Sprievodca históriou a civilizáciou Olmec

Olmeca civilizácia je názov sofistikovanej stredoamerickej kultúry s rozkvetom medzi 1200 a 400 BCE. Srdce Olmca leží v mexických štátoch Veracruz a Tabasco, v úzkej časti Mexika západne od polostrova Yucatán a východne od Oaxaca. Úvodný sprievodca civilizáciou Olmec zahŕňa jej miesto v stredoamerickom praveku a dôležité fakty o ľuďoch ao tom, ako žili.

• Počiatočná formácia: 1775 až 1500 BCE
• Skorá formácia: 1450 až 1005 BCE
• Stredná formácia: 1005 až 400 BCE
• Neskorá formácia: 400 BCE

Zatiaľ čo najskoršie stránky Olmecu ukazujú relatívne jednoduché rovnostárske spoločnosti založené na poľovníctvo a rybolov, Olmecs nakoniec vytvoril vysoko komplexné - úroveň politickej vlády vrátane verejné stavebné projekty ako sú pyramídy a veľké plošiny; poľnohospodárstvo; systém písania; a charakteristické sochárske umenie vrátane obrovských kamenných hláv s ťažkými črtami pripomínajúcimi nahnevané deti.

Existujú štyri hlavné regióny alebo zóny, ktoré sú spojené s programom Olmec pomocou ikonografie, architektúry a plánu osídlenia, vrátane

Aj keď nevieme žiadne z Olmeckých kráľovských mien, vieme, že rituály spojené s panovníkmi obsahovali dôraz na slnko a odkazy na solárne rovnodennosti boli vyrezávané a zabudované do konfigurácií platformy a námestia. Ikonka glyfov slnka je viditeľná na mnohých miestach a jej význam je nepopierateľný slnečnica v stravovacích a rituálnych kontextoch.

Loptová hra hrala dôležitú úlohu Kultúra Olmec, ako to robí v mnohých stredoamerických spoločnostiach a, podobne ako v iných spoločnostiach, môže zahŕňať ľudskú obeť. Kolosálne hlavy sú často tvarované s pokrývkami hlavy, o ktorých sa predpokladá, že predstavujú opotrebenie lopty; zvieracie podobizne existujú z jaguárov oblečených ako gulečníci. Je možné, že ženy hrali aj v hrách, pretože sú to figúrky z La Venta čo sú ženy, ktoré majú prilby.

Farmy, osady a strediská Olmec sa nachádzali na rozmanitej sade foriem lúk, ako sú nížinné nížiny, pobrežné nížiny, náhorné plošiny a vulkanické vrchoviny, a vedľa nich. Veľké mestá Olmec však boli založené na vysokých miestach v záplavových oblastiach veľkých riek, ako sú Coatzacoalcos a Tabasco.

Olmec čelil opakujúcim sa povodniam tým, že staval svoje sídla a skladovacie štruktúry na umelo zvýšených pozemských platformách alebo prestaval na starých lokalitách a vytvoril „povedz formácie„Mnoho z najstarších miest Olmec je pravdepodobne pochovaných hlboko v záplavových oblastiach.

Olmec sa jednoznačne zaujímal o farebné a farebné schémy životného prostredia. Napríklad námestie na adrese La Venta má výrazný vzhľad hnedej pôdy zapustenej malými kúskami rozbitého zeleného kameňa. A existuje niekoľko modrozelených serpentínových mozaikových dlaždíc obložených hlinou a pieskom v dúhe rôznych farieb. Spoločným obetným predmetom bola jadeitová obálka pokrytá červenou farbou rumelka.

Do roku 5000 pred Kr. Sa Olmec spoliehal domáca kukurica, slnečnicaa maniok, neskôr domestikujúci fazuľa. Zhromaždili tiež corozo palmové orechy, tekvicu a chili. Existuje možnosť, že Olmec použil ako prvý čokoláda.

Hlavným zdrojom živočíšnych bielkovín bol domestikovaný pes ale to bolo doplnené jeleňom bielym, sťahovavými vtákmi, rybami, korytnačkami a pobrežnými mäkkýšmi. Najmä jeleň obyčajný bol osobitne spojený s rituálnym hodovaním.

Posvätné miesta: Jaskyne (Juxtlahuaca a Oxtotitlán), pramene a hory. Stránky: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Ľudská obeť: Deti a deti na El Manati; Ľudské pozostatky pod pamiatkami San Lorenzo; La Venta má oltár znázorňujúci kráľa orla oblečeného v zajatí.

bloodletting, rituálne rezanie časti tela, aby sa umožnilo krvácanie kvôli obetiam, sa pravdepodobne tiež praktizovalo.

Kolosálne hlavy: Vyzerajú ako portréty mužských (a možno ženských) vládcov Olmecu. Niekedy noste prilby, z ktorých je zrejmé, že sú to guličky, figúrky a sochy La Venta ukazujú, že ženy mali na hlave prilbu a niektoré z nich môžu predstavovať ženy. Reliéf na Pijijiapan rovnako ako La Venta Stela 5 a La Venta Ponúka 4 ženy, ktoré stoja vedľa vládcov mužov, možno ako partnerky.

exchange: Exotické materiály boli dovezené alebo obchodované z ďalekých miest na Olmec zóny, vrátane doslova ton sopečného čadiča do San Lorenzo od hôr Tuxtla vzdialených 60 km, ktoré boli vytesané do kráľovských sôch a manov a metátov, prírodné čadičové stĺpy z Roca Partida.

Greenstone (jadeit, hadec, brada, rula, zelený kremeň) zohrával jednoznačne dôležitú úlohu v elitných kontextoch v lokalitách Olmec. Niektoré zdroje týchto materiálov sú pobrežné oblasti Perzského zálivu v údolí Motagua, Guatemala, vzdialené 1000 km od srdca Olmec. Tieto materiály boli vyrezané do guľôčok a zvieracích podobizní.

Obsidian bol privezený z Puebly, 300 km od San Lorenzo. A tiež zelený obscén Pachuca zo stredného Mexika

písanie: Najstaršie písanie Olmecu začalo glyfmi, ktoré predstavovali kalendárne udalosti, a nakoniec sa vyvinuli do logografických línií pre jednotlivé myšlienky. Najdôležitejším proto-glyfom je doposiaľ raný tvorivý zelený kameň vyrezávaný z El Manati. Rovnaké označenie sa objavuje na strednom formatívnom pomníku 13 na La Venta vedľa kráčajúcej postavy. Blok Cascajal vykazuje veľa skorých foriem glyfov.

Spoločnosť Olmec navrhla tlačiarenské stroje, valčekovú pečiatku alebo tesnenie valca, ktoré bolo možné natrieť a natrieť na ľudskú pokožku, ako aj papier a látku.

kalendár: 260 dní, 13 čísel a 20 menovaných dní.

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, Jaskyňa Juxtlahuaca, Jaskyňa Oxtotitlán, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino a Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• Civilizácia Olmec je stredobodom kontroverzie medzi matkou a sestrou, čo je diskusia o relatívnej sile spoločnosti Olmec v porovnaní s inými ranými mezoamerickými kultúrami.
• Cascajalský blok, veľký blok nájdený v lome, ktorý patrí medzi najstaršie písomné záznamy v strednej Amerike.
• Hľadanie živice zdroje, ktoré boli dôležitým zdrojom mnohých archeologických spoločností v Strednej Amerike.
• bol čokoláda Olmec prvýkrát použil a domestikoval?

• Blomster, Jeffrey a Alan H. Cheetham, redaktori. "Skorý Olmec a Mesoamerica: Material Record." Cambridge University Press, 2017.
• Englehardt, Joshua D. a kol. "Digitálne zobrazovanie a archeometrická analýza kaskádového bloku: Stanovenie kontextu a pravosti pre najskorší známy text Olmec." Staroveká Mesoamerica, str. 1-21, Cambridge Core, doi: 10,017 / S0956536119000257.
• Bazén, Christopher A. a Michael L. Loughlin. "Vytváranie pamäte a vyjednávanie sily v srdci Olmec." Žurnál archeologickej metódy a teórie, zv. 24, č. 1, 2017, str. 229-260, doi: 10,1007 / s10816-017-9319-1.
• Bazén, Christopher A. a kol. "Transisthmian Kravaty: Epi-Olmec a Izapan Interaction." Staroveká Mesoamerica, zv. 29, č. 2, 2018, str. 413-437, Cambridge Core, doi: 10,017 / S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina a kol. "Multidirectional Interplation of Lidar Data from Southern Veracruz, Mexico: Implications for Early Olmec Living." Staroveká Mesoamerica, zv. 30, č. 3 2019, str. 385-398, Cambridge Core, doi: 10,017 / S0956536118000263.
• Rice, Prudence M. "Stredná predklasická medziregionálna interakcia a Mayská nížina." Časopis archeologického výskumu, zv. 23, č. 1, 2015, str. 1-47, doi: 10,1007 / s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert M. "Olmec Globalizácia: Mesoamerické súostrovie." The Routledge Handbook of Archaeology and Globalization, vyd. Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, s. 177-193.
• Stoner, Wesley D. a kol. "Vznik vzorcov včasnej a strednej formatívnej výmeny v Mesoamerici: Pohľad z Altice v údolí Teotihuacan." Vestník antropologickej archeológie, zv. 39, 2015, str. 19-35, doi: 10,016 / j.jaa.2015.01.002