Dozviete sa viac o založení Kartága

Kartágo bolo prosperujúce starobylé mesto na severnom pobreží Afriky (v modernom Tunisku), ktoré založili Féničania. Kartágo, obchodná ríša, si vytvorilo bohatstvo prostredníctvom obchodu a rozšírilo svoju doménu v celej severnej Afrike oblasť, ktorá je teraz Španielskom, a do Stredozemného mora, kde prišla do styku a bola v konflikte s Grékmi a Portugalskom Romans.

• Čo znamená Punic?
• fenický
• Fénické rysy

Romantická legenda o založení Kartága je, že obchodný princ alebo kráľ Týru dal svojej dcére Elissu. (zvyčajne nazývaná Dido vo Vergile v manželstve so svojím bratom, jej strýkom, kňazom Melqartom menom Sichaeus, spolu s kráľovstvo.

Elissin brat, Pygmalion [pozn.: existuje ešte jeden staroveký Pygmalion], myslel si, že kráľovstvo bude jeho, a keď zistil, že bol zmarený, tajne zabil svojho švagra / strýka. Sichaeus ako duch prišiel k svojej vdove, aby jej povedal, že jej brat je nebezpečný a že musí vziať svojich stúpencov a kráľovské bohatstvo, ktoré si Pygmalion prisvojil, a utiecť.

Aj keď určite nadprirodzený prvok vyvoláva otázky, jednoznačne Tire vyslal kolonistov. Ďalšia časť legendy hrá charakterizáciu Féničanov ako zložitých.

Po zastavení na Cypre Elissa a jej stúpenci pristáli v severnej Afrike, kde sa spýtali miestnych obyvateľov, či by sa mohli zastaviť. Keď im bolo povedané, že by mohli mať oblasť, v ktorej by sa skrývalo vôl, Elissa nechal vyrezať vosy na prúžky a rozmiestniť ich medzi koncami v polmesiaci ohraničujúcom značnú časť krajiny. Elissa si vzala oblasť pobrežia oproti Sicílii, ktorá by umožňovala emigrantom z obchodného mesta Tire pokračovať v ich odbornom obchode. Táto uzavretá oblasť na hovädzí dobytok bola známa ako Kartágo.

Nakoniec sa Feničania z Kartága rozvetvili do ďalších oblastí a začali rozvíjať impérium. Najprv sa dostali do konfliktu s Grékmi [pozri: Magna Graecia] a potom s Rimanmi. Hoci to trvalo s Rimanmi tri (punické) vojny, Kartáginci boli nakoniec vyhladení. Podľa iného príbehu Rimania posypali úrodnú pôdu, na ktorej žili so soľou 146 B.C. O storočie neskôr navrhol Julius Caesar založenie rímskeho Kartága mieste.

• Gréci a Rimania považovali Féničanov za zradných. V Odyssey Rhys Carpenter (1958: „Fénici na Západe“) hovorí, že ich Homer nazýva polypaipaloi „z mnohých trikov“. Termín Punické slávnosti „Punická viera“ znamená zlú vieru alebo zradu.
• Cicero o Kartágincoch povedal, že „Kartágo by nemalo mať ríši šesťsto rokov, keby nebolo riadené múdrosťou a štátnou mocou“.
• Cadmus (Kadmos) z pneumatík bol fénický legendár, ktorý priniesol Grékom abecedu, keď hľadal svoju sestru Europa, ktorú Zeus odniesol na bieleho býka. Cadmus založil Théby.
• Solenie Kartága je legenda. R.T. Ridley v časti „Ak sa má zabrať so štipkou soli: Zničenie Kartága“ Klasická filológia Vol. 81, č. 2, 1986, hovorí, že prvá zmienka o solení Kartága pochádza z dvadsiateho storočia.

Dôkazy o Kartágu:
Rimania sa aktívne rozhodli zničiť Kartágo v roku 146 po Kr Tretia punská vojna, a potom postavili nový Kartágo na vrch ruín, o storočie neskôr, ktorý bol sám zničený. Takže na pôvodnom mieste zostáva len niekoľko pozostatkov Kartága. Existujú hrobky a pohrebné urny zo svätyne po bohyni plodnosti, matky bohyne Tanit, časť múru opevňujúca mesto, ktoré je viditeľné zo vzduchu, a zvyšky dvoch prístavov. (1)

• Podľa Polybius (narodený c. 204 B. C., grécky historik Timaeus z Tauromenion (c. 357 - 260 B. C., datované od založenia Kartága na 814 alebo 813 B. C.
• Ďalší starí autori, ktorí písali o Punic Kartágu, boli:

1. Appiano,
2. Diodorus,
3. Justin,
4. Polybius a
5. Strabo.

• Dionysius of Halicarnassus (Antiq. Roman. 1.4), na základe svojho stanoviska k Timaeusovi, uviedol, že Kartágo bolo založené 38 rokov pred prvou olympiádou (776 nl).
• Velleius Paterculus (c. 19 B.C. až c. A.D. 30) povedal, že Kartágo trvalo 667 rokov.
• nedávny uhlík-14 datovania potvrdzuje neskorú časť deviateho storočia B.C. ako dátum založenia Kartága. (2)

_Referencie:

_{(1) Scullard: „Kartágo“ Grécko a Rím Vol. 2, č. 3. (Oct. 1955), str. 98-107.}

_{(2) „Topografia Punic Carthage“ od D.B. Harden, Grécko a Rím Vol. 9, č. 25, str.}