Čo je to konferencia vedenia južného kresťana?

Organizácie pre občianske práva, ako sú NAACP, Black Lives Matter a National Action Network, dnes patria medzi najuznávanejšie v Spojených štátoch. Ale, Vedecká konferencia južného kresťana (SCLC), ktorá vyrastala z historických Montgomery Bus Boycott v roku 1955 žije dodnes. Poslaním advokátskej skupiny je splniť prísľub „jedného národa pod Bohom nedeliteľný“ spolu s záväzok aktivovať „silu lásky“ v komunite ľudstva, “podľa nej webové stránky. Hoci SCLC už nevyužíva vplyv, ktorý urobil počas 50. a 60. rokov, SCLC zostáva dôležitou súčasťou historického záznamu kvôli jeho pridruženiu k Rev. Martin Luther King Jr., spoluzakladateľ.

Vďaka tomuto prehľadu skupiny sa dozviete viac o pôvode SCLC, výzvach, ktorým čelí, jeho triumfoch a vodcovstve dnes.

Prepojenie medzi bojkotom Montgomery Bus a SCLC

Bojkot Montgomery Bus trval od decembra. 5, 1955, dec. 21, 1956, a začala, keď Rosa Parksová slávne odmietla vzdať svoje miesto v mestskom autobuse k bielemu mužovi. Jim Crow, systém rasovej segregácie na americkom juhu, nariadil, aby africkí Američania nemuseli len sedieť v zadnej časti autobusu, ale tiež stáť, keď sa všetky miesta zaplnili. Za porušenie tohto pravidla boli Parky zatknuté. V reakcii na to bojovalo africké americké spoločenstvo v Montgomery

instagram viewer
Jim Crow o mestských autobusoch tým, že ich odmietne sponzorovať, kým sa nezmení politika. O rok neskôr to tak bolo. Montgomery autobusy boli desegregované. Organizátori, súčasť skupiny s názvom Združenie na zlepšenie Montgomery (MIA), vyhlásené víťazstvo. Lídri bojkotov, vrátane mladého Martina Luthera Kinga, ktorý pôsobil ako prezident MIA, pokračovali vo formovaní SCLC.

Bojkot autobusu vyvolal podobné protesty na juhu, takže kráľ a rev. Ralph Abernathy, ktorý bol programovým riaditeľom MIA, sa stretol s aktivistami v oblasti občianskych práv z celého regiónu od 10. do 11. januára 1957 v baptistickom kostole Ebenezer v Atlante. Spojili sily, aby založili regionálnu aktivistickú skupinu a naplánovali demonštrácie v niekoľkých južných štátoch, aby nadviazali na dynamiku úspechu Montgomery. Africkí Američania, z ktorých mnohí predtým verili, že segregáciu je možné odstrániť iba prostredníctvom súdneho systému, boli svedkami. na prvý pohľad to, že verejný protest mohol viesť k sociálnym zmenám, a lídri občianskych práv mali v Jim Crow omnoho viac prekážok South. Ich aktivizmus však nebol bez následkov. Abernathyho dom a kostol boli bombardované a skupina dostala nespočetné množstvo písomných a verbálnych hrozieb, ale to nezabránilo im v zakladaní konferencie vodcov južnej černošky o doprave a nenásilnej integrácii. Boli na misii.

Podľa webovej stránky SCLC, keď bola skupina založená, vedúci predstavitelia „vydali dokument, v ktorom vyhlásili, že sú to občianske práva Je nevyhnutné, aby táto segregácia skončila nevyhnutne pre demokraciu a aby všetci černosi absolútne a odmietali segregáciu nenásilne. "

Stretnutie v Atlante bolo len začiatok. V deň sv. Valentína 1957 sa aktivisti za občianske práva opäť stretli v New Orleans. Tam zvolili výkonných dôstojníkov, vymenovali kráľa za prezidenta, pokladníka Abernathyho, za rev. C. K. Steele viceprezident Rev. T. J. Jemison tajomník, a I. M. Augustínska právna poradkyňa.

Do augusta 1957 vedúci predstavitelia skupiny skrátili dosť ťažkopádny názov na súčasný názov - Konferencia vodcov južného kresťanstva. Rozhodli sa, že najlepšie dokážu realizovať svoju platformu strategického masového nenásilia prostredníctvom partnerstva s miestnymi komunitnými skupinami v južných štátoch. Na konvente skupina tiež rozhodla, že jej členovia budú zahŕňať jednotlivcov všetkých rasových a náboženských skupín, aj keď väčšina účastníkov bola Afroameričan a kresťan.

Úspechy a nenásilná filozofia

Na základe svojho poslania sa SCLC zúčastnilo na niekoľkých podujatiach kampane za občianske právavrátane občianskych škôl, ktoré slúžili na výučbu čítania afrických Američanov, aby mohli zložiť testy gramotnosti pri registrácii voličov; rôzne protesty na ukončenie rasových rozdielov v Birminghame, Ala.; a marcom vo Washingtone ukončiť celonárodnú segregáciu. Hral tiež úlohu v roku 1963 Kampaň na hlasovacie práva Selmy, 1965's Pochod do Montgomery a 1967 Chudobná kampaň ľudí, ktoré odrážali rastúci záujem kráľa o riešenie otázok hospodárskej nerovnosti. Mnohé úspechy, na ktoré sa spomína kráľ, sú v podstate priamymi dôsledkami jeho účasti na SCLC.

Počas 60. rokov bola skupina v rozkvetu a bola považovaná za jednu z organizácií „piatich veľkých“ občianskych práv. Okrem SCLC, Veľká päťka tvorilo Národné združenie pre rozvoj farebných ľudí, Národná mestská liga, Študentský nenásilný koordinačný výbor (SNCC) a Kongres o rasovej rovnosti.

Vzhľadom na filozofiu nenásilia Martina Luthera Kinga nebolo prekvapením, že skupina, ktorej predsedal, prijala aj pacifistickú platformu inšpirovanú Mahátma Gándhí. Ale koncom 60. a začiatkom 70. rokov mnoho mladých čiernych ľudí, vrátane tých v SNCC, verilo, že nenásilie nie je odpoveďou na rozšírený rasizmus v Spojených štátoch. Najmä zástancovia hnutia čiernej moci verili v sebaobranu, a preto bolo nevyhnutné, aby černosi v USA a na celom svete získali rovnosť. V skutočnosti videli, že veľa černochov v afrických krajinách pod európskou vládou dosahuje nezávislosť násilnými prostriedkami a pýtali sa, či by čierni Američania mali robiť to isté. Tento posun v myslení po kráľovej vražde v roku 1968 môže byť dôvodom, prečo SCLC mala v priebehu času menší vplyv.

Po Kingovej smrti SCLC prerušila národné kampane, pre ktoré bola známa, namiesto toho sa sústredila na malé kampane na juhu. Keď kráľ chráni Rev. Jesse Jackson Jr. odišiel zo skupiny, bol zranený, pretože Jackson riadil ekonomickú skupinu skupiny, známu ako Operácia Breadbasket. A v osemdesiatych rokoch sa skutočne skončili hnutia za občianske práva a čiernu moc. Jedným z hlavných úspechov SCLC po Kingovom zániku bolo jeho úsilie získať na jeho počesť štátny sviatok. Po konfrontácii s rokmi odporu v kongrese, federálny sviatok Martina Luthera Kinga Jr. bol podpísaný do zákona podľa Prezident Ronald Reagan dňa november 2, 1983.

SCLC dnes

SCLC môže pochádzať z juhu, ale dnes má skupina kapitoly vo všetkých regiónoch Spojených štátov. Svoje poslanie rozšírila aj z domácich otázok občianskych práv na globálne záujmy v oblasti ľudských práv. Aj keď pri jeho založení zohrávali úlohy niekoľko protestantských pastierov, skupina sa sama o sebe označuje ako „medzináboženská“ organizácia.

SCLC má niekoľko prezidentov. Po jeho atentáte Ralpha Abernathyho vystriedal Martina Luthera Kinga. Abernathy zomrel v roku 1990. Najdlhší slúžiaci prezident skupiny bol Rev. Joseph E. Lowery, ktorý zastával funkciu v rokoch 1977 až 1997. Lowery je teraz v 90. rokoch.

Medzi ďalších prezidentov SCLC patrí kráľov syn Martin L. Kráľ III., Ktorý slúžil od roku 1997 do roku 2004. Jeho funkčné obdobie bolo poznačené kontroverziou v roku 2001, keď ho správna rada pozastavila, pretože nezohrával dostatočne aktívnu úlohu v organizácii. King bol obnovený už po týždni a jeho výkon sa údajne zlepšil po jeho krátkom vyprázdnení.

V októbri 2009, Rev. Bernice A. Kráľ - ďalšie kráľovo dieťa - vytvorila históriu tým, že sa stala prvou ženou, ktorá bola kedy zvolená za prezidentku SCLC. V januári 2011 to však kráľ oznámil nebude slúžiť ako prezident pretože verila, že správna rada chcela, aby bola vedúcou postavou loutky, než aby zohrávala skutočnú úlohu pri vedení skupiny.

Odmietnutie Bernice Kinga vykonávať funkciu prezidenta nie je jediným úderom, ktorý skupina v posledných rokoch utrpela. Rôzne skupiny výkonnej rady skupiny sa obrátili na súd, aby ustanovili kontrolu nad SCLC. V septembri 2010 sudca najvyššieho súdu okresu Fulton vyriešil záležitosť rozhodnutím proti dvom členom správnej rady, ktorí boli vyšetrovaní z dôvodu zlého hospodárenia s prostriedkami SCLC vo výške takmer 600 000 dolárov. Bernice Kingová bola zvolená za prezidenta, dúfala, že vdýchne nový život SCLC, ale jej rozhodnutie odmietnuť úlohu a problémy vedenia skupiny viedli k rozhovoru o SCLC rozpadá.

Študent pre občianske práva Ralph Luker pre ústavnú správu v Atlante povedal, že odmietnutie predsedníctva Bernice Kingom „znovu nastoľuje otázku, či bude SCLC v budúcnosti pokračovať. Existuje veľa ľudí, ktorí si myslia, že čas SCLC uplynul. “

Od roku 2017 skupina naďalej existuje. V skutočnosti to bolo jeho 59th dohovor, v ktorej vystúpi Marian Wright Edelman z Detského obranného fondu 20. - 22. júla 2017. Internetová stránka SCLC uvádza, že jej organizačné zameranie „je podpora duchovných princípov v rámci našich členov a miestnych spoločenstiev; vzdelávať mládež a dospelých v oblasti osobnej zodpovednosti, potenciálu vodcovstva a komunitných služieb; zabezpečiť hospodársku spravodlivosť a občianske práva v oblasti diskriminácie a kladných opatrení; a odstrániť všadeprítomnú environmentálnu klasicitu a rasizmus. “

dnes Charles Steele Jr., Ako generálny riaditeľ slúži bývalý Tuscaloosa, Ala., mestský radca a senátor štátu Alabama. DeMark Liggins slúži ako finančný riaditeľ.

Keď USA po voľbách v roku 2016 Donalda J. zažijú vzostup rasových nepokojov. Trump ako prezident sa SCLC zapojil do úsilia o odstránenie pamätníkov Konfederácie na celom juhu. V roku 2015 mladý biely supremacista, ktorý má rád symboly Konfederácie, zastrelil čiernych veriacich na Emanuel A.M.E. Church in Charleston, S.C. V roku 2017 v Charlottesville vo Washingtone využil biely supremacista svoje vozidlo na smrteľné pokosenie ženy, ktorá protestovala proti zhromaždeniu bielych nacionalistov pobúrených odstránením sôch Konfederácie. V súlade s tým sa v auguste 2017 vo Virgínskej kapitole SCLC obhajovala socha Konfederácie pamätník odstránený z Newport News a nahradený africkým americkým tvorcom histórie ako Frederick Douglass.

"Títo jednotlivci sú vodcami občianskych práv," uviedol prezident SCLC Virginia Andrew Shannon povedal spravodajská stanica WTKR 3. „Bojovali za slobodu, spravodlivosť a rovnosť pre všetkých. Tento pamätník Konfederácie nepredstavuje spravodlivosť slobody a rovnosť pre všetkých. Predstavuje rasovú nenávisť, rozdelenie a fanatizmus. “

Keď národ odoláva prudkému nárastu bielych supremacistických aktivít a regresívnych politík, SCLC môže zistiť, že jeho poslanie je potrebné v 21st storočia, ako tomu bolo v 50. a 60. rokoch.