Lucy Stone, abolicionistka a reformátorka práv žien

Lucy Stone (13. augusta 1818 - 18. októbra 1893) bola prvou ženou v Massachusetts, ktorá získala vysokoškolské vzdelanie, a prvou ženou v Spojených štátoch, ktorá si po sobáši udržala svoje meno. Zatiaľ čo na začiatku svojho rozprávania a písania začala s radikálnymi hranicami práv žien v kariére je zvyčajne opísaná ako vodca konzervatívneho krídla volebného hnutia rokov. Žena, ktorej reč v roku 1850 konvertovala Susan B. Anthony do volebné právo neskôr nesúhlasil s Anthonym nad stratégiou a taktikou, rozdelenie volebného hnutia na dve hlavné vetvy po občianskej vojne.

Rýchle fakty: Lucy Stone

Lucy Stone sa narodila 13. augusta 1818 na farme rodiny Massachusetts v West Brookfield. Bola ôsmym z deviatich detí a keď vyrastala, sledovala, ako jej otec vládol domácnosti a jeho manželke „božským právom“. Narušená, keď jej matka musela prosiť svojho otca o peniaze, bola tiež nešťastná z nedostatku podpory jej vzdelania v rodine. Učila sa rýchlejšie ako jej bratia, ale mali byť vzdelávaní, kým nebola.

Bola inšpirovaná jej čítaním Grimke sestry, ktoré boli abolicionistami a zástancami práv žien. Keď bola k nej citovaná Biblia, obhajovala pozície mužov a žien, vyhlásila, že keď rástla hore, naučila sa po gréčtine a hebrejčine, aby mohla napraviť nesprávny preklad, ktorý si bola istá, že je za takými verše.

Jej otec by jej vzdelanie nepodporoval, takže svoje vzdelanie striedala s učením, aby si zarobila natoľko, aby mohla pokračovať. Zúčastnila sa niekoľkých inštitúcií vrátane Seminár Mount Mountoke v roku 1839. Do 25 rokov o štyri roky neskôr mala dosť času na to, aby financovala svoj prvý rok na Oberlin College v Ohiu, prvej vysokej škole v krajine, ktorá priznala ženy aj čiernych.

Po štyroch rokoch štúdia na Oberlin College, po celú dobu výučby a práce v domácnosti, aby sa uhradili náklady, absolvovala Lucy Stone v roku 1847. Bola požiadaná, aby napísala úvodný prejav pre svoju triedu, ale odmietla ju preto, že niekto iný musela prečítať jej prejav, pretože ženy nemohli ani na Oberlini dať verejnosť adresa.

Krátko po tom, čo sa Stone, prvá žena z Massachusetts, ktorá získala vysokoškolské vzdelanie, vrátila do svojho domovského štátu, predniesla svoj prvý verejný prejav. Témou boli práva žien a reč predniesla z kazateľnice Kongregačnej cirkvi svojho brata v Gardner, Massachusetts. Tridsaťšesť rokov po tom, čo promovala na Oberlin, bola poctou rečníkom na päťdesiate výročie Oberlin.

Rok po ukončení štúdia bola Lucy Stone zamestnaná ako organizátorka American Anti-Slavery Society. V tejto platenej pozícii cestovala a prednášala o zrušení a právach žien.

William Lloyd Garrison, ktorej myšlienky boli dominantné v Spoločnosti proti otroctvu, o nej počas prvého roku spolupráce s organizáciou povedala: „Je veľmi má vynikajúcu mladú ženu a má dušu tak slobodnú ako vzduch, pripravuje sa ako lektorka, najmä pri obhajobe práv ženy. Jej kurz tu bol veľmi pevný a nezávislý a nespôsobila žiadne malé znepokojenie v duchu sektárstva v inštitúcii. ““

Keď prejavy práv žien v rámci Anti-Slavery Society vyvolali príliš kontroverziu - niektorí sa pýtali, či v mene príčina zrušenia - zariadila oddelenie týchto dvoch podnikov, hovorila o víkendoch o zrušení a pracovných dňoch o právach žien a účtovala vstupné za prejavy na tému práva žien. Za tieto tri roky zarobila 7 000 dolárov.

Kamenný radikalizmus týkajúci sa zrušenia a práv žien priniesol veľké davy ľudí. Rozhovory tiež pritiahli nepriateľstvo: podľa historika Leslieho Wheelera „ľudia trhali reklamu na plagáty jej rozhovory, pálenie korenia v hľadiskách, kde hovorila, a vykopali ju modlitebnými knihami a ďalšími rakety. "

Keď bola presvedčená, že používa gréčtinu a hebrejčinu, dozvedela sa v Oberlin, že skutočne biblická zákazy pre ženy boli zle preložené, spochybnila tieto pravidlá v kostoloch, o ktorých zistila, že sú nespravodlivé voči ženám. Bola vychovaná v Kongregačnej cirkvi a nebola spokojná s jej odmietnutím uznať ženy za volebné členov zhromaždení, ako aj odsúdenie sestier Grimke za ich verejnosť rozprávanie. Kongregacionalisti ju nakoniec vylúčili kvôli jej názorom a prejavu na verejnosti a pripojila sa k Unitarians.

V roku 1850 bol Stone vodcom pri organizovaní prvý národný dohovor o právach žien, sa konalo vo Worcesteru v štáte Massachusetts. Dohovor z roku 1848 v Seneca Falls bol dôležitý a radikálny krok, ale účastníci boli väčšinou z miestnej oblasti. Toto bol ďalší krok.

Na konferencii z roku 1850 sa prejavu Lucy Stoneovej pripisuje konverzia Susan B. Príspevok na anonymu ženy. Kópia prejavu, ktorá bola zaslaná do Anglicka, bola inšpirovaná John Stuart Mill a Harriet Taylor vydajú publikáciu „Enrancing of Women“. O niekoľko rokov neskôr tiež presvedčila Julia Ward Howe osvojiť si práva žien ako príčinu spolu so zrušením. Frances Willard pripísala Stoneovu prácu tým, že sa pripojila k volebnému právu.

Stone sa považoval za „slobodnú dušu“, ktorá by sa nevydala; potom sa stretla s cincinnatským obchodníkom Henrym Blackwellom v roku 1853 na jednej z jej hovoriacich ciest. Henry bol o sedem rokov mladší ako Lucy a dvadsať rokov sa jej vzdával súdnej moci. Henry bol proti otroctvu a právami žien. Jeho najstaršia sestra Elizabeth Blackwell (1821 - 1910), sa stala prvou lekárkou v USA, zatiaľ čo iná sestra, Emily Blackwell (1826 - 1910), stal sa tiež lekárom. Ich brat Samuel sa neskôr oženil Antoinette Brown (1825 - 1921), priateľ Lucy Stoneovej v Oberlin a prvá žena vysvätená ako ministerka v Spojených štátoch.

Dva roky námahy a priateľstva presvedčili Lucy, aby prijala Henryho ponuku manželstva. Lucy bola obzvlášť ohromená, keď zachránil utečenca z jej majiteľov. Napísala mu: „Manželka by nemala viac brať meno jej manžela, ako ona. Moje meno je moja identita a nesmie sa stratiť. “Henry s ňou súhlasil. „Ako manžel by som si želal zriecť sa všetky privilégiá, ktoré zákon udeľuje mi, ktoré nie sú striktne vzájomný. iste také manželstvo nebude vás degradovať, najdrahší. ““

A tak sa v roku 1855 vydali Lucy Stone a Henry Blackwell. Na slávnostnom ceremoniáli prečítal minister Thomas Wentworth Higginson vyhlásenie nevesty a ženícha, vzdávajú sa protestov proti zákonom o manželstve a protestujú proti nim a oznamujú, že si ponechajú svoje meno. Higginson tento obrad publikoval so súhlasom širokej verejnosti.

Dcera páru Alice Stone Blackwell sa narodila v roku 1857. Syn pri narodení zomrel; Lucy a Henry nemali žiadne ďalšie deti. Lucy „odišla“ na krátku dobu z aktívneho turizmu a vystúpenia s verejnosťou a venovala sa výchove svojej dcéry. Rodina sa presťahovala z Cincinnati do New Jersey.

V liste napísanom svojej švagrinej Antoinette Blackwell 20. februára 1859, Stone napísala,

„... pre tieto roky môžem byť iba matkou - ani triviálne.“

Budúci rok Stone odmietla platiť dane z nehnuteľností vo svojom dome. Ona a Henry starostlivo držali svoj majetok v jej mene a počas svojho manželstva dávali jej nezávislý príjem. Lucy Stone vo svojom vyhlásení pre úrady protestovala proti „zdaneniu bez zastúpenia“, ktoré ženy stále vydržali, pretože ženy nemali hlasovacie právo. Úrady zabavili nejaký nábytok na splatenie dlhu, ale gesto bolo široko propagované ako symbolické v mene práv žien.

Lucy Stone a Henry Blackwell boli neaktívni v hnutí volieb počas občianskej vojny. Po skončení vojny a Štrnásty dodatok bol navrhnutý tak, aby hlasoval pre černochov. Ústava by po prvý raz výslovne uviedla v tomto pozmeňujúcom a doplňujúcom návrhu „mužských občanov“. Väčšina aktivistov, ktorí volia ženy, bola pobúrená. Mnohí videli, že prípadný prechod z tohto pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu sa považuje za príčinu voľby žien.

V roku 1867 Stone opäť absolvoval prednáškové turné do Kansasu a New Yorku, kde pracoval pre štátne volebné právo, snažil sa pracovať pre volebné právo pre černochov a pre ženy.

Z tohto a iných strategických dôvodov má žena rozdelené hnutie. Národné združenie pre boj proti drogám, vedená Susan B. Anthony a Elizabeth Cady Stanton rozhodol sa vzniesť námietku proti štrnástemu dodatku z dôvodu jazyka „mužský občan“. Lucy Stone, Julia Ward Howe a Henry Blackwell viedol tých, ktorí sa snažili udržiavať príčiny čierneho a ženského hlasu spolu, av roku 1869 založili spolu s ostatnými Americká asociácia obťažovania žien.

Za všetku radikálnu povesť bola Lucy Stone v tomto neskoršom období identifikovaná s konzervatívnym krídlom ženského volebného hnutia. K ďalším rozdielom v stratégii medzi týmito dvoma krídlami patrila správa AWSA, ktorá nasledovala po stratégii zmien jednotlivých štátov a podpora národnej ústavnej zmeny zo strany NWSA. AWSA zostal zväčša strednou triedou, zatiaľ čo NWSA obsahoval otázky a členov pracujúcich.

Budúci rok si Lucy získala dostatok finančných prostriedkov na to, aby mohla vydávať týždenné denníky s volebným právom, Ženský časopis. Prvé dva roky ho editoval Mary Livermorea potom sa stali redaktormi Lucy Stone a Henry Blackwell. Lucy Stoneová zistila, že práca na novinách je oveľa zlučiteľnejšia s rodinným životom ako prednáškový okruh.

„Ale verím, že najpravdepodobnejšie miesto ženy je v domácnosti, s manželom a deťmi a s veľkým sloboda, peňažná sloboda, osobná sloboda a právo voliť. “Lucy Stone svojej dospelej dcére Alice Stoneovej Blackwell

Alice Stone Blackwell navštevovala Bostonskú univerzitu, kde bola jednou z dvoch žien v triede s 26 mužmi. Neskôr sa zapojila Ženský časopis, ktoré prežili do roku 1917. Alice bola v posledných rokoch jedinou redaktorkou.

Ženský časopis pod Stone a Blackwell udržiavali líniu republikánskej strany, ktorá bola proti napríklad organizovaniu robotníckych hnutí a štrajkom a Victoria Woodhull radikalizmus, na rozdiel od Anthony-Stanton NWSA.

Radikálny krok Lucy Stoneovej, aby si udržal svoje meno, sa naďalej inšpiroval a rozzúril. V roku 1879 dal Massachusetts ženám obmedzené hlasovacie právo za školský výbor. V Bostone však registrátori odmietli dovoliť Lucy Stone hlasovať, pokiaľ nepoužila meno manžela. Pokračovala v zisťovaní, že v právnych dokumentoch a pri registrácii so svojím manželom v hoteloch sa musela podpísať ako „Lucy Stone, vydatá za Henryho Blackwella“, aby jej podpis bol platný.

Lucy Stone v 80. rokoch 20. storočia privítala americkú verziu utopického socializmu Edwarda Bellamyho, rovnako ako mnoho ďalších aktivistov, ktorí volia. Bellamyho vízia v knihe „Pohľad zozadu“ vykreslila živý obraz spoločnosti s ekonomickou a sociálnou rovnosťou žien.

V roku 1890 Alice Stone Blackwell, ktorá je v súčasnosti vedúcou osobnosťou hnutia za volebné právo žien, navrhla znovuzjednotenie týchto dvoch konkurenčných volebných organizácií. Národná asociácia žien a žien a Americká asociácia žien a žien sa spojili do Národnej asociácie žien a žien a Elizabeth Cady Stantonová ako prezidentka Susan B. Anthony ako viceprezident a Lucy Stone ako predsedníčka výkonného výboru.

V prejave v 1887 v Novom Anglickom ženskom klube Stone povedal:

„Myslím si, že s nekonečnou vďačnosťou dnes mladé ženy nevedia a nemôžu nikdy vedieť, za akú cenu získali právo na slobodu prejavu a na prejav na verejnosti.“

Stoneov hlas už vybledol a neskôr zriedka hovorila s veľkými skupinami. V roku 1893 však prednášala na svetovej kolumbijskej výstave. O niekoľko mesiacov neskôr zomrela na rakovinu v Bostone a bola spopolnená. Poslednými slovami svojej dcéry bola „Urobte svet lepším“.

Lucy Stone je dnes menej známa ako Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony alebo Julia Ward Howe, ktorej „Battle Hymn of Republic“ pomohla zvečniť jej meno. Stoneova dcéra Alice Stone Blackwell zverejnila životopis svojej matky, „Lucy Stone, priekopník práv žien,„v roku 1930, aby sme udržali meno a príspevky známe. Lucy Stone sa však dodnes spomína predovšetkým ako prvá žena, ktorá si po svadbe zachovala svoje meno. Ženy, ktoré sa riadia týmto zvykom, sa niekedy nazývajú „Lucy Stoners“.

• Adler, Stephen J. a Lisa Grunwald. "Dámske listy: Amerika od revolučnej vojny do súčasnosti." New York: Random House, 2005.
• “Lucy Stone.” Služba národného parku, Ministerstvo vnútra USA.
• “Lucy Stone.” Národné múzeum histórie žien.
• McMillen, Sally G. "Lucy Stone: Unapologetic Life"Oxford University Press, 2015.
• Wheeler, Leslie. "Lucy Stone: radikálne začiatky." Spender, Dale (ed.). Feministické teoretičky: Tri storočia kľúčových ženských mysliteľiek. New York: Pantheon Books, 1983