom známym ako Cyklus kráľov je história a genealógia starovekých írskych kráľovských kráľov.

Po stáročia írsky folklór prechádzal generáciami ústnou tradíciou, hoci v 11. storočí ich písali mnísi. V dôsledku toho sú vlákna kresťanstva obsiahnuté v príbehoch, ktoré by nemali predstavu o kresťanskej viere. Napríklad, mytologický cyklus označuje prvých osadníkov Írska ako nadprirodzené, božské alebo skúsení v mágii, ale nikdy ako bohovia, božstvá alebo sväté bytosti, aj keď by boli svätí starovekí ľudí.

Staroveké írske mytologické postavy zahŕňajú uctievaných kráľov, hrdinov a bohov. Prvý cyklus írskej mytológie, vhodne známy ako mytologický cyklus, sa skladá z príbehov, ktoré načrtávajú legendárne založenie Írska Tuatha Dé Dannan a neskôr Aos Sí.

Tuatha Dé Dannan zmizol a vznikol Aos Sí, ktorý existoval v paralelnom vesmíre spolu s uctievanými predkami, starými kráľmi a legendárnymi hrdinami. K tomuto vesmíru, zvanému Tir na nOg alebo Otherworld, je možné pri určitých príležitostiach pristupovať na posvätných miestach, vrátane pohrebísk, kopcov rozprávok, kamenných kruhov a mohyly.

Podľa legendy boli Tuatha Dé Dannan alebo „Ľudia bohyne Danu“ nadprirodzené tvory s ľudskými formami, ktoré boli zručné v magickom umení. Ich príbeh je zaznamenaný v Knihe invázií, jednom z textov mníchov z 11. storočia. Kniha invázií podrobne popisovala, ako zbohatlí ľudia zostúpili do Írska s hustou hmlou, ktorá obklopovala zem, a keď sa hmla zdvihla, Tuatha Dé Dannan zostal.

Keď do Írska prišli Milesi, starí predkovia írskeho ľudu, dobyli krajinu a Tuatha Dé Dannan zmizla. Niektoré legendy hovoria, že opustili Írsko úplne a natrvalo, ustupujúc do iného sveta, zatiaľ čo iné hovoria zmiešal sa s Milesiánmi a preniesol niektoré z mágií mýtických božstiev do života moderných Írov ľudí. Medzi najcterovanejšie osobnosti Tuatha Dé Dannan patria:

• Dagda: Boh života a smrti, patriarch
• lír: Boh mora
• Ogma: Boh učenia, tvorca Oghamovho písma
• Lugh: Boh slnka a svetla
• Brighid: bohyňa zdravia a plodnosti
• Tree de Dana: Bohovia remesiel; Goibniu, kováč, Credne, zlatník a Luchtaine, tesár

Aos Sí, tiež známy ako Sidhe (vyhlásil Sith), sú „People of Mounds“ alebo „Otherworldly Folk“, súčasné zobrazenie rozprávkového ľudu. Všeobecne sa považujú za potomkov alebo prejavy Tuatha Dé Dannan, ktorí ustúpil do Jiného sveta, kde chodia medzi ľudskými bytosťami, ale zvyčajne bývajú žiť oddelene od nich. Bežné a súčasné írske charakteristiky sú zakorenené v Aos Sí. Niektoré z najznámejších víly sú:

• Škriatok: Osamelý obuvník známy tým, že spôsobuje neplechu a udržuje zlaté hrnce.
• The Banshee: Podobne ako latinskoamerický mýtus o La Llorone, aj Banshee je žena, ktorej kvílenie znamená smrť.
• Changelings: Rozprávkové dieťa opustené na mieste ľudského dieťaťa. Choré alebo postihnuté batoľatá a deti sa často považovali za zmeny, ktoré viedli k zničujúcemu následky až do roku 1895, keď jej manžel zabil Bridgeta Clearyho, ktorý jej veril striedanie.

Je známe, že Aos Sí obývajú miesta, z ktorých je prístupný Ostatný svet, vrátane rozprávkových kopcov, rozprávkových krúžkov a významných geografických prvkov, ako sú jazerá, rieky, kopce a hory. Aos Sí pevne chránia svoje priestory a je známe, že hľadajú pomstu voči tým, ktorí úmyselne alebo nie.

Aj keď sú Aos Sí mýtické stvorenia, niektorí írski ľudia kultivujú Creideamh Sí alebo vílu víly. Účelom Creideamha Sího, ktorý sa koexistuje s katolicizmom, nie je nevyhnutne uctievanie, ale skôr podpora dobrých vzťahov. Stúpenci víly víly sú si vedomí posvätných priestorov, dávajú pozor, aby do nich nevstúpili alebo aby nad nimi nestavali.

Kresťanskí mnísi a učenci, ktorí zaznamenali staroírske mýty, tak robili so zaujatosťou viery. V dôsledku toho sa kresťanský vývoj a starodávna mytológia významne ovplyvnili. Napríklad dvaja svätí patróni Írska, sv. Patrik a sv. Brigid, majú korene v starovekej írskej mytológii.

Najzaujímavejšie zjednotenie náboženských praktík možno nájsť na výročnej oslave sv. Deň Patricka, sviatok s katolíckymi koreňmi, ktorý v niektorých obsahuje takmer vždy škriatok kapacita.

Okrem súčasných sviatkov uctievali prví kresťania v Írsku svätého Patrika ako symbol triumfu kresťanstva nad pohanstvom. Patrick však nie je dokumentovaný ako bojovník, ale skôr ako sprostredkovateľ medzi kresťanskou a pohanskou kultúrou, najmä v tých istých stredovekých textoch, ktoré načrtávajú starú írsku históriu.

Väčšina ľudí, ktorí poznajú Írsko, uznáva sv. Brigida z Kildare ako druhého patróna Emerald Ostrov, ako aj svätého hŕstky iných staníc a povolaní vrátane bábätiek, pôrodných asistentiek, írskych mníšok, dairymaids. Menej známe je, že príbeh sv. Brigida má korene v legende Brighida, jedného z božstiev starej Tuatha Dé Dannan. Brigid bola dcérou Dagdy a bohyňou plodnosti a zdravia, podobne ako St. Brigid.

• Bartlett, Thomas. Írsko: História. Cambridge University Press, 2011.
• Bradley, Ian C. Keltské kresťanstvo: Vytváranie mýtov a prenasledovanie snov. Edinburgh U.P, 2003.
• Croker, Thomas Crofton. Rozprávkové legendy a tradície južného Írska. Murray (U. A.), 1825.
• Evans-Wentz, W. Y. Víla-víra v keltských krajinách. Pantianos Classics, 2018.
• Gantz, Jeffrey. Skoré írske mýty a ságy. Penguin Books, 1988.
• Joyce, P. W. Sociálna história starovekého Írska. Longmans, 1920.
• Koch, John Thomas. Keltská kultúra: Historická encyklopédia. ABC-CLIO, 2006.
• MacKillop, James. Mýty a legendy Keltov. Penguin, 2006.
• Wilde, lady Francesca Speranza. Staroveké legendy, mystické kúzla a povery Írska: s náčrtkami írskej minulosti. Ticknor a spol., 1887.