Pád Ríma: Ako, kedy a prečo sa to stalo?

Fráza "pád Ríma„naznačuje, že niektoré kataklyzmatické udalosti skončili Rímsku ríšu, ktorá sa tiahla od Britských ostrovov po Egypt a Irak. Nakoniec však nedošlo k namáhaniu brán, ani barbarskej horde, ktorá vyslala Rímsku ríšu do jedného pádu.

Namiesto toho rímska ríša pomaly padala v dôsledku výziev zvnútra i zvonka, pričom sa menila v priebehu stoviek rokov, kým jej forma nebola rozpoznateľná. Z dôvodu dlhého procesu určili rôzni historici dátum ukončenia v mnohých rôznych bodoch kontinua. Možno sa Rímsky jeseň najlepšie chápe ako kompilácia rôznych chorôb, ktoré po mnoho stoviek rokov zmenili veľký priebeh ľudského bývania.

Vo svojej tvorbe Pokles a pád Rímskej ríše, historik Edward Gibbon vybral 476 nl, čo je dátum, ktorý historici najčastejšie spomínajú.V ten deň bol Odoacer, germánsky kráľ Torcilingi, zosadený Romulus Augustulus, posledný rímsky cisár, ktorý vládol západnej časti Rímskej ríše. Východná polovica sa stala Byzantskou ríšou, jej hlavné mesto bolo na

Rímske mesto však naďalej existovalo. Niektorí vidia vzostup kresťanstva ako koniec Rimanom; tí, ktorí s tým nesúhlasia, považujú vzostup islamu za vhodnejšiu knihu na koniec ríše - to by však v roku 1453 znamenalo Rímsky pád v Konštantínopole!Nakoniec bol príchod Odoacera iba jedným z mnohých barbarských vpádov do impéria. Ľudia, ktorí prežili prevzatie, by určite boli prekvapení dôležitosťou, ktorú pripisujeme určeniu presnej udalosti a času.

Rovnako ako pád Ríma nebol spôsobený jednou udalosťou, spôsob, akým Rím padol, bol tiež zložitý. V skutočnosti sa v období cisárskeho úpadku impérium skutočne rozširovalo. Tento príliv dobytých národov a krajín zmenil štruktúru rímskej vlády. Cisári presunuli aj hlavné mesto z mesta Rím. Schéma východu a západu vytvorila nielen východné hlavné mesto najskôr v Nicomedia a potom Konštantínopol, ale aj presun na západ od Ríma do Milána.

Rím začal ako malé kopcovité osídlenie pri rieke Tiber v strede talianskej topánky obklopenej silnejšími susedmi. V čase, keď sa Rím stal ríšou, vyzeralo územie, na ktoré sa vzťahuje výraz „Rím“, úplne iné. Svoj najväčší rozsah dosiahol v druhom storočí po Kr. Niektoré argumenty týkajúce sa pádu Ríma sa zameriavajú na geografickú rozmanitosť a územné rozšírenie Rímski cisári a ich légie museli ovládať.

Toto je ľahko najdôležitejšia otázka o páde Ríma. Rímska ríša trvala vyše tisíc rokov a predstavovala sofistikovanú a adaptívnu civilizáciu. Niektorí historici tvrdia, že to bolo rozdelenie na východnú a západnú ríšu riadenú samostatnými cisármi, čo spôsobilo pád Ríma.

Väčšina klasikov verí, že pád Ríma spôsobila kombinácia faktorov vrátane kresťanstva, dekadencie, kovového olova v zásobovaní vodou, menových problémov a vojenských problémov.Do zoznamu by sa mohla pridať imperiálna nekompetentnosť a náhoda. A iní spochybňujú predpoklad, ktorý stojí za touto otázkou, a tvrdia, že Rímska ríša neklesla až tak ďaleko prispôsobiť na meniace sa okolnosti.

Na začiatku Rímskej ríše neexistovalo také náboženstvo ako kresťanstvo. V 1. storočí nášho letopočtu Herodes zradil svojho zakladateľa, Ježiša. Jeho stúpencom trvalo niekoľko storočí, kým získali dosť sily, aby mohli získať cisársku podporu. Začalo to začiatkom 4. storočia cisárom Constantine, ktorý sa aktívne podieľal na kresťanskej politike.

Keď Konštantín ustanovil v Rímskej ríši štátnu náboženskú toleranciu, prevzal titul pápež. Aj keď nebol nevyhnutne sám kresťanom (nebol pokrstený, kým nebol na smrteľnom lôžku), dal kresťanom privilégiá a dohliadal na veľké kresťanské náboženské spory. Možno nerozumel tomu, ako boli pohanské kulty, vrátane cisárov, v rozpore s novým monoteistickým náboženstvom, ale boli a časom staré rímske náboženstvá stratili.

V priebehu času sa kresťanskí vodcovia stávali čoraz vplyvnejšími, čo narúšalo cisárske sily. Napríklad keď biskup Ambrose (340 - 397 nl) hrozil zadržaním sviatostí, Cisár Theodosius urobil pokánie, ktoré mu pridelil biskup. Cisár Theodosius urobil kresťanstvo oficiálnym náboženstvom v roku 390 nl. Keďže rímsky občiansky a náboženský život bol hlboko spojený - kňažky ovládali rímske bohatstvo, prorocké knihy povedali vodcom, čo potrebovali urobiť, aby zvíťazili vo vojnách, a cisári boli zbožnení - kresťanské náboženské viery a vernosti boli v konflikte s prácou ríše.

Barbari, čo je pojem, ktorý pokrýva rozmanitú a meniacu sa skupinu cudzincov, bol prijatý Rímom, ktorí ich používali ako dodávatelia daňových príjmov a orgánov pre armádu, dokonca ich povýšili na pozície moc. Ale Rím tiež stratil územie a príjmy z nich, najmä v severnej Afrike, ktorú Rím stratil Vandalom v čase sv. Augustína začiatkom 5. storočia po Kr.

Zároveň Vandali prevzali rímske územie v Afrike, Rím stratil Španielsko na Sueves, Alans a Vizigóti. Strata Španielska znamenala, že Rím prišiel o príjmy spolu s územím a administratívnou kontrolou, čo je dokonalým príkladom vzájomne prepojených príčin, ktoré viedli k pádu Ríma. Tieto príjmy boli potrebné na podporu rímskej armády a Rím potreboval svoju armádu, aby si udržala to, na akom území sa stále udržiava.

Niet pochýb o tom, že úpadok - strata rímskej kontroly nad armádou a obyvateľstvom - ovplyvnil schopnosť Rímskej ríše udržať svoje hranice nedotknuté. Medzi prvé problémy patrila kríza republiky v 1. storočí pred Kr. Pod cisármi sulla a marius rovnako ako to Bratia Gracchi v druhom storočí CE. Ale do štvrtého storočia sa Rímska ríša jednoducho stala príliš veľkou, aby sa dala ľahko ovládať.

Rozpad armády podľa rímskeho historika 5. storočia Vegetius, prišiel zvnútra armády samotnej. Armáda slabla z nedostatku vojen a prestala nosiť svoje ochranné brnenie. Toto ich urobilo zraniteľnými voči nepriateľským zbraniam a poskytlo to pokušenie utiecť z bitky. Bezpečnosť mohla viesť k zastaveniu prísnych cvičení. Vegetius povedal, že vodcovia sa stali nekompetentnými a odmeny boli nespravodlivo rozdelené.

Okrem toho sa v priebehu času rímski občania vrátane vojakov a ich rodín žijúcich mimo Talianska stotožňovali s Rímom čoraz menej v porovnaní so svojimi talianskymi náprotivkami. Dali prednosť životu ako domorodci, aj keď to znamenalo chudobu, čo znamená, že sa obrátili na tých, ktorí by im mohli pomôcť - Nemci, vojaci, kresťania a vandali.

Niektorí vedci tvrdia, že Rimania trpeli otravou olovom.Zdá sa, že v rímskej pitnej vode bolo olovo vylúhované z vodovodných potrubí používaných v rozsiahlom rímskom systéme kontroly vody; olovené glazúry na nádobách, ktoré prišli do kontaktu s potravinami a nápojmi; a techniky prípravy potravín, ktoré mohli prispieť k otrave ťažkými kovmi. Olovo sa používalo aj v kozmetike, hoci v rímskych dobách bolo známe aj ako a jedovatý jed a používa sa v antikoncepcii.

Ekonomické faktory sa často uvádzajú ako hlavná príčina pádu Ríma.Niektoré z hlavných opísaných faktorov sú inflácia, nadmerné zdanenie a feudalizmus. Medzi ďalšie menšie ekonomické problémy patrilo rozsiahle hromadenie drahých kovov rímskymi občanmi drancovanie rímskej pokladnice barbarmi a masívny obchodný deficit s východnými regiónmi ríše. Tieto problémy sa spojili, aby sa eskalácia finančného stresu v posledných dňoch ríše.

• Baynes, Norman H. „Pokles rímskej moci v západnej Európe. Niektoré moderné vysvetlenia. “The Journal of Roman Studies, zv. 33, č. 1. - 2. november 1943, str. 29–35.
• Dorjahn, Alfred P. a Lester K. Narodený. "Vegétus o úpadku rímskej armády."Klasický časopis, zv. 30, č. 3. decembra 1934, str. 148–158.
• Phillips, Charles Robert. "Staré víno v starých olovených fľašiach: Nriagu na jeseň v Ríme."Klasický svet, zv. 78, č. 1. september 1984, str. 29–33.