V roku 1957, Rev. Martin Luther King Jr. založil Vedecká konferencia južného kresťana, ktorý organizoval aktivity v oblasti občianskych práv v celých Spojených štátoch. V auguste 1963 viedol veľký marec vo Washingtone, kde predniesol túto nezabudnuteľnú reč pred 250 000 ľuďmi zhromaždenými pri Lincolnovom pamätníku a miliónmi ďalších, ktorí sa pozerali v televízii.
V knihe „Sen: Martin Luther King Jr a reč, ktorá inšpirovala národ“ (2003), Drew D. Hansen poznamenáva, že FBI reagovala na Kingovu reč touto znepokojujúcou správou: „Musíme ho označiť teraz, ak sme tak ešte neurobili, ako najnebezpečnejšieho černocha budúcnosti v tomto štáte. „Hansenov vlastný pohľad na reč je taký, že ponúkol“ víziu toho, ako by vykúpená Amerika mohla vyzerať a nádej, že toto vykúpenie jedného dňa príde k prejsť. "
Okrem toho, že je ústredným textom Hnutia za občianske práva,Mám sen„reč je vzorom efektívnej komunikácie a silným príkladom Afroameričana jeremiad. (Táto verzia prejavu, prepisovaná z pôvodného zvuku, sa líši v mnohých ohľadoch od už známeho textu, ktorý bol novinárom distribuovaný v auguste. 28, 1963, dátum pochodu.)
"Mám sen"
Som rád, že sa s vami dnes môžem spojiť v tom, čo bude v histórii ako najväčšia demonštrácia slobody v histórii nášho národa.
Pred piatimi rokmi, veľký Američan, v ktorého symbolickom tiene stojíme dnes, podpísal vyhlásenie o emancipácii. Táto okamžitá vyhláška sa stala veľkým majákom nádeje pre milióny černochovských otrokov, ktorí boli spálení v plameňoch uschnutej nespravodlivosti. Bolo to radostné svitanie, aby sa skončila dlhá noc ich zajatia.
O sto rokov neskôr však černoch ešte nie je slobodný. O sto rokov neskôr je život černocha bohužiaľ zmrzačený manévrami segregácie a reťazami diskriminácie. O sto rokov neskôr žije černoch na osamelom ostrove chudoby uprostred obrovského oceánu materiálnej prosperity. O sto rokov neskôr černoch stále mizne v rohoch americkej spoločnosti a vo svojej krajine sa ocitá v exile. A tak sme sem dnes prišli, aby sme dramatizovali hanebný stav.
V istom zmysle sme prišli do hlavného mesta nášho národa, aby preplatili šek. Keď architekti našej republiky napísali nádherné slová ústava a vyhlásenie nezávislosti, podpísali zmenku, ku ktorej sa mal každý Američan stať dedičom. Táto nóta bola prísľubom, že všetci muži, áno, černosi aj bieli muži, budú mať zaručené „neodňateľné práva“ v časti „Život, sloboda a snaha o šťastie. “Dnes je zrejmé, že Amerika nesplnila túto zmenku, pokiaľ sú jej občania farby Dotknutá. Namiesto toho, aby si Amerika plnila túto posvätnú povinnosť, dala černošským ľuďom zlú kontrolu, ktorá sa vrátila a označená ako „nedostatočné finančné prostriedky“.
Odmietame však veriť, že banková justícia je v konkurze. Odmietame veriť, že vo veľkých trezoroch tejto krajiny nie je dostatok finančných prostriedkov. A tak sme prišli preplatiť tento šek, šek, ktorý nám na požiadanie dá bohatstvo slobody a bezpečnosť spravodlivosti.
Prišli sme tiež na toto posvätné miesto, aby sme Amerike pripomenuli prudkú naliehavosť teraz. Teraz nie je čas zaoberať sa luxusom ochladzovania alebo brať upokojujúci liek postupnosti. teraz je čas splniť sľuby demokracie. teraz je čas vstať z temného a pustého údolia segregácie na slnečnú cestu rasovej spravodlivosti. teraz je čas pozdvihnúť náš národ z rýchlych pieskov rasovej nespravodlivosti na pevnú skalu bratstva. teraz je čas, aby sa spravodlivosť stala realitou pre všetky Božie deti.
Bolo by fatálne, keby národ prehliadol naliehavosť tohto okamihu. Toto horúce leto legitímnej nespokojnosti černocha neprejde, kým nedojde k osviežujúcemu jeseň slobody a rovnosti. Rok 1963 nie je koniec, ale začiatok. A tí, ktorí dúfajú, že černoch musí odfúknuť pary a teraz sa uspokoja, budú mať hrubé prebudenie, ak sa národ vráti k bežnému podnikaniu. A v Amerike nebude ani odpočinok, ani pokoj, kým černošovi nebudú udelené jeho občianske práva. Vichle povstania budú naďalej triasť základy nášho národa, až kým sa neobjaví jasný deň spravodlivosti.
Musím však povedať niečo svojim ľuďom, ktorí stoja na teplej hranici, ktorá vedie do paláca spravodlivosti. V procese získavania nášho oprávneného miesta sa nesmieme dopustiť protiprávneho konania. Nesnažme sa uspokojiť našu túžbu po slobode pitím z pohára horkosti a nenávisti. Musíme navždy viesť náš boj na vysokej úrovni dôstojnosti a disciplíny. Nesmieme dopustiť, aby sa náš kreatívny protest zvrhol na fyzické násilie. Znovu a znova musíme vstúpiť do majestátnych výšok stretnutia fyzickej sily s dušou.
Úžasná nová militancia, ktorá pohltila černošskú komunitu, nás nesmie viesť k nedôvere voči všetkým bielym ľuďom, pre mnohých naši Bieli bratia, o čom svedčí ich dnešná prítomnosť, si uvedomili, že ich osud je spojený s našim osudom. A uvedomili si, že ich sloboda je neoddeliteľne spojená s našou slobodou. Nemôžeme chodiť sami.
A keď kráčame, musíme sa zaviazať, že vždy pôjdeme dopredu. Nemôžeme sa vrátiť. Existujú ľudia, ktorí sa pýtajú oddaných občianskych práv: „Kedy budete spokojní?“ Nikdy nemôžeme byť spokojní, pokiaľ je černoch obeťou nevysloviteľných hrôz policajnej brutality. Nikdy nemôžeme byť spokojní, pokiaľ naše telá, ťažké s únavou cestovania, nemôžu získať ubytovanie v moteloch diaľnic a hotelov miest. Nemôžeme byť spokojní, pokiaľ je základná mobilita černocha od menšieho k väčšiemu. Nikdy nebudeme spokojní, pokiaľ budú naše deti zbavené kapucne a budú okradnuté o svoju dôstojnosť nápisom „Pre bielych“ Iba: „Nemôžeme byť spokojní, pokiaľ černoch v Mississippi nemôže hlasovať a černoch v New Yorku verí, že nemá čoho na to hlasovania. Nie, nie, nie sme spokojní a nebudeme spokojní, kým spravodlivosť neklesne ako voda a spravodlivosť ako mocný potok.
Nie som si vedomý toho, že niektorí z vás sem prišli z veľkých pokusov a trápení. Niektorí z vás prišli čerství z úzkych väzníc. A niektorí z vás prišli z oblastí, kde vás opustila vaša snaha - hľadanie slobody, ktorú prepadli búrky prenasledovania a ohromení vetrom policajnej brutality. Boli ste veteránmi tvorivého utrpenia. Pokračujte v práci s vierou, že nezaslúžené utrpenie je vykúpenie. Vráťte sa do Mississippi, vráťte sa do Alabamy, choďte späť do Južnej Karolíny, choďte späť do Gruzínska, choďte späť do Louisiany, Vráťte sa späť do slumov a get v našich severných mestách s vedomím, že táto situácia nejako môže a bude zmenilo.
Nebuďme v údolí zúfalstva, hovorím vám dnes, priatelia. A aj napriek tomu, že čelíme ťažkostiam dneška a zajtrajška, stále mám sen. Je to sen hlboko zakorenený v americkom sne.
Mám sen, že jedného dňa tento národ povstane a prežije skutočný význam svojho vyznania: „Tieto pravdy považujeme za samozrejmé, že všetko muži sú stvorení rovnocenní. “
Mám sen, že jedného dňa sa na červených pahorkoch Gruzínska budú môcť synovia bývalých otrokov a synov bývalých otrokov posadiť k stolu bratstva.
Mám sen, že jedného dňa dokonca aj štát Mississippi, štát, ktorý sa topí horúčavou - nespravodlivosť, ktorá sa prehltne v dôsledku útlaku, sa zmení na oázu slobody a - justície.
Mám sen, že moje štyri malé deti jedného dňa budú žiť v štáte, v ktorom nebudú posudzované podľa farby pleti, ale podľa obsahu ich charakteru.
Dnes mám sen!
Mám sen, že jedného dňa dole v Alabame s jeho začarovanými rasistami, s guvernérom, ktorý má pery odkvapkávané slovami „vloženie“ a „anulovanie“ - jedného dňa tam v Alabame budú môcť čierni chlapci a čierne dievčatá spojiť ruky s malými bielymi chlapcami a bielymi dievčatami ako sestry a bratia.
Dnes mám sen!
Mám sen, že jedného dňa sa vyvýši každé údolie a každý kopec a hora sa zosunú, drsné miesta budú vyjasnené a krivé miesta budú vyrovnané a sláva Pánova bude zjavená a všetko telo to uvidí dohromady.
To je naša nádej a to je viera, s ktorou sa vraciam na juh.
S touto vierou dokážeme vytesať z hory zúfalstva kameň nádeje. Vďaka tejto viere sa nám podarí zmeniť janglingové rozpory nášho národa na krásnu symfóniu bratstva. S touto vierou budeme môcť spolu pracovať, modliť sa spolu, zápasiť spolu, ísť spolu do väzenia, postaviť sa za slobodu spolu s vedomím, že jedného dňa budeme slobodní.
A to bude deň - bude to deň, keď budú všetky Božie deti schopné spievať s novým významom:
Teba z mojej krajiny,
Sladká krajina slobody,
O tebe spievam.
Zem, kde zomreli moji otcovia,
Krajina pútnickej pýchy,
Z každej hory
Nechajte zvoniť sloboda!
A ak má byť Amerika veľkým národom, musí sa to stať skutočnosťou. A tak sloboda zvoní z úžasných kopcov v New Hampshire. Nechajte zvoniť sloboda z mohutných hôr v New Yorku. Nechajte zvonenie slobody od zvyšujúcich sa alegénskych Pennsylvánie!
Nechajte zvonenie slobody zo zasnežených Skalistých hôr v Colorade!
Nechajte vyznávať slobodu z prekrásnych svahov Kalifornie!
Ale nielen to. Nechajte zvonenie slobody od Stone Mountain v Gruzínsku!
Nechajte zvoniť z vyhliadkovej hory Tennessee!
Nechajte vyznávať slobodu z každého kopca a kopca Mississippi. Z každej hory nechajte slobodu zvoniť.
A keď sa to stane, keď dovolíme slobodu zvoniť, keď to necháme zvoniť z každej dediny a každej dedinky, zo všetkých štátov a z každého mesta, budeme schopní urýchliť ten deň, keď všetky Božie deti, černosi a bieli muži, Židia a pohania, protestanti a katolíci, sa budú môcť spojiť do rúk a spievať slovami starej čiernej duchovnej: „Konečne zadarmo! Konečne zadarmo! Vďaka Bohu všemohúcemu, sme konečne slobodní! “