Perzská ríša starovekého Iránu

História Iránu ako národa ľudí hovoriacich indoeurópskym jazykom sa začala až po roku 2006 v polovici druhého tisícročia B.C. Predtým bol Irán okupovaný národmi s rôznym počtom obyvateľov kultúry. Existuje mnoho artefaktov, ktoré potvrdzujú usadené poľnohospodárstvo, trvalé obydlia sušené na slnku - tehlové domy a výrobu hrnčiarstva. od šiesteho tisícročia B.C. Najvyspelejšou oblasťou z technologického hľadiska bola starodávna Susiana, dnešný Khuzestan Provincie. Do štvrtého tisícročia používali obyvatelia Susiana, Elamejci, semipiktografické písmo, ktoré sa pravdepodobne naučili od vysoko pokročilej civilizácie Sumeru v Mezopotámii (staroveké meno pre väčšinu oblasti, ktorá sa dnes nazýva Irak), po západ.

Sumerský vplyv v umení, literatúre a náboženstve sa stal obzvlášť silným aj vtedy, keď boli Elamiti okupovaní alebo v nich najmenej ovládli dve mezopotámske kultúry, kultúry Akkadu a Ur, v polovici tretieho tisícročia. Do roku 2000 B.C. Elamiti boli dostatočne zjednotení na zničenie mesto Ur

Malé skupiny kočovných, jazdeckých národov hovoriacich indoeurópskymi jazykmi sa začali sťahovať z iránskeho kultúrneho priestoru Stredná Ázia blízko konca druhého tisícročia B.C. Populačné tlaky, nadmerné spásanie v ich domovskej oblasti a nepriateľskí susedia mohli tieto migrácie podnietiť. Niektoré skupiny sa usadili vo východnom Iráne, ale iné, tie, ktoré mali zanechať významné historické záznamy, tlačili ďalej na západ smerom k pohoriu Zagros.

Identifikujú sa tri hlavné skupiny - Scythians, Medes (Amadai alebo Mada) a Peržania (tiež známy ako Parsua alebo Parsa). Scythians sa usadil v severných pohoriach Zagros a držal sa seminomadic existencie, v ktorej útek bol hlavnou formou ekonomického podnikania. Medes sa usadil nad obrovskou oblasťou a siahal až po moderný Tabriz na severe a Esfahan na juhu. Mali kapitál v Ebatatane (dnešný Hamadán) a každoročne vzdávali hold Asýrčanom. Peržania boli usadení v troch oblastiach: na juh od jazera Urmia (tradičný názov, tiež uvádzaný ako jazero Orumiyeh, ktoré sa nazýva Jazero Rezaiyeh pod Pahlavis), na severnej hranici kráľovstva Elamites; av prostredí moderného Shirazu, ktorý by bol ich prípadným miestom usadenia a ktorému by dali meno Parsa (čo je zhruba dnešná provincia Fars).

Počas siedmeho storočia B.C. boli Peržania v čele s hakamánštinou (Achaemenes, grécky jazyk), predchodcom dynastie Achaemenid. Potomok, Cyrus II (známy aj ako Cyrus Veľký alebo Cyrus starší), viedol kombinované sily Médov a Peržanov k vytvoreniu najrozsiahlejšej ríše známej v starovekom svete.

V roku 546 nl. Cyrus porazil Croesusa *, lýdijského kráľa bájneho bohatstva a zabezpečil kontrolu nad egejským pobrežím Malej Ázie, Arménska a Grécke kolónie pozdĺž Levantu. Pohybujúc sa na východ vzal Parthiu (Arsacidskú zem, aby sa nezamieňal s Parsou, ktorá bola na juhozápad), Chorasmis a Bactria. V roku 539 obliehal a zajal Babylon a prepustil Židov, ktorí tam boli zajatí, čím si zarobil nesmrteľnosť v knihe Izaiášovej. Keď zomrel v roku 529 **, Cyrusovo kráľovstvo sa v dnešnom Afganistane rozšírilo na ďaleký východ ako Hindu Kush.

Jeho nástupcovia boli menej úspešní. Cyrusov nestabilný syn, Cambyses II, dobyl Egypt, ale neskôr spáchal samovraždu počas povstania vedeného kňazom Gaumatou, ktorý si uzurpoval trón až do zvrhnutia v roku 522 členom postrannej vetvy rodiny Achaemenidov, Dariusom I. (známym tiež ako Darayarahush alebo Darius Great). Darius zaútočil na grécku pevninu, ktorá podporovala povstalecké grécke kolónie pod jeho záštitou, ale v dôsledku jeho porážky pri Bitka pri Marathone v roku 490 bol nútený stiahnuť stiahnuté hranice ríše ázijská menšina.

Achaemenids potom konsolidovali oblasti pevne pod ich kontrolou. Boli to Cyrus a Darius, ktorý na základe dôkladného a prezieravého administratívneho plánovania, skvelého vojenského manévrovania a humanistického worldview, ustanovil veľkosť Achaemenids a za menej ako tridsať rokov ich pozdvihol z temného kmeňa na svet moc.

Kvalita Achaemenidov ako vládcov sa však začala rozpadať po smrti Dariusa v roku 486. Jeho syn a nástupca Xerxes sa zaoberal hlavne potláčaním povstaní v Egypte a Babylonii. Pokúsil sa tiež dobyť gréckeho Peloponéza, ale povzbudený víťazstvom v Thermopylae, rozšíril svoje sily a utrpel ohromné ​​porážky v Salamis a Plataea. V čase, keď jeho nástupca Artaxerxes I. zomrel v roku 424, bol cisársky súd napadnutý frakcionalizmom medzi postrannou rodinou vetvy, stav, ktorý pretrvával až do smrti v 330 posledných Achaemenids, Darius III, v rukách jeho vlastných predmety.

Achaemenids boli osvietení despoti, ktorí umožnili určitú mieru regionálnej autonómie vo forme satrapického systému. Satrapy bola administratívna jednotka, zvyčajne organizovaná na geografickom základe. Región spravoval satrap (guvernér), všeobecný dozor nad vojenským náborom a zabezpečoval poriadok a štátny tajomník vedel úradné záznamy. Generál a štátny tajomník sa hlásili priamo ústrednej vláde. Dvadsať satrapies bolo prepojených 2 500 kilometrovými diaľnicami, z ktorých najpôsobivejším úsekom bola cesta kráľovská cesta zo Susa na Sardis, postavená na príkaz Dariusa. Štafety nasadených kuriérov sa mohli dostať do najodľahlejších oblastí za pätnásť dní. Napriek relatívnej miestnej nezávislosti, ktorú poskytuje satrapyský systém, kráľovskí inšpektori, „oči a uši kráľa“. cestoval po ríši a informoval o miestnych podmienkach a kráľ udržiaval osobnú strážcu 10 000 mužov, zvanú Immortals.

Jazyk, ktorý sa v ríši najviac používal, bol aramejský. Starý perzský jazyk bol „úradným jazykom“ ríše, ale používal sa iba na nápisy a kráľovské vyhlásenia.

Darius spôsobil revolúciu v ekonomike tým, že ju umiestnil na systém razenia striebra a zlata. Obchod bol rozsiahly a pod Achaemenidmi existovala efektívna infraštruktúra, ktorá uľahčovala výmenu komodít medzi ďalekými dosahmi ríše. V dôsledku tejto obchodnej činnosti sa perzské slová pre typické obchodné predmety rozšírili na celom území EÚ stredný východ a nakoniec vstúpil do anglického jazyka; príklady sú: bazár, šál, krídla, tyrkysová, čelenka, pomaranč, citrón, melón, broskyňa, špenát a špargľa. Obchod bol jedným z hlavných zdrojov ríše, spolu s poľnohospodárstvom a poctou. Medzi ďalšie úspechy Dariusovej vlády patrila kodifikácia údajov, univerzálny právny systém, podľa ktorého by bola veľká časť neskoršieho iránskeho práva. a výstavba nového hlavného mesta v Persepolise, kde by vassalské štáty ponúkali svoj ročný hold na festivale oslavujúcom jar rovnodennosť. Persepolis vo svojom umení a architektúre odrážal Dariusovo vnímanie seba samého ako vodcu konglomerátov ľudí, ktorým dal novú a jednotnú identitu. Achaemenidské umenie a architektúra, ktoré sa tu nachádzajú, je charakteristický a zároveň veľmi eklektický. Achaemenovci prevzali umelecké formy a kultúrne a náboženské tradície mnohých starých obyvateľov Blízkeho východu a spojili ich do jedinej podoby. Tento umelecký štýl Achaemenida je zrejmý z ikonografie Persepolisu, ktorý oslavuje kráľa a úrad panovníka.

Predstavenie novej svetovej ríše založenej na spojení gréckej a iránskej kultúry a ideálov,Alexander Veľký Macedónska urýchlila rozpad Achaemenidskej ríše. Zlomení Gréci ho prvýkrát prijali v roku 336 nl. a 334 postúpil na Malú Áziu, iránsku satrapy. V rýchlom slede vzal Egypt, Babylonia a potom, v priebehu dvoch rokov, srdce Achaemenidská ríša- Susa, Ecbatana a Persepolis - posledný z nich spálil. Alexander sa oženil s Roxanou (Roshanak), dcérou najmocnejších šéfov Bactrian (Oxyartes, ktorí vzbúril v dnešnom Tadzikistane) av roku 324 velil svojim dôstojníkom a 10 000 jeho vojakov, aby sa oženili s Iránom ženy. Hromadná svadba, ktorá sa konala v Susa, bola vzorom Alexanderovej vôle naplniť spojenie gréckych a iránskych národov. Tieto plány sa skončili v roku 323 po Kr., Keď Alexander zasiahla horúčka a zomrel v Babylone, takže nezanechal dediča. Jeho ríša bola rozdelená medzi štyroch generálov. Seleucus, jeden z týchto generálov, ktorý sa v roku 312 stal babylonským vládcom, postupne získal väčšinu Iránu. Za Seleucusovho syna Antiochusa I. sa do Iránu dostalo veľa Grékov a prevládali helénistické motívy v oblasti umenia, architektúry a urbanizmu.

Hoci Seleucidy čelili výzvam zo strany Egyptské Ptolémie az rastúcej moci Ríma hlavná hrozba pochádza z provincie Fars (Partha Grékom). Arsaces (seminomadického kmeňa Parni), ktorého meno používali všetci nasledujúci parthskí králi, vzbúril proti seleukovskému guvernérovi v 247 pnl. a založili dynastiu, arsacidy alebo Parthovia. Počas druhého storočia mohli Parťania rozšíriť svoju vládu na Bactria, Babylonia, Susiana a Media, a pod Mithradates II (123-87 B.C.), Parthian dobytie sa tiahlo od Indie po Arménsko. Po víťazstvách Mithradates II, Parthians začal požadovať zostup z oboch Grékov a Achaemenids. Hovorili jazykom podobným jazykom Achaemenidov, používali písmo Pahlavi a založili administratívny systém založený na precedentoch Achaemenidov.

Medzitým sa Ardeshir, syn kňaza Papaka, ktorý tvrdil, že zostúpil od legendárneho hrdinu Sasana, stal parthským guvernérom v domovskej provincii Achaemenid v Perzsku (Fars). V roku 224 zvrhol posledného parthského kráľa a založil dynastiu Sassanidov, ktorá mala trvať 400 rokov.

Sassanidci založili ríšu zhruba v rámci hraníc, ktoré dosiahli Achaemenids [c, 550 až 330 ° C; s hlavným mestom v Ctesiphone. Sassanidci sa vedome snažili oživiť iránske tradície a vyhladiť grécky kultúrny vplyv. Ich vláda sa vyznačovala značnou centralizáciou, ambicióznym mestským plánovaním, rozvojom poľnohospodárstva a technologickými zlepšeniami. Sassanidskí panovníci prevzali titul šahanha (kráľ kráľov) ako panovníci nad početnými drobnými panovníkmi, známymi ako shahrdari. Historici sa domnievajú, že spoločnosť bola rozdelená do štyroch tried: kňazi, bojovníci, sekretárky a občania. Kráľovskí kniežatá, drobní vládcovia, veľkí majitelia a kňazi spolu vytvorili privilegovanú vrstvu a sociálny systém sa javí ako dosť rigidný. Sassanidskú vládu a systém sociálnej stratifikácie posilnil zoroastrianizmus, ktorý sa stal štátnym náboženstvom. Zoroastrijské kňazstvo sa stalo nesmierne mocným. Medzi veľkých mužov štátu patril šéf kňazskej triedy, mobadánsky mobad, vojenský veliteľ, eran spahbod a hlava byrokracie. Rím so svojím hlavným mestom na Konštantínopol, nahradilo Grécko ako hlavného iránskeho západného nepriateľa a medzi nepriateľstvami medzi oboma impériami sa vyskytovalo často. Šahpur I (241 - 72), syn a nástupca Ardeshiru, viedol úspešné kampane proti Rimanom av roku 260 dokonca vzal cisár Valeriána.

Chosroes I (531-79), tiež známy ako Anushirvan Spravodlivý, je najslávnejšou zo sassanidských vládcov. Reformoval daňový systém, reorganizoval armádu a byrokraciu a priviazal armádu bližšie k ústrednej vláde ako k miestnym pánom. Jeho vláda bola svedkom vzostupu dihqanov (doslova dedinských pánov), drobnej pozemkovej šľachty, ktorá bola chrbtovou kosťou neskoršej provincie Sassanid a systému výberu daní. Chosroes bol vynikajúci staviteľ, zdobil jeho hlavné mesto, zakladal nové mestá a staval nové budovy. Aj pod jeho záštitou bolo veľa kníh prinesených z Indie a preložené do Pahlavi. Niektorí z nich sa neskôr dostali do literatúry islamského sveta. Vládu Chosroes II (591-628) charakterizovala nehospodárna nádhera a hojnosť súdu.

Ku koncu jeho vlády Chosroes II moc klesla. V obnovenom boji s Byzantíncami sa mu páčili počiatočné úspechy, zajal Damašku a zmocnil sa Svätého kríža v Jeruzaleme. Protiútoky byzantského cisára Heracliusa však priniesli nepriateľské sily hlboko na územie Sassanidu.

Roky vojny vyčerpali Byzantíncov aj Iráncov. Neskoršie Sassanidy boli ďalej oslabené hospodárskym poklesom, silným zdanením, náboženskými nepokojmi, rigidnými - sociálna stratifikácia, zvyšujúca sa moc provinčných vlastníkov pôdy a rýchly obrat pravítka. Tieto faktory uľahčili arabskú inváziu v siedmom storočí.

Údaje k decembru 1987
Zdroj: Knižnica štúdií o krajinách kongresu

* Jona Lendering zdôrazňuje, že dátum 547/546 pre pád Croesusu je založený na kronike Nabonidus, ktorej čítanie je neisté. Skôr ako Croesus to mohol byť vládca Uratu. Požičiavanie hovorí, že pád Lydie by mal byť uvedený ako 540s.

** Taktiež odporúča, aby sa v klínových formách začali spomínať Cambyses ako jediný vládca v auguste 530, takže dátum jeho úmrtia v nasledujúcom roku je nesprávny.