Nasledujúci odsek bol upravený z Dotknutý orgán autor, lekár a televízny moderátor Jonathan Miller. V celom odseku nájdete niekoľko prázdnych spárovaných zátvoriek: []. Nahraďte každú skupinu zátvoriek príslušnou interpunkciou: a čiarka, hrubé črevo, bodkočiarkaalebo pomlčka. Po dokončení porovnajte svoju prácu s interpunkčnou verziou odseku na druhej strane. Upozorňujeme, že v niektorých prípadoch je možné uviesť viac správnych odpovedí.
Tip: Počas práce na tomto cvičení skúste nahlas prečítať odsek. Často budete vedieť, kde je potrebná interpunkcia.
Myšlienku „obradov prechodu“ prvýkrát predstavil francúzsky antropológ Arnold Van Gennep v roku 1909. Van Gennep trval na tom, že všetky rituály „prechodu“ sa vyskytli v troch po sebe nasledujúcich fázach [] rituál separácie [] rituál prechodu [] a rituál agregácie. Osoba, ktorej štatút sa má zmeniť, sa musí podrobiť rituálu, ktorý predstavuje jej odklon od starej verzie sám [] musí existovať nejaký čin, ktorý symbolizuje skutočnosť, že sa zbavil všetkého svojho predchádzajúceho združenia. Týmto spôsobom sa umýva [] opláchne [] posype alebo ponorí [] a [] [] všetky jeho predchádzajúce povinnosti a pripútanosti sú symbolicky neviazané a dokonca zničené. Po tejto etape nasleduje obrad prechodu [], keď človek nie je ani ryba, ani hydina [], keď opustil svoje staré postavenie za sebou, ale zatiaľ svoje nové nezískal. Tento limitný stav je zvyčajne poznačený rituálmi izolácie a segregácie, obdobia bdelosti, strachu a chvenia. Často sa vyskytujú komplikované obrady poníženia [] bičujúce [] urážky [] a tma. Nakoniec [] napriek zhromaždeniu [] je nový štatút rituálne udelený [] osoba je prijatá [] zapísaná [] potvrdená [] a vysvätená.
S obnovenou interpunkciou je tu pôvodná verzia vyššie uvedeného odseku. Upozorňujeme, že v niektorých prípadoch je možné uviesť viac správnych odpovedí.
Myšlienku „obradov prechodu“ prvýkrát predstavil francúzsky antropológ Arnold Van Gennep v roku 1909. Van Gennep trval na tom, že všetky rituály „prechodu“ sa vyskytli v troch po sebe nasledujúcich fázach: rituál separácie, rituál prechodu a rituál agregácie. Osoba, ktorej štatút sa má zmeniť, sa musí podrobiť rituálu, ktorý predstavuje jej odklon od starej verzie sám: musí existovať nejaký čin, ktorý symbolizuje skutočnosť, že sa zbavil všetkého svojho predchádzajúceho združenia. Je umývaný, opláchnutý, posypaný alebo ponorený a týmto spôsobom sú všetky jeho predchádzajúce povinnosti a pripútanosti symbolicky neviazané a dokonca zničené. Po tejto etape nasleduje obrad prechodu, keď osoba nie je ani ryba, ani hydina; zanechal za sebou svoj starý štatút, ale zatiaľ svoj nový štatút neprevzal. Tento stav limitu je zvyčajne poznačený rituálmi izolácie a segregácie - obdobím bdelosti, výsmechu, strachu a chvenia. Často existujú komplikované obrady poníženia - bičovanie, urážky a tma. Nakoniec, napriek zhromaždeniu sa nový štatút rituálne udeľuje: osoba je prijatá, zaregistrovaná, potvrdená a vysvätená.