Rímske kúpele a hygiena v starom Ríme

Hygiena v starom Ríme zahŕňala slávne verejné rímske kúpele, toalety, exfoliačné čistiace prostriedky, verejné zariadenia a - napriek použitiu komunálnej toaletnej špongie (staroveký rímsky karmín)^®) - všeobecne vysoké štandardy čistoty.

Keď sa snažíte deťom, študentom, čitateľom alebo priateľom vysvetliť, aký bol život v Ríme, nič sa do srdca veci nedostane oveľa dômyselnejšie ako intímne podrobnosti o každodennom živote. Hovoriť malým deťom, že neexistujú žiadne telefóny, televízory, filmy, rádio, elektrina, semafory, chladničky, klimatizácie, autá, vlaky alebo lietadlá takmer vôbec nevedia „primitívne“ podmienky ako vysvetlili, že namiesto použitia toaletného papiera použili komunálnu špongiu - samozrejme sa po každom použití dôkladne vypláchli.

Pri čítaní o starodávnych praktikách je dôležité odložiť vopred pochopené predstavy. Zapáchali mestské centrá ako staroveký Rím? Určite to však platí aj pre moderné mestá a kto má povedať, či je zápach výfukových plynov z nafty omnoho menej silný ako vôňa rímskych urnov na zhromažďovanie moču pre plnšie (čistiarne)? Mydlo nie je všetko a koniec čistoty. Bidety nie sú v modernom svete také bežné, že si môžeme dovoliť vysmievať sa starým hygienickým postupom.

Podľa O.F. Robinsonov „staroveký Rím: územné plánovanie a správa“ bol v roku 2004 144 verejných latrín Rím v neskoršej ríši, z ktorých väčšina sa nachádzala pri verejných kúpeľoch, kde mohli zdieľať vodu a kanalizácie. Môže ísť o symbolickú platbu, ak boli oddelené od kúpeľov a boli pravdepodobne pohodlné miesta, kde by niekto mohol sedieť a čítať alebo inak „pobaviť seba spoločensky“, dúfajúc v pozvánky na večeru. Robinson cituje Martina:

„Prečo trávi Vacerra hodiny
vo všetkých tajoch, a celodenné posedenie?
Chce večeru, nie s ** t."

Verejné pisoáre pozostávali z vedier, tzv Dolia Curta. Obsah týchto vedier sa pravidelne zbieral a predával plnárňam na čistenie vlny atď. Plnívatelia platili dane kolektorom, nazývali sa daňami z moči, a kolektory mali verejné zmluvy a mohli by byť pokutovaní, ak mali oneskorené dodávky.

V knihe „Čítanie z viditeľnej minulosti“ Michael Grant navrhuje, aby bola hygiena v rímskom svete obmedzená na tých, ktorí si mohli dovoliť verejné kúpele alebo Thermae, pretože tečúca voda sa nedostala k nájomným z akvaduktov. Bohatí a slávni, od cisára dole, si užívali tečúcu vodu v palácoch a sídlach z olovených potrubí spojených s akvaduktmi.

V Pompejiach však všetky domy okrem tých najchudobnejších mali vodovodné potrubia vybavené kohútikmi a odpadová voda bola odvádzaná preč do kanalizácie alebo priekopy. Ľudia bez tečúcej vody sa uvoľňovali v komorových kvetináčoch alebo komódach, ktoré boli vyprázdnené do kadí umiestnených pod schodiskami a potom vyprázdnené do žúmp nachádzajúcich sa po celom meste.

V knihe „Každodenný život v starom Ríme“ píše Florence Dupont, že Rimania sa často umývali z dôvodu rituálu. Na celom vidieku sa Rimania vrátane žien a otrokov umývali každý deň a každý sviatok by sa dôkladne kúpali, ak nie častejšie. V samotnom Ríme sa kúpali každý deň.

Vstupné do verejných kúpeľov ich sprístupnili takmer každému: jedna štvrtina ako pre mužov, jeden plný ako pre ženy a deti sa dostali zadarmo - an ako (Množné číslo somáre) bola hodnota jednej desatiny (po 200/1 / 16th) a denár, štandardná mena v Ríme. Kúpele s dlhou životnosťou môžu byť odkázané v závetoch.

Rimania mali zásadný záujem o to, aby boli považovaní za nemravné; rímska estetika bola čistá a kvôli praktickým účelom odstraňovanie chĺpkov znižuje náchylnosť k všiam. Ovid 'Poradenstvo v oblasti starostlivosti o vlasy zahrňuje odstraňovanie chĺpkov, nielen brady mužov, aj keď nie vždy je jasné, či sa to dosiahlo holením, ošklbaním alebo inými depilačnými praktikami.

Rímsky historik Suetonius o tom informoval Julius Caesar bola starostlivá pri odstraňovaní chĺpkov. Nechcel nikde vlasy okrem toho, kde ho nemal - korunu jeho hlavy, pretože bol slávny kombajnom.

Počas klasický obdobie, odstránenie špiny bolo vykonané pomocou oleja. Keď sa Rimania vykúpali, na dokončenie práce sa niekedy použili vonné oleje. Na rozdiel od mydla, ktoré tvorí penu s vodou a ktorá sa dá opláchnuť, olej sa musel zoškrabať: nástroj, ktorý to robil, sa nazýval strigil.

Strigil vyzerá trochu ako spona, s rukoväťou a čepeľou v celkovej dĺžke asi 8 palcov. Čepeľ bola jemne zakrivená, aby sa prispôsobila krivkám tela a rukoväť je niekedy z iného materiálu, ako je kosť alebo slonovina. Cisár Augustus údajne používal strigil príliš usilovne na tvári, čo spôsobilo boláky.

• Dupont, Florencia. "Každodenný život v starom Ríme." Preložil z francúzštiny Christopher Woodall. London: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. "Viditeľná minulosť: grécke a rímske dejiny z archeológie, 1960 - 1990". London: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. "Staroveký Rím: územné plánovanie a administratíva." Londýn: Routledge, 1922.