Vplyv civilizácie Olmec na Mesoamericu

Civilizácia Olmec prosperovala pozdĺž mexického pobrežia Mexického zálivu od približne 1 200 do 400 ° C. a je braný do úvahy - rodičovská kultúra mnohých dôležitých mezoamerických kultúr, ktoré nasledovali, vrátane Aztékov a Maya. Z ich veľkých miest San Lorenzo a La Venta obchodníci spoločnosti Olmec rozšírili svoju kultúru široko ďaleko a nakoniec vybudovali rozsiahlu sieť cez Mesoamericu. Aj keď veľa aspektov Kultúra Olmec boli časom stratené, čo je o nich málo známe, je veľmi dôležité, pretože ich vplyv bol taký veľký.

Pred úsvitom Olmeckej civilizácie bol obchod v Mesoamerici bežný. Medzi susednými kultúrami sa bežne obchodovalo s veľmi žiadanými predmetmi, ako sú napríklad obsidiánske nože, zvieracie kože a soľ. Olmecovia vytvorili obchodné cesty na veľké vzdialenosti, aby získali potrebné veci a nakoniec nadviazali kontakty až od údolia Mexika po Strednú Ameriku. Obchodníci spoločnosti Olmec vymieňali jemne vyrobené keltské masky, masky a iné drobné umelecké diela s inými kultúrami, ako sú napr. Mokaya a Tlatilco, získavajú jadeit, hadec, obsidián, soľ, kakao, pekné perie a ďalšie nevráti. Tieto rozsiahle obchodné siete rozširujú kultúru Olmec do širokého okolia a rozširujú vplyv Olmecu na celú Mesoamericu.

Olmec mal dobre rozvinuté náboženstvo a vieru vo vesmír, ktorý pozostával z podsvetia (predstavovaného rybími príšerami Olmec), Zeme (Olmec Dragon) a oblohy (vtáčie monštrum). Mali vypracované slávnostné centrá: najlepším príkladom je dobre zachovaný komplex A v La Venta. Väčšina ich umenia je založená na ich náboženstve a výskumníci dokázali identifikovať nie menej ako osem rôznych pozostatkov olmeckého umenia. Bohovia Olmec. Mnoho z týchto raných bohov Olmec, ako napríklad pernatý had, kukuričný boh a dažďový boh, sa dostali do mytológie neskorších civilizácií, ako sú Mayovia a Aztékovia. Vyrobil mexický výskumník a umelec Miguel Covarrubias slávny diagram o tom, ako sa rôzne Mesoamerican božské obrazy odlišovali od skorého Olmecovho zdroja.

Zdá sa, že okrem vyššie spomínaných náboženských aspektov spoločnosti Olmec sa mytológia Olmec uchytila ​​aj v iných kultúrach. Olmecovci fascinovali hybridy „boli-jaguári“ alebo hybridy typu človek-jaguár: niektoré umenie Olmec vyvolalo špekulácie, o ktorých veria že kedysi došlo k kríženiu kríženia s ľudským jaguarom a zobrazenie divokých bábätiek jaguárov je základom Olmecovho umenia. Neskoršie kultúry by pokračovali v ľudsko-jaguárskej posadnutosti: dobrým príkladom sú jaguárski bojovníci Aztékov. Tiež v mieste El Azuzul neďaleko San Lorenzo, pár veľmi podobné sochy mladých mužov umiestnených s dvojicami jaguarských sôch pripomína dva páry hrdinských dvojičiek, ktorých dobrodružstvá sú rozprávané v Popol Vuh, známy ako Mayská biblia. Aj keď v lokalitách Olmec neexistujú žiadne potvrdené kurty pre slávnu mezoamerickú loptičku, v El Manatí boli objavené gumové gule použité na hru.

Umelecky povedané, Olmec bol ďaleko pred svojím časom: ich umenie ukazuje zručnosti a estetický zmysel oveľa väčší ako v súčasných civilizáciách. Olmec vyrábal Kelty, jaskynné maľby, sochy, drevené busty, sochy, figúrky, stelae a oveľa viac, ale ich najslávnejšie umelecké dedičstvo je bezpochyby kolosálnymi hlavami. Tieto obrie hlavy, z ktorých niektoré sú vysoké takmer desať stôp, vynikajú svojou umeleckou tvorbou a majestátnosťou. Aj keď sa kolosálne hlavy nikdy nedotkli iných kultúr, Olmecké umenie malo veľmi veľký vplyv na civilizácie, ktoré ho nasledovali. Olmec stelae, ako napr Pamätník La Venta 19, môžu byť nerozoznateľné od mayského umenia až po netrénované oko. Určité subjekty, ako napríklad plnené hady, tiež umožnili prechod od Olmeckého umenia k inému spoločenstvu.

Olmec boli prvými veľkými inžiniermi Mesoamerice. V San Lorenzo je akvadukt, vytesaný z tuctov masívnych kameňov a potom položený bok po boku. Kráľovská zóna v La Venta ukazuje aj strojárstvo: "masívne ponuky" Komplex A sú to zložité jamy vyplnené kameňmi, hlinkou a opornými múrmi a je tu hrobka postavená z čadičových nosných stĺpov. Olmec mohol dať Mesoamerici tiež svoj prvý písaný jazyk. Neodolateľnými návrhmi niektorých kúskov Olmecského kameňa môžu byť skoré glyfy: neskoršie spoločnosti, napríklad Mayovia, by mali prepracované jazyky používajúce glyfické písanie a dokonca vývoj kníh. Ako sa kultúra Olmec strácala v spoločnosti Epi-Olmec, ktorá bola videná v lokalite Tres Zapotes, ľudia sa zaujímali o kalendár a astronómia, dva ďalšie základné stavebné kamene mezoamerickej spoločnosti.

Vedci, ktorí študujú staroveké spoločnosti, zahŕňajú niečo, čo sa nazýva „hypotéza kontinuity“. Táto hypotéza predpokladá, že existoval súbor náboženských a kultúrnych názorov a normy zavedené v Mesoamerici, ktoré prešli všetkými spoločnosťami, ktoré tam žili, a že informácie z jednej spoločnosti sa môžu často použiť na vyplnenie medzier v iní.

Spoločnosť Olmec sa potom stáva obzvlášť dôležitou. Ako materská kultúra - alebo aspoň jedna z najdôležitejších raných formatívnych kultúr v regióne - mala vplyv neúmerne, povedzme, jej vojenská sila alebo zdatnosť ako obchodný národ. Olmecké kúsky, ktoré poskytujú nejaké informácie o bohoch, spoločnosti alebo o nich majú trochu písať - napríklad slávny Pamätník Las Limas 1 - sú osobitne ocenené vedcami.

Coe, Michael D a Rex Koontz. Mexiko: Od Olmecov po Aztékov. 6. vydanie. New York: Thames and Hudson, 2008

Cyphers, Ann. „Surgimiento y decadencia de San Lorenzo, Veracruz. " Arqueología Mexicana Vol. XV - č. 87 (september-október 2007). P. 30-35.

Diehl, Richard A. Olmecs: Prvá americká civilizácia. London: Thames and Hudson, 2004.

Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Vol. XV - č. 87 (september-október 2007). P. 30-35.

Gonzalez Tauck, Rebecca B. "El Complejo A: La Venta, Tabasco" Arqueología Mexicana Vol. XV - č. 87 (september-október 2007). p. 49-54.