Dejiny Latinskej Ameriky v období kolonií

Latinská Amerika zaznamenala vojny, diktátorov, hladomor, hospodárske rozmachy, zahraničné intervenciea celý sortiment rôznych nehôd v priebehu rokov. Každé obdobie svojej histórie je do určitej miery rozhodujúce pre pochopenie súčasného charakteru krajiny. Napriek tomu koloniálne obdobie (1492 - 1810) sa vyznačuje obdobím, ktoré sa najviac snažilo utvárať to, čo je dnes Latinská Amerika. O koloniálnej ére potrebujete vedieť šesť vecí.

Niektorí odhadujú, že počet obyvateľov centrálnych dolín Mexika bol asi 19 miliónov pred príchodom Španielska. Do roku 1550 klesla na dva milióny. To je len okolo mesta Mexico City. Pôvodné populácie na Kube a Hispaniole boli úplne zničené a každá domorodá populácia na Novom svete utrpěla určité straty. Hoci krvavé dobytie si vybralo daň, hlavnými vinníkmi boli choroby ako kiahne. Domorodci nemali prirodzenú ochranu proti týmto novým chorobám, ktoré ich zabíjali oveľa efektívnejšie ako conquistadors kedy mohol.

Podľa španielskej vlády bolo natívne náboženstvo a kultúra vážne potláčané. Celé knižnice natívnych kodexov (v niektorých ohľadoch sa líšia od našich kníh, ale v podstate sú podobného vzhľadu a účelu) boli spálené horlivými kňazmi, ktorí si mysleli, že sú dielom Diabol. Zostáva iba hŕstka týchto pokladov. Ich starodávna kultúra je niečo, čo sa veľa domorodých latinskoamerických skupín v súčasnosti snaží získať späť, pretože región sa snaží nájsť svoju identitu.

Dobyvatelia a úradníci dostali povolenie “encomiendas“, ktoré im v podstate dalo určité plochy pôdy a všetci na nej. Teoreticky sa mali encomenderos starať a chrániť ľudí, ktorí boli v ich starostlivosti, ale v skutočnosti to často nebolo nič iné ako legalizované otroctvo. Hoci tento systém umožňoval domorodcom hlásiť zneužívanie, súdy fungovali výlučne v roku 2007 Španielčina, ktorá v podstate vylúčila väčšinu pôvodného obyvateľstva, prinajmenšom až veľmi neskoro v roku 2006 Koloniálna éra.

Pred príchodom Španielska mali latinskoamerické kultúry existujúce mocenské štruktúry, väčšinou založené na kastách a šľachte. Boli rozbití, keď nováčikovia zabili najmocnejších vodcov a zbavili menšiu šľachtu a kňazov hodnosti a bohatstva. Osamelá výnimka bola Peru, kde sa nejakej inckej šľachte nejaký čas podarilo udržať bohatstvo a vplyv, ale ako roky plynuli, ani ich privilégiá sa nestratili do ničoho. Strata vyšších tried prispela priamo k marginalizácii pôvodné populácie ako celok.

Pretože Španieli neuznali rodné kodexy a iné formy vedenia záznamov ako legitímne, história regiónu sa považovala za otvorenú pre výskum a interpretáciu. To, čo vieme o predkolumbovskej civilizácii, k nám prichádza v neusporiadanom zmätku rozporov a hádaniek. Niektorí autori využili príležitosť maľovať starších domorodých vodcov a kultúry ako krvavých a tyranských. Toto im zase umožnilo opísať španielske dobytie ako oslobodenie druhov. Keďže je ich história kompromitovaná, pre dnešných latinskoameričanov je ťažké pochopiť ich minulosť.

Španielski (a portugalskí) kolonisti, ktorí prišli po dobytí dobyvateľov, chceli nasledovať svoje kroky. Neprišli stavať, hospodáriť ani ranč. V skutočnosti bolo poľnohospodárstvo medzi kolonistami považované za veľmi nízku profesiu. Títo muži preto tvrdo využívali domorodú prácu, často bez premýšľania o dlhodobom horizonte. Tento postoj vážne brzdil hospodársky a kultúrny rast regiónu. Stopy tohto postoja sa stále nachádzajú v Latinská Amerika, napríklad brazílska oslava Malandragem, spôsob života drobných zločinov a podvodov.

Rovnako ako psychiatri študujú detstvo svojich pacientov, aby porozumeli dospelému, je potrebné pozerať sa na „detstvo“ modernej Latinskej Ameriky, aby sme dnes skutočne pochopili tento región. Ničenie celých kultúr - vo všetkých ohľadoch - zanechalo väčšinu obyvateľstva stratenú a snaží sa nájsť svoju identitu, boj, ktorý pokračuje dodnes. Štruktúry moci zavedené španielskymi a portugalskými stále existujú. Svedčte o tom, že peru, národ s veľkým domorodým obyvateľstvom, konečne zvolil prvého domorodého prezidenta vo svojej dlhej histórii.

Táto marginalizácia domorodých obyvateľov a kultúry sa končí a mnohí v regióne sa snažia nájsť svoje korene. Tento fascinujúci pohyb nesie v nasledujúcich rokoch pozorovanie.