http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/Bahrani.htmlVráťme sa do obdobia ranej dynastie v starovekej Mezopotámii: konkrétnejšie, južná časť, a.k.a. Sumer. Okolo 2500 ° C. prevažujúce polity, výsledný z konsolidácie moci v malých oblastiach boli mestské štáty; začali súťažiť o nadvládu nad miestnymi zdrojmi a vplyvom. Najmä dvaja, Umma a Lagash, bojovali obzvlášť tvrdo, výsledný v Stele supov, jeden z najstaršie historiografické pamiatky. Docela epické.
Zostáva sedem fragmentov supov supov, teraz v Louvri. Nachádza sa v tom, čo bolo kedysi mestom Girsu, ktoré bolo súčasťou Lagashovej sféry vplyvu, a okolo roku 2460 ho postavil jeden Eannatum, vládca Lagasu. Pred naším letopočtom Stele líči Eannatumovu verziu jeho konfliktu so susedným mestským štátom Umma cez pozemok hraničiaci s oboma územia. Nápis na hviezdici je pomerne dlhý, dlhší ako väčšina votívnych plakov, čo naznačuje, že ide o nový typ pamätníka. Jedna z prvých pamiatok, o ktorých vieme, že sú určené verejnosti, je tiež jedným z prvých príkladov historikov antických pravidiel vojny.
Stéla má dve strany: jednu historickú a jednu mytologickú. Prvá obsahuje niekoľko rôznych registrov, z ktorých väčšina zobrazuje vojenskú kampaň vedenú Lagashom proti Umme. Chronologický príbeh je rozdelený na ľahko čitateľný tripartitný príbeh. Jeden register zobrazuje Eannatum, oblečeného do vlneného odevu, ktorý nosia králi (tu vidíme vývoj obrazu bojovného kráľa), a pochoduje s tonami tvrdých vojakov so šťukami. Lagash pošliapal svojich nepriateľov do zeme. Druhý register ukazuje sprievod víťazov, vojaci pochodujúci za svojim kráľom, ďalší register vedie k životu pohrebné konania, v ktorých muži Lagasu pochovávajú svojich masakrovaných nepriateľov.
Na zadnej strane stély dostávame mytologický príbeh o tom, ako božské sily zasiahli v mene Lagaša. Je to v priamom rozpore s historiografickým rozprávaním na predchádzajúcej strane stély. Podľa Eannatum, bol synom boha patróna Ningirsu. Eannatum tvrdí, že šiel do vojny v mene Ningursu; Mesto Lagash a jeho hranice napokon patrili samému Bohu a bolo to posvätné územie, aby prepadlo po jeho zemi. supy roj okolo tela, ktorý dáva hviezdu jeho meno.
Najvýznamnejšie na tejto strane je Ningursu, ktorý drží nepriateľských vojakov Ummy v obrovskej sieti, shushgal net. V jednej ruke drží sieť; v druhom je palcát, ktorým fackuje nahých vojakov v sieť. Na vrchole siete sedí symbol mýtického Ningursu imdugud vták. Hybridné stvorenie tvorené telom orla a levou hlavou zosobňovalo silu dažďových búrok. Ako Ningursu, ktorý sa ukázal ako väčší ako ktorýkoľvek iný človek, ovláda týchto vojakov jednotlivo, vidíme boha ako vlastného čarodejníka; kráľ slúžil bohu jeho mesta (a jeho domnelému otcovi), nie naopak.
Takže toto zobrazenie je skvelé, ale čo skutočná zmluva medzi kráľmi Lagasha a Ummy? Táto pamiatka sa nachádza na hranici medzi oboma mestami prísahy pol tucta skutočne dôležitých sumerských božstiev, ktorí boli vždy vzývaní v zmluvách ako svedkov. Mužovia Ummy mali prisahať na Enlila, ďalšieho dôležitého boha, že budú rešpektovať hranicu a stélu. Výmenou za Ummu, ktorý sa vzdal svojho nároku na Lagashovu zem, však Eannatum sľúbil, že si Ummu prenajme ďalšiu plochu územia. Neskôr to však bolo odhalili že Umma nikdy neplatila nájomné, takže mestá išli opäť do vojny. Eannatumov nástupca Enmetena, musel tlačiť jeho nepriatelia späť.
Okrem vytvorenia novej zmluvy sa Eannatum ukázal ako reštaurátor starých pamiatok, ktorý sa znovu potvrdil ako kráľ staviteľov v duchu svojich predchodcov, ako on prestavaná kráľom Mesalimom z Kishu tam bola hviezda.
Zdroje zahŕňajú triedy Zainab Bahraniho na Columbia University.