Čo znamenala Cicero podľa Damoklovho meča?

„Damoklov meč“ je moderný výraz, ktorý pre nás znamená pocit blížiaceho sa skazenia, pocit, že nad vami hrozí nejaká katastrofická hrozba. To však nie je jeho pôvodný význam.

Vyjadrenie k nám vychádza zo spisov rímskeho politika, rečníka a filozofa Cicera (106 - 43 pred Kr.). Cicero poukázal na to, že nad každým z nás sa vynára smrť, a napriek tomu by sme sa mali pokúsiť byť šťastní. Iní interpretovali jeho význam ako „nesúdiť ľudí, kým si nechodili v ich topánkach“. Iní, napríklad Verbaal (2006), tvrdia, že príbeh bol súčasťou jemného návrhu Julius Caesar že sa musel vyhnúť nástrahám tyranie: odmietnutiu duchovného života a nedostatku priateľov.

Ako to hovorí Cicero, Damocles bolo meno sycophant (adsentator v latinčine), jeden z niekoľkých áno-mužov na súde Dionýzia, tyrana 4. storočia pred nl. Dionýzius ovládal Syrakúzy, mesto v Magna Graecia, grécka oblasť južného Talianska. Dionýzio sa javil ako veľmi bohatý a pohodlný so všetkými luxusmi, ktoré si peniaze mohli kúpiť, vkusné oblečenie a šperky a prístup k bohatým jedlám v štedrých farbách. hody.

Damocles bol náchylný k poklone kráľovi za jeho armádu, jeho zdroje, majestátnosť jeho vlády, hojnosť jeho sklady a veľkosť jeho kráľovského paláca: určite povedal Damocles kráľovi, že nikdy nebol šťastnejší muž. Dionýzius sa k nemu obrátil a požiadal Damokla, či by chcel skúsiť žiť Dionýzov život. Damocles ľahko súhlasil.

Dionýzio nechal Damokla sedieť na zlatom gauči v miestnosti zdobenej krásnymi tkanými tapisériami vyšívanými nádhernými vzormi a vybavenými príborníkmi naháňanými v zlate a striebre. Zabezpečil pre neho hostinu, ktorú mali obsluhovať čašníci ručne vyberaní pre svoju krásu. Tam boli všetky druhy vynikajúcich jedál a mastí, a dokonca kadidlo bol spálený.

Potom mal Dionýzius trblietavý meč zavesený zo stropu jedným vlásím priamo nad hlavou Damoclesovcov. Damocles stratil chuť k bohatému životu a prosil Dionýzia, aby ho nechal vrátiť sa do svojho zlého života, pretože povedal, že už nechce byť šťastný.

Podľa Cicera bol Dionýzos 38 rokov vládcom mesta Syrakúzy, asi 300 rokov predtým, ako Cicero rozprával príbeh. Dionýzovo meno pripomína Dionýzos, gréckeho boha vína a opitého potešenia a on (alebo jeho syn Dionýzio mladší) žil podľa mena. V gréckych historikoch Plutarchovej je niekoľko príbehov o dvoch tyranoch Syrakúz, otca a syna, ale Cicero sa nerozlišoval. Rodina Dionýziovcov bola spolu najlepším historickým príkladom, ktorý Cicero vedel o krutom despotizme: kombinácia krutého a rafinovaného vzdelávania.

• Starší pozval na večeru dvoch mladých mužov, o ktorých bolo známe, že kráľ zneužívajú. Všimol si, že keď sa napil, jeden sa viac rozprával, zatiaľ čo druhý o ňom držal svoj rozum. Dionýzos prepustil rečníka - jeho zrada bola iba hlboká od vína - ale ten bol zabitý ako skutočný zradca. (v Plutarchovej Apophthegms of Kings and Great Commanders)
• Mladší je často zobrazovaný ako trávenie väčšiny svojho života v opitých veseloch a za to, že má vynikajúcu zbierku pohárov na víno. Plutarch hlási, že mu bolo známe, že v Syrakúzach žil so spoustou alkoholických večierkov, a keď bol vyhnaný do Korintu, navštevoval tam hostince a zarábal si na živobytie učením dievčat, ako byť užitočný pri pití stranám. Obvinil svoje zlé spôsoby, aby bol „synom tyrana“. (v Plutarch's, Život Timoleona)

McKinlay (1939) tvrdil, že Cicero mohol znamenať buď jedného: staršieho, ktorý použil príbeh Damoclesov ako lekcia z dôvodu zameraná (čiastočne) na jeho syna alebo mladšieho, ktorý usporiadal večierok pre Damoclesov ako vtip.

Meč Damoklov je z Knihy V. knihy Cicero Tusuclanove spory, súbor rétorických cvičení o filozofických témach a jedno z niekoľkých diel morálnej filozofie, ktoré napísal Cicero v rokoch 44 - 45 pnl po tom, čo bol vylúčený zo Senátu.

Päť zväzkov Tusuclanove spory Každý sa venuje veciam, ktoré Cicero tvrdil, že sú nevyhnutné pre šťastný život: ľahostajnosť smrť, pretrvávajúca bolesť, zmierňovanie smútku, odolávanie iným duchovným nepokojom a výber cnosť. Knihy boli súčasťou pulzujúceho obdobia intelektuálneho života Cicera, napísaného šesť mesiacov po smrti jeho dcéry Tulliaa, povedzme, moderných filozofov, našli spôsob, ako našiel svoju vlastnú cestu k šťastiu: blažený život mudrca.

Príbeh Sword of Damocles sa objavuje v piatej knihe, v ktorej sa uvádza, že na to stačí cnosť žiť šťastným životom a v knihe V Cicero podrobne popisuje, čo je absolútne úbohý človek Dionýzius Bol. Hovorilo sa o ňom, že bol „mierny vo svojom spôsobe života, ostražitý a usilovný v podnikaní, ale prirodzene zlomyseľný a nespravodlivý“ voči svojim subjektom a rodine. Narodil sa v dobrých rodičoch as nádherným vzdelaním a obrovskou rodinou nedôveroval nikomu z nich, presvedčený o tom, že by mu za jeho nespravodlivú túžbu po moci obviňovali.

Cicero nakoniec porovná Dionýzia s Platom a Archimedes, ktorí strávili šťastným životom pri hľadaní intelektuálov. V knihe V, Cicero hovorí, že našiel dlho stratenú hrobku Archimedovcov, čo ho inšpirovalo. Cicero hovorí o strachu zo smrti a odplaty, hovorí Cicero: Archimedes bol šťastný, pretože viedol dobrý život a bol nešťastný zo smrti, ktorá (koniec koncov) sa trápi nad všetkými z nás.

zdroj:

_{Cicero MT a Younge CD (prekladateľ). 46 pnl. (1877). Cicerove tusculačné spory. Projekt Gutenberg}

_{Jaeger M. 2002. Cicero a Archimedesova hrobka. The Journal of Roman Studies 92:49-61.}

_{Mader G. 2002. Posuvná girlanda Thyestes (Seneca, "Thy." 947). Acta Classica 45:129-132.}

_{McKinlay AP. 1939. „Zhovievavý“ Dionýzius.Transakcie a konania americkej filologickej asociácie 70:51-61.}

_{Verbaal W. 2006. Cicero a Dionysios starší alebo Koniec slobody.Klasický svet 99(2):145-156.}