Definícia a príklady étosu v klasickej rétorike

v klasická rétorika, étos je a presvedčivý odvolanie (jeden z troch umelecké dôkazy) na základe charakteru alebo predpokladanej postavy hovoriaceho alebo spisovateľa. Tiež nazývaný etická príťažlivosť alebo etický argument. Podľa Aristotela sú hlavnými zložkami presvedčivého étosu dobrá vôľa, praktická múdrosť a cnosť. Ako prídavné meno: etický alebo ethotic.

Všeobecne sa uznávajú dva široké typy étosu: vynašiel étos a situovaný étos. Crowley a Hawhee poznamenávajú, že „rétori môžu vymyslieť postavu vhodnú pre danú príležitosť - toto je vynašiel étos. Avšak, ak rhetors majú to šťastie, že si v komunite užívajú dobrú povesť, môžu ju použiť ako etický dôkaz - to je situovaný étos" (Staroveká rétorika pre súčasných študentov. Pearson, 2004).

EE-those

Z gréckeho zvyku, zvyku, postavy

• identifikácia
• Implikovaný autor
• Logos a pátos
• Osoba
• Philophronesis
• phronesis

Univerzálne odvolanie

„Každý sa odvoláva étos ak je to len étos výberu, že sa nikdy nestratí k takým veciam, ako je étos. Žiadna reč s úmyslom nie je „rétorická“. Rétorika nie je všetko, ale je to všade v prejave ľudských argumentov. “(Donald N. McCloskey, „Ako urobiť rétorickú analýzu a prečo.“

Premietané postavy

• „Nie som lekár, ale jeden hrám v televízii.“ (Televízna reklama 60. rokov pre Excedrin)
• „Urobil som svoje chyby, ale počas všetkých mojich rokov verejného života som nikdy nemal zisk, nikdy som nevyťažil z verejnej služby - zarobil som každý cent. A vo všetkých svojich rokoch verejného života som nikdy nebránil spravodlivosti. A tiež si myslím, že by som mohol povedať, že v mojich rokoch verejného života vítam tento druh vyšetrenia, pretože ľudia vedeli, či je ich prezident podvodníkom. Nie som podvodník. Zarobil som všetko, čo som dostal. “(Prezident Richard Nixon, tlačová konferencia v Orlande na Floride 17. novembra 1973)
• „V našich rozpravách pre nich bolo veľmi nepríjemné, že som bol len vidiecky chlapec z Arkansasu a pochádzal som z miesto, kde si ľudia stále mysleli, že dva a dvaja boli štyria. “(Bill Clinton, prejav v Demokratickom národnom zhromaždení, 2012)
• „Ak som v mojich nízkych chvíľach, slovom, skutkom alebo postojom, kvôli nejakej chybe nálady, chuti alebo tónu spôsobil niekomu nepohodlie, bolesť alebo oživil niečí obavy, to nebolo moje najpravdepodobnejšie ja. Keby sa vyskytli prípady, keď sa môj hrozienok zmenil na hrozienka a môj radostný zvonček stratil svoju rezonanciu, prosím, odpusť mi. Nabite to na moju hlavu a nie na moje srdce. Moja hlava - tak obmedzená vo svojej konečnosti; moje srdce, ktoré je nekonečné vo svojej láske k ľudskej rodine. Nie som dokonalý sluha. Som štátny zamestnanec, ktorý sa vyvíja, čo je v jeho silách. “(Jesse Jackson, Keynote Address of Democratic National Convention Key, 1984)

Kontrastné pohľady

• "Stav étos v hierarchii rétorických princípov kolísali, pretože rétori v rôznych dobách zvykli definovať rétoriku buď z hľadiska idealistických cieľov alebo pragmatických zručností. [Platón] je realita rečníckeho rečníka prezentovaná ako predpoklad pre efektívne rozprávanie. Naopak, Aristoteles rétorika predstavuje rétoriku ako strategické umenie, ktoré uľahčuje rozhodovanie v občianskych veciach a akceptuje vzhľad dobra ako dostatočný na to, aby vzbudil v odsúdených presvedčenie... Kontrastné názory Cicera a Quintiliana na ciele rétoriky a funkcie étosu pripomínajú Platónove a Aristotelove rozdiely v názoroch. o tom, či je alebo nie je morálna cnosť rečníka vnútorná a nevyhnutná alebo či je vybraná a strategicky prezentovaná. “(Nan Johnson,„ Étos a ciele Rétorika. " Eseje o klasickej rétorike a modernom diskurze, ed. Autor: Robert J. Connors, Lisa Ede a Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristoteles on Étos

• „Ak Aristotelovo štúdium pátos je psychológia emócií, potom jeho liečba étos predstavuje sociológiu charakteru. Nie je to iba návod na preukázanie dôveryhodnosti publikum„Ide skôr o dôkladnú štúdiu toho, čo Athenians považuje za vlastnosti dôveryhodného jednotlivca.“ (James Herrick, Dejiny a teória rétoriky. Allyn a Bacon, 2001)
• "Základný pre aristotelský koncept étos je etický princíp dobrovoľnej voľby: inteligencia, charakter a vlastnosti hovoriaceho hovoria o dobrej viere, vynález, štýl, dodávkaa podobne začlenené do usporiadanie z reč. Étos vyvinul Aristoteles predovšetkým ako funkcia rétorického vynálezu; sekundárne, prostredníctvom štýlu a dodania. “(William Sattler,„ Koncepcie Ethos v starodávnej rétorike. ““ Monografie reči, 14, 1947)

Etické výzvy v reklame a brandingu

• Msgstr "Niektoré typy rečníctvo sa môžu viac spoliehať na jeden druh dôkazu ako na iný. Dnes napríklad zaznamenávame, že veľké množstvo reklamy sa používa étos vo veľkej miere prostredníctvom schválenia celebrít, ale nemusí používať patos. Z diskusie Aristotela v roku 2005 je zrejmé rétorikacelkovo však tieto tri dôkazy spolu pracujú na presvedčovaní (pozri Grimaldi, 1972). Okrem toho je rovnako zrejmé, že etický charakter je rysom, ktorý drží všetko pohromade. Ako uviedol Aristoteles, „morálny charakter... predstavuje najúčinnejší dôkazný prostriedok “(1356a). Publikum jednoducho nereaguje pozitívne na rečníka zlej povahy: jeho vyhlásenie priestory stretne sa so skepticizmom; bude pre neho ťažké vyvolať emócie zodpovedajúce situácii; a kvalita samotnej reči bude vnímaná negatívne. “(James Dale Williams, Úvod do klasickej rétoriky. Wiley, 2009)
• „Osobná značka riadenia reputácie zdieľa niektoré základné črty so starogréckym konceptom étos, ktorá sa bežne chápe ako umenie presvedčiť publikum o tom, že človek je rozvážny alebo že vykonáva dobrý úsudok (fráza), má dobrý morálny charakter (Arete) a koná s dobrou vôľou smerom k publiku (eunoia). Historicky vedci rétoriky videli základ presvedčovania ako schopnosť hovorcu porozumieť a prispôsobiť svoje posolstvo podľa zložitosti spoločenských situácií a človeka charakteru. Étos, všeobecne povedané, sa chápe ako rétorická konštrukcia rečníckeho charakteru. “(Christine Harold,„ „Brand You!“: Podnikanie osobného brandingu a komunity v období úzkosti). “ Routledge spoločník k reklame a propagačnej kultúry, ed. autor: Matthew P. McAllister a Emily West. Routledge, 2013)

Etický dôkaz v Jonathan Swift's „Skromný návrh“

• "Konkrétne podrobnosti, pomocou ktorých Swift buduje etický dôkaz spadajú do štyroch kategórií popisujúcich projektor: jeho ľudskosť, sebavedomie, jeho spôsobilosť v bezprostrednom predmete návrhu a jeho primeranosť... Povedal som, že projektor je trochu náporom. Je tiež zjavne skromný a skromný. Návrh je skromný. Uvádza sa vo všeobecnosti skromne: „TERAZ NEMÁM skromne navrhovať svoje vlastné myšlienky ...“; „Ponížene to ponúkam verejná úvaha... . ' Spoločnosť Swift zmiešala tieto dve vlastnosti svojho projektora takým spôsobom, že sú presvedčivé a že ani kvalita nezasahuje tie druhé. Výsledkom je žiadateľka, ktorej pokora je oprávnene zmiernená istou znalosťou, že má čo ponúknuť Írsku, pre svoj večný prospech. Toto sú výslovné náznaky morálneho charakteru žiadateľa; sú celkovo posilnené a dramatizované tón eseje. “(Charles A. Beaumont, Swiftova klasická rétorika. University of Georgia Press, 1961)